简介
精彩点评
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真武Geek。推荐
集历史，传记，兵法，政治于一书，处处都是治国安邦之法，为人处事之道。《格言联璧》有言，人分三等资质，深沉厚重是第一等资质；磊落雄豪是第二等资质；聪明才辩是第三等资质。纵观资治通鉴全篇，以这样区分人物就容易上手。第一等资质里面有恩威并施令人发汗的“小太宗”李忱，有参与淝水之战举重若轻的宰相谢安，有“漆身为癞，吞炭为哑”的忠臣豫让…第二等资质里面有气吞寰宇力能扛鼎落得个自刎乌江的楚霸王，有敢杀妻求官又敢为士兵吮血的大将军吴起，有非常之人行非常之事迁都洛阳的北魏孝文帝…第三等资质里面有矫饰虚伪奸猾狡诈的隋炀帝杨广，有谋私谋利损人害己李斯和赵高，有兴太学推儒术才学无双的董仲舒…每逢读到“伏尸三十里”，“流血漂橹”，“重以冻饥，死者什七八”……心都悸动不已，人人都谓天下有道无道，有名无名，谁怜百姓苦。有道明君，“减赋税减徭役，大赦天下”，治标不治本。天下无道，陈胜吴广揭竿而起，黄巾黄巢席卷而来，草莽也能出帝王。这是属于我们华夏五千年的权力游戏。
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柠昊推荐
历史能给人的不是过去 文明的传承都在偶然间 现在已经不同六七十年代，身为中国人，仅仅是西方的知识，已经不能支撑起人们的精神空间。大家应该回到自己的文化传统里，去寻找更多的精神资源。你不知道自己从哪儿来，你怎么能够知道自己往哪儿去呢？更不可能知道自己是谁。 历史不仅是故事，历史还是一整套人的行为模板，它是会映射进现实，对我们的现实选择造成重大影响的。 在魏晋南北朝之前，如果有这么个人，读书，然后当官，官当得不怎么好，只好滚回家去种田，那这个人在旁观者的眼里，是不是一个典型的失败者？至少也没什么可骄傲的。 但是当历史到了公元405年11月的时候，发生了一件事，一个小县令辞官不做，回家了，回家的路上写了一篇文章，叫《归去来兮辞》。你知道的，这个人叫陶渊明，那一年，他40岁。然后，他用自己余生20年的时间，种田、写诗、受穷，承受儿子没出息的痛苦，然后像一个普通人那样去世了。 设想一下，如果我们和他生活在同一个时代，会觉得这就是一个普普通通的人死了而已。但是，只要稍微拉开一点历史的视野，我们就知道，陶渊明最后20年的生活，惊心动魄，因为它的价值超过了同时代发生的几乎所有的事。 因为有了陶渊明，因为有了陶渊明这晚年的20年，后世中国人里所有失意的人，不管是被动失意的，还是主动辞官不做的，他们心里烦闷的时候，都可以来到陶渊明这个名字旁边坐下来，和他聊几句，听他说，“采菊东篱下，悠然见南山”，或者是“归去来兮，田园将芜，胡不归”。从此，咱们中国人就知道了，人在飞黄腾达之外，还可以有另外一个努力的方向：拼尽全身力气，和山川田园融为一体，度过普通而有真趣的一生。
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as_Leisure推荐
读史的“名”和“利” 在广州偶遇一位虽然交集不多但同样喜爱历史古籍、填词弄诗的作家朋友，饮茶饮到腹饱欲醉，几年来一直浑浑噩噩的头脑却轻松了不少。 我苦恼的询问朋友，“这两年我贪婪的读了不少历史原典、经典哲学、兵法韬略，为了强迫自己思考，坚持记录笔记，为什么境遇每况愈下到经常怀疑人生？” 朋友问道：“你读这些古籍，你读到了什么？” 我颇为得意道：“君主的仁道，臣子的忠道，战略的正道，谋术的奇道.....” 话未尽言，朋友的笑声已经打断了我，其捧腹揉捏片刻，笑言：“我清楚你的工作环境，也了解你的人格品质，书没有对错，是你越读越自私，越读越贪婪了。” 