简介

精彩点评

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  张宇辉

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  自由，民主。是西方文化的标志。 自鸦片战争后，才开始进入神州大地 但，我们东方文化，讲究的是中庸之道，与自然界和谐共处。。。

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  郭峰

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  刚开始读的不断点头，后面又云里雾里，大学读了第一遍，上周读了第二遍，今年还得读第三遍。绕不过去了。

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  Le Chevalier à la triste figure

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  也许是缺乏相应的基础，汉字组成的句子却好像是拉丁文一样，只是匆匆的翻了一遍，希望以后可以看懂吧。

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  望江

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  这本书是我读完卢梭的时候第二本书，第一本是《论人类不平等的起源和基础》，关于这两本书，我读起来比较痛苦。这两本书我都啃了很久，但说实话，理解的并不深刻。但也为我提供了一种新的角度和方法。 第一次接触卢梭是因为他说的“人生来自由，却无往不在枷锁之中。”因为这句话，我喜欢上了这位博学的大师。《论人类不平等的起源和基础》我在图书馆借阅了好几回，薄薄十万字左右的小书，我硬着头皮把他读完。那本书告诉我的是有关自然和奴役，天赋发展与法律的确立，正因为合法化和自然化，私有制得以确立，社会上的不平等取代了自然上的不平等。 这本《社会契约论》是我早就想一读究竟的书，但堪堪十万字的小书，我读了竟有六个多小时。这主要是前后不连贯，冒着读不利于理解，加上重复翻越，故时间下来便惊到我了。关于这本书，主要是围绕“普遍意志”来展开的，在序言中有大家对普遍意志这个词的历史演变和在本文中的含义有着明确的描述。但我通读完全书，限于知识水平，还不是很了解。 就“普遍意志”而言，我认为普遍意志正如“全体公民无差别，正负相消之后的意志”，就普遍意志，卢梭从第一章中论奴役，论社会契约，强调契约是从整体结合而来的力量。契约的发展是人社会化的过程。接着，卢梭确立了主权者和政府，主权者是法律的制定者，政府是法律的执行者，公民身处在国家之中，有权利也有义务来为国家主权立法提供意见，同时也应该监督。 在全书中，卢梭有现代意识的预见了不应该设常务会，权力需要制约，需要平衡。有限制的自由才是真正的自由，不损害他人利益的自由是完全的自由。国家的衰亡和堕落源于种种因素，其中法律的制定尤为重要。社会发展日新月异，法律也应该顺势而变，在论宗教之中，我们应该顺从，尊崇崇高的法律和内心恒定的道德义务。 这本《社会契约论》我读的不深，是限于某种知识水平和阅历，朱光潜先生说的“博约而后深”我想是尤为道理的。相信人生的积淀和知识水平的延展，我会对此书有一个更有意义的阅读。                        2022.2.

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  似水流年

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  道理不深奥，语言也平实，但真正读懂，却不简单。听书确实没听懂…

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  cyr

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  卢梭是欧洲启蒙运动的重要奠基人。他巨著诠释其勇敢、睿智的道德指向:理性、自由、平等。 人生而自由，却又无往不在枷锁之中。                                          世界伟人卢梭

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  Nancy

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  《社会契约论》；是政府作为主权者即公民的公意执行者。卢梭的这个观点，在当时还是“君授神权”的时代，无疑是平地一声雷。虽然不能说卢梭的思想直接导致了法国大革命，但是正是卢梭的政府论，祛除了“朕即国家”的谎言，让民主和自由平等的思想席卷欧洲大地，从而开启了整个现代人类社会。值得细细品味

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  飞羽

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  构成整个社会体系的基础是：“基本条约并不摧毁自然平等，相反地，它用道德和法律的平等替代了自然所赋予的人与人之间身体上的不平等，从而尽管他们可能在力量和天赋方面存在不平等，但是根据契约和权利，他们人人平等。” 社会契约所要解决的根本性问题是：“找到一种结合形式，凭借它可以运用所有共同的力量来捍卫和保护每个结合者的人身和财产，这种形式使得每个结合者虽然与所有人结合在一起，但是只服从自己，并且一如既往地自由。” 人类因社会契约而失去的，是他的自然自由和对于所有吸引他，且他能得到的东西的无限权利；而他因社会契约而获得的，则是公民自由和对于他所占有的一切东西的所有权。