目送:龙应台“人生三书”之三

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精彩点评

  • 目送:龙应台“人生三书”之三
    Seraph
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    研究民族主义和东南亚必读之物!有些博士研究民族主义的开题报告竟然没有综述此书,还好意思说自己是博士?

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    小鱼
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    民族主义这个幽灵(spectre)产生于比较(comparison )…个人认为这是一本没有作者另一本《想象的共同体》名气大、但对民族主义的思考更为成熟的书,其中“序列”、“远距民族主义”、“流放”的讨论十分精彩。(他遭遇了一种感觉,后来他形容为“el demonio de las comparaciones”,这个难忘的短语或可译成“比较的幽灵”。他以此表达一种新生的、躁动的双重意识,从此以后,这种意识使他不可能在感受柏林的时候不立刻想到马尼拉,或者在感受马尼拉的时候不立刻想到柏林。这里确实就是民族主义的起源。民族主义靠比较为生。本书第二部分东南亚:国别研究第9章“第一个菲律宾人”)

  • 目送:龙应台“人生三书”之三
    長社
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    大讚。穿插其中的從文學文本角度評述東南亞各國民族主義的起源和變體讀來尤為受用。當然,以文學作為對象的理論分析一般讓人歎服之餘你也是讀不大懂的。[冷汗]

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    高 岩
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    第一遍没读明白,了解过泰国史后明白了一点儿,基础知识准备还是很重要的,存档,以后再重读。

  • 目送:龙应台“人生三书”之三
    王雨点
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    我能感受到这是本好书,但这蹩脚得浑身不自在的翻译实在是让人读不下去。。。有机会读原版吧。。。

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    风催劲草
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    2019.1015,只能给四颗星,对东南亚背景不是很熟悉,还有就是大幅度的文学分析,对阅读者的语言能力要求更高。这本书看完后,有几个的想说:1.安德森古典文学出身,这本书还是一本个人色彩很浓厚的书,里面夹杂了一些欧洲典故,不是很能get到点。2.这本书除了开头有点理论外,大幅度就是东南亚案例,文学比较,政治分析,时事评论。3.政治分析手段上关注阶级,民族造就的政治联盟,中产阶级与民主政治直接相关。4.作者关心的问题,民族主义如何产生的?对政治民主将会产生什么影响,双面神。

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    端木赐
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    方法,眼界,关怀兼有,译者水平也很高,即使从纯文学的角度看也有很多经典之处。

  • 目送:龙应台“人生三书”之三
    Eve💫
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    第一次尝试读当代区域政治阐述的书,有些吃力,啃下来还是收获颇丰。作者的身份比较特殊,所以视角很宽广,从我们尚较为熟悉的东南亚及南美国家的形成说起,对所有受历史倾轧而生的民族主义既抱有天生同情也不忘记反思和嘲弄。大量政治术语看得头晕,文学比较分析的部分挺有意思的,殖民国家通过小说来构建想象自己民族的形象这一点,东南亚也不例外

  • 目送:龙应台“人生三书”之三
    Midori
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    不适合初学者,需要有一定的东南亚历史才能明白作者讲的话。(我完全看不懂)

  • 目送:龙应台“人生三书”之三
    麥辛
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    可算«想象的共同体»在东南亚的发挥。独到处在于远距民族主义之论述,南洋华人裹挟于后殖民时代民族运动浪潮中的视角尤其新鲜,反思华商资助在国民革命中重要影响,以及当时”黄祸”时代背景,离散民族主义(diasporic nationalism)一词概括起来或许更加准确。 可惜Anderson全然未提伊斯兰教因素,这一条缺位,尤其在印尼研究实在难说能做到全面。另此书90年代出版时,仅3章为新作,其余均为往期论文,如此结集多少有消费学术声誉的味道。 另本书译笔专业且严谨,可谓佳作。

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    俊杰
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    140-39。本尼迪克特·安德森编著的《比较的幽灵:名族主义、东南亚与世界》精彩地示范了书写历史的多种方法,尤其是如何用具体案例研究来提出深远的一般性观点。 本书讲述了:当我们既用熟悉的眼光,又从远处、从一个遥远文化的视角来观察某一事物或现象,会有一种恍然之感——“比较的幽灵”。这种视角帮助我们认识到熟悉的事物实际上具有何等的奇异性、构建性,甚至革命性。

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