简介
精彩点评
-
汤一纯推荐
前半本还可以读懂，后面就跟不上了。或许应该先复习希腊民主与罗马民主
-
盛晶清推荐
“人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶”。卢梭开篇这一句，已经不仅仅是对社会组成的剖析了，更是对人类的警醒。 疫情的一个好处是让我们拥有了更多的阅读和思考的时间，社会契约到底是什么？以什么形态存在，又在什么时候会崩溃？西方社会的民主体制同样充满的曲折和艰难，什么样的体制又是人民所需要的？ 卢梭说：“人民永远希望自己是幸福的，但是人民自己却并不能永远都看得出什么是幸福”，卢梭还说：“要为人类制定法律，简直是需要神明”。想起疫情从开始到现在各种铺天盖地的新闻，谣言，官宣，各类大棒政策，还有底层人民的哀叹，那些愚蠢的乌合行为，不仅深深以为然。 好的书不是告诉你答案，而是让你学会去寻找答案。卢梭的这本《社会契约论》当的起这个“好”字。
-
sein推荐
既《论人类不平等的起源与基础》后，《社会契约论》为人类脱离自然状态后进入社会状态的论述，与霍布斯不同，卢梭的自然状态没有一切人对一切人的战争，反而描绘如世外桃源，他的思想就是一种反文明、反社会的、反对进步观方式，而这种反动思想与庄子类似。霍布斯认为自然状态是极度危险的，因此人们愿意让出自己的权利，从而保障让度权利公民的安全与财产，因此从霍布斯的观点来看，从自然状态过渡到社会状态是自然而然，必然发生的，或者说这样的过渡的缺陷并不那样令人匪夷所思；而卢梭的自然状态过渡到社会状态就太不自然了，既然自然状态那样惬意，人们何必让出自己的权利形成公意，从而约束自己的无限自由？这是卢梭理论的重大缺陷，卢梭在本书开篇也承认这个过程何以发生他自己也是不明白的。我尝试性的解释一下，不论自然状态是什么，人们愿意让出自己的权利来约束自己的自由，其最根本的原因在于这样做有利于生存。对于本书的评价，其实它算不上思想巨著，不论从其体量或者一贯性而言，都与霍布斯、孟德斯鸠有差距，但其思想内涵以及对社会发展的反动思想，确实具有一定前瞻性，站在今天的角度看这本著作，仍不失为一种乐趣与慰藉。
-
宇灵推荐
“人是生而自由的，但却无往不在枷锁中。” 卢梭认为自然状态中不存在政治，所以才产生了社会契约。只有在参与社会契约的活动中，个人融入群体，放弃生来的自由，从而获得契约中的自由。只有人民行使自己在国家/政府中的权利，政府才能更有效的为人民服务。卢梭认为政府分成三个部分：主权者代表公共意志并有利于社会，行政长官实现有利的意志，公民群体促进这一意志形成。 《社会契约论》分为四卷： 一、社会结构和社会契约。社会秩序并不是来自于自然，而是经过人类社会逐渐产生的约定，从而形成社会契约。 二、主权及其权利。主权是不可以转让的，主权是不可以分割的。论人民的重要性，只有人民有权设立法律。 三、政府及其运作形式。政府的分类：民主制，贵族制，君主制，混合政府。怎样维持主权权威。
-
八声甘州推荐
第三次《社会契约论》，又有很多新的看法，像这种经典，实在每年都该读一遍。
-
sophia推荐
看罢，我便想起来一个很有意思的现象：在我弟三四岁的时候，我可以很容易的用一块硬币换他压岁钱里的100大钞。而现在他大了，心里有对钱的购买力的理解了，早就不肯这样“公平交换”。为什么称之为“公平交换“呢？在忽略不同面值的钱的购买力差别上，他得到了一元硬币，可以坐摇摇车；我得到了100元，可以去买我想买的东西。挺“公平”的，因为各取所需了。但是现在，这已经是一件十分荒唐的事情——因为按照现在这个社会上的价值衡量，这一点也不公平。 建立在这个问题上面，我不禁开始思考这个问题：如果把人类社会的发展史比拟为个人的发展过程，（即我们都将经过幼儿、青少年、成年、壮年、老年这些过程）最初之所以有领导者的出现，就像我用小钱换弟弟的大钱一样——最初的目的只是希望各取所需，公民给予领导者权利，领导者建立社会提供公民以保证。但无声中我们可以渐渐发现这种交换其实是不平等的。可是一开始人类确实是吃到了制度的甜头，因为除去最高领导者，人们确实看到了平等的普及。可是渐渐的当人类成长起来，却失去了“我弟弟的觉悟”——他们明明知道这是一种完全不公平的交换，但是却失去了挣脱的欲望和勇气，不敢对此说“不”了。 问题在于：这里的问题出在哪儿了？究竟是在哪一个环节出现了差错，让我们对制度的渴求趋之若鹜？明明知道这是一种枷锁，可是我们却幸福地往头上套。 我并非在怀疑社会存在的意义——因为在我看来，社会的存在是有必要的。每个民族的发展造就现在世界公民在文化等各种领域的不同，而社会的存在是对文化等多样性的很好保护。这只是其中一个方面。而在经济，个人政治权利的领域上，如果没有社会的建成，而随着大环境的发展，很有可能造成经济和权利的个人垄断。（我们可以把此处的“大环境”比喻成经济概念中的“市场”）所以从另一种程度上说，社会的建立是保护私人财产（财产可以指金钱，社会地位，公民权利等）的一剂良药。 而我的疑问在于，在这种制度下，不平等现象造成的苦难有时候却胜过我们在其中得到的好处，而这个时候，我们却不敢去反抗了。（这里的反抗并非要头破血流斗到底的那种，而是类比心灵上的觉醒等）有些时候，我们甚至没有察觉到这点。所以，我们是否需要仔细思考一下了呢？
