简介

精彩点评

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  阿朱

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  “圣人”指知行完备、至善之人。阳明先生，是屡次平定战乱的保国功臣，更是一位历经仕途坎坷的“心学”开山宗师和至圣先师。 阳明心学字面意思非常简易，三句话就可以初步看懂，但难的是终身奉行。这三句话是：心即理、知行合一和致良知。 ——我真心喜欢、赞成的事，就是善；我真心憎恶、厌弃的事，就是恶。这就是“心即理”！知行合一的最终境界就是“致良知”，致良知的目的是让你做个快乐的人，常快乐便是功夫。 阳明心学就是教你如何从“心即理”到达“致良知”，这一过程非常简明直接，但也充满险阻，因为你要同自己的私欲作斗争。如果你成功了，那么你便是圣人了。可惜，天下之大，圣人无几，人人都有机会作圣人，只是不肯下功夫，我也不例外，做事只求在对得起自己的良心的层次上，没有精进，惭愧惭愧！ 附上王阳明最经典的十句话，说尽心学境界，与书友分享。 1、以事言谓之史，以道言谓之经。 用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。 2、繁华过眼三更促，名利牵人一线长。 繁华过眼只有三更那么短，名利牵人也只有一根线那么长。 3、山中莫道无供给，明月清风不用钱。 山中不要说没有好东西供你享用，这里的明月和清风是不用花钱买的。 4、性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。 性是心的本体，天是行的本源，完善心的功能就是完善性的功能。 5、心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎? 心即是理。天下还有什么心外的事、心外的理吗？ 6、善念发而知之，而充之;恶念发而知之，而遏之。 善念生发时心里知道了，就扩充它;恶念生发时心里知道了，就制止它。 7、人须在事上磨，方能立得住;方能静亦定、动亦定。 人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚;才能做到于静中能安定，在动中也能安定。 8、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。 坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事? 9、学本于立志，志立而学问之功已过半矣。 做学问的根本在于立志，志向一旦立定那么做学问的功夫已经成功一半了。 10、万理由来吾具足，《六经》原只是阶梯。 万般真理我自己本身就具足，《六经》原来只是求得真理的阶梯。

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  文清子

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  阳明先生一生何其圆满，临终只一句“此心光明，亦复何言”。独创心学、良知学，知行合一，必为千秋万代所传颂，肉体不再，仙气永存。 一生求道求仁化为四句真言: 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

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  Banning Ge

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  王阳明心学和象山学还是很接近的，象山学直接承接孟子，认为道德靠对本心的体证来实现，王阳明的良知和这个很接近，但是第一，王阳明的良知学说把天理、本心、诚意都打通了；第二，王阳明的修行方法是“致良知”，就是说我们其实做每一件事的时候内心都会判断对和错，但是出于私欲会压制内心的判断，致良知就是让我们坚持内心的判断，持之以恒就会让良知做主；第三，知行合一，能够做主的良知既是知又是行，所以知行合一。 王阳明的心学是属于唯心主义范畴的，他否认了物质对于心（即精神）的决定作用。但是，这也不能掩盖他的“致良知”理论的光彩，这是其理论最精彩的地方。

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  尚璇千寻

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  无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

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  娅娅

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  原来稻盛和夫的思想来自于王阳明，溯源思想源头的路上，又近了一步！