简介

精彩点评

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  谢跃进

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  简单的陈述，深度不够。实践论的真谛固然是实事求是，如何实事求是，如何检验真理的有效性作者未给出答案，也未特别指出并解释，单纯的拼凑和堆积材料显得教条主义风格过于频繁，收获不多。

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  悟&空

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  通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。

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  是方干净

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  高中政治课本内容的重复，可以辅助理解，加深记忆，对于初学者是一本好的教材。

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  茶色阳光

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  醍醐灌顶。 应该多读几遍，有许多地方还是不懂。但是，读过之后如清风拂面，涤荡邪秽。应该多读几遍。

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  啸剑&tree

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  通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 从感性认识到理性认识 获得概念—-形成判断——做出推理 完成主观—客观的转换 理论—-实践的结合 知行合一

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  满目山河空念远

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  马克思开门见山的说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”一语破万法，马克思主义则是拿客观规律性的认识去改造世界。在我看来马克思主义者就是一群遵循客观规律且有目的的实干家。 辩证唯物主义就是能动的革命的反映论 这句话引出几个问题： 1、 什么是反映论？ 物质（客观的、不依赖于意识而独立纯在的世界的本原)在人们头脑中的反映。这里是指物质是第一性，而意识是第二性、派生出来的。 值得我们注意的是：思想、观念这种东西一旦从客观世界产生之后，就有了相对的独立性了，人们往往就忘记了它们的来源，把他们当作独立自在的东西，当成第一性的东西，这就忘了本，颠倒了事实，陷入了唯心主义。所以无论是什么都必须要以客观事实为依据。 2、 什么是能动的革命的反映论 能动的革命的反映论就是以科学的实践观为基础、辩证法的反映论。这样表述不太明白，现在我们将辩证唯物主义与旧唯物主义做一个对照：辩证唯物主义是从人的社会性和历史发展出发，揭示了认识对实践的依赖关系。而旧唯物主义则是离开了人的社会性，离开了人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。辩证的看待人类在纵向（历史长河（如不同时代的人））和横向（社会关系（如不同社会地位、不同社会阶级的人），然后以此去研究问题。 旧唯物主义就是把人孤立的看待为一个“类”。就像是看成一个时间节点，没有理清横向和纵向的关系。 3、 实践是什么？有什么用？ 一、实践是人们有目的地改造世界的物质活动 这里的目的是指人们理解当下物质客观规律后顺应规律所做的 二、实践的社会的历史的活动 人无论如何自由，都会收到社会关系和历史发展的影响和制约 三、 实践是群众的活动 我从时间维度理解实践的三个作用：1、实践能产生理论，2、实践能验证理论，3、随着实践的发展而发展才能保持理论的真理性。 4、 什么是科学的思维方法 旨在分析它的各种发展形式，探寻这些形式的内在联系；去粗取精，去伪纯真，由此及彼，由表及里。 5、 辩证法和能动性是什么？ 认识的内容被存在所决定，同样认识对存在也有巨大反作用，能通过实践改造存在，也就是精神变物质；物质变精神是客观规律，而精神变物质却代表着主观能动性。 马克思的一句话引起了我读实践论的兴趣，而毛主席写在实践论的最后的一段话却意味深长，值得我们久久回味。 通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。