-
Oliver.推荐
读罢 上半部分能勉强读懂 后半部分有点吃力 或许应该好好了解希腊罗马的历史与政治制度 的确是一本好书 很多事情讲的通透 但因为时代局限 不可避免的有唯心主义思想与浪漫主义色彩 书中所讲的在某些方面的确难以实施 但对社会抱有美好的憧憬也有利于社会的前进 值得一读。
-
成家木桥的成推荐
诺言，是要兑现的，可是有些人喜欢随便许诺，尤其是在酒桌上，为了哗众取宠，或者拉拢关系，随便许诺别人。然而，一旦酒醒后，就是：说了不做，做了不说。人无信不立，信用是非常考验一个人的人品的，不讲信用的人人品肯定不好，若发现，请远离。
-
快乐go推荐
寒假时看卢梭的忏悔录看了不到二分之一，没看下去，觉得并没有那么好。看了这本社会契约论，觉得他被人推崇还是有原因的，许多观点仍适用于现在的社会。
-
+w.l🐣推荐
以为永远不会看的书也就这样看完了，不算太难看，不是想象中的艰深晦涩，看完觉得这类书以后也能看啦，阅读面又拓宽了一点[转圈] 话说回来，很喜欢前半部，解答了我很多疑惑，不过后面感觉还是是挺前后矛盾的，而且尽管卢梭不停歌颂自由，后面确实还是读出了极权的味道。但最后还是被卢梭的理想主义打动了，即使建设出理想社会很难甚至不可能，但也不该放弃建设他。
-
豁蒙推荐
美国立宪治国大厦的基石。社会契约理念今天看来有些妇孺皆知了，在当时恐怕比较超前。
-
丹叶推荐
卢梭的每一本书都让人心悦诚服 先看了《论法的精神》再回过头来看《社会契约论》两本书相互引证，但我个人认为还是《社会契约论》更胜一筹 虽然同时存在历史局限性 但《社会契约论》的分析更为客观
-
好的-推荐
个人，家庭，社群，组织，社会，国家，个与家庭，组织间的关系，家庭与社群，组织间的关系，社群与社群，社会，国家间的关系，组织与组织，社会，国家间的关系，思考，追寻美好的关系，人类的世界。
-
最后一个地球人推荐
前面关于社会契约的讨论感觉醍醐灌顶，后四分之一大段基督教的描述感觉像迷魂汤似的，让我头脑发胀，我认为确如一些书友所说有唯心论的痕迹，
-
李建彬推荐
五星！初次告别，大概是十五六年前一个雨天的下午，承租伙单斑驳昏暗居室的光影中， 著名学者何兆武先生翻译、商务印书馆出版的《社会契约论》，最后还剩几页，我一个字一个字慢慢读，一页又一页的慢慢翻，只为推迟与一本书和一段智慧人生之旅的告别。然而天下没有不散的筵席，终于结束，思绪洋洋洒洒万千升腾，于是奋笔涂鸦几千字，而今却无处查寻了。上个月，于此偶遇，便重拾旧感慨，每天欣赏三五页，注释二百页跳过，则轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺，如坐春风矣！ 回想初识此书此版，还是大学时西方法思想史刘副教授的推荐。记得学期初刚开课时，刘教授稍有起承则有妙语，自我介绍“我从一个绝对开放的空间，经过一个相对限制的空间，来到一个绝对封闭的空间“，而后更开外挂，大段背诵“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中，自以为是其他一切主人的人，比其他一切更是奴隶……”， 那感觉，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之熹微”，至今记忆深刻，于是暗下决心，也要熟读！ 事实上，读书又哪里有那么容易！没有相当的底气与底蕴，怎么敢擅自打开这本书！过程中，无数沟坎曲折，无数唏嘘感叹，世间怎会有这样字字都识得、意旨看不懂的奇书！坚持吧！坚持……虽然卢梭一直自谦，认为《社会契约论》只是自己在以前不自量力从事，而后来又放弃了的一部长篇著作的摘要。但是，这实在是西方近代史上的一本伟大的思想著作，最早提出了现代政治的核心问题——政治权威与法制、民主。本书有两个理论前提：人生而自由、社会秩序神圣。卢梭反对暴力——不管是政府的还是个人的，其要解决的问题是：“把权利所允许和私利所期望的结合起来，使得正义和功利不再分割”。在卢梭看来，“放弃自由，就是放弃了人性，抛弃了做人的权利和义务”……经典！有时间再发感慨吧！ 人生真是奇妙！各色偶然的碰撞，华丽多彩！李白喟叹， 黄河走东溟，白日落西海。逝川与流光，飘忽不相待。黄庭坚劝言，人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味！于是，又小心翻了两三页……