此言不逊到令我立马血涌上顶，朋友摆手止住了我的辩白，接着说道：“我知道我所说对于你这样喜爱君子之风的人无异于五雷轰顶，你先调整一下吐纳，我知道你最近爱读佛经、爱修瑜伽来调整心境，刚好也证一下自己的修为。” 还尝试什么吐纳诵念，我激动且心酸的说：“别人数落我也就算了，朋友，我这两年被一些一直信任敬重的人猜疑、压抑、嘲弄、抛弃，我都还没能自己求解，你这样是把我的伤疤直接掀开呀。” 朋友危坐正色道：“那我问你，何为君子正道？” 我不假思索：“自然是仁爱礼仪，坦荡守正” 朋友问：“我看不到你的坦荡。” 我委屈道：“旁人猜疑我这，猜疑我那，别人朋友圈三天不可见，我是完全公开；别人写个笔记还上把锁，我是毫无限制任君评点......” 话未说完，朋友已怒喝：“你所谓的坦荡，对旁人是就是一种攻击！我且问你，你读《六韬三略》，读《资治通鉴》，读《宋史》，读《明史》你思考的什么？” 我忖度良久，说：“我感慨赵武灵王晚年的玩术丧命，思考宋太宗的弄权弱兵，哀叹嘉靖的自以为是.....” 朋友笑道：“鲁迅能从历史的缝隙中看到吃人二字，你看到的却都是后世书倌的一厢情愿罢了，不但方向不对，还有借古讽今的嫌疑，你不清楚赵武灵王的时局，看不到宋太宗的时政，想不到嘉靖的朝堂，你想通过君子们整理删减美化的圣贤书来思考错综复杂的政、权、谋，还想通过这些圣贤书来妄图宣传真、善、美，这不是贪婪和自私是什么？” 我心中恍然有动，又恍然迷惑：“你说的读书方向，我承认，说道贪婪自私，我就不认了。” 朋友不言，起身更换了茶叶，重新烫洗茶具，认真的泡了一壶凤凰单丛，用盖碗完成了关公巡城，韩信点兵流程后，拍了拍我的肩，问道：“你为人处事，读书论道，你图的什么？” 我有些怔住了，“这还用图些什么吗？” 朋友端茶做了个请，慢慢说：“这世间熙熙攘攘，热闹的很，其实看过去，不过名、利二字，这么多君王、臣子、将军、士子、三教九流、神佛儒道，这么多经典策论，不都是围绕着这两个字吗，你还敢说你什么都不图？” 我有些茫然无解，晃着手中的茶盏默然。 朋友重新浇了一遍茶，面色严峻：“世上常人，一般就图个利，你却是要图名。旁人图利，不过是要些黄白之物，最不过权利官职，这些只要求，都是可满足可施予的。你不图权，不图利，你要做正人君子，你要人人敬仰，你要歌功颂德，你要留名传世，你要的可是比旁人多得多呢！” 我真的是要这些吗，面前的茶盏似乎也随着茶汤晃动起来。 朋友又拍了拍我的肩，声音已柔和了很多，道：“我也一直相信先哲们的气节和德才，世间没有万全之策和绝对的善恶，失之东隅，收之桑榆，谁知之？再读读你读过的书吧，也许，你能再看到另外一个不同的世界。你清楚君子坦荡荡，你是否了解君子不立于危墙？你推崇以德报怨，你是否思考何以报德？ 朋友家出来，广州城已是灯火斑斓，远处隐隐雷电翻滚，天宇不见星罗，路上潮雾冉冉，孑然回望车水马龙，如释重负，我觉得我应该把《资治通鉴》再读一遍。”
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Reed推荐
一来信息量太大，不知从何说起；二来文史厚重，我学识浅薄也不敢妄加评议。后面有个年谱，又帮人大致回顾了一下前文内容，只觉得盛盛衰衰合合分分，唯一不变的是变化本身。 素来是帝王之书，其中的精华还是很多的，不过也要有自己的判断，取其精华去其糟粕。 太阳底下无新事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。站在历史的浪头，近年来世界局势也是波云诡谲，动荡不安，中华民族屹立于东方这片灵瑞土地之上，依托浑厚的文化历史，率正义之师，为正义之事，也是民心所向。我相信，未来的道路或许有些曲折，但一定是光明的！
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阳光推荐
本书按照时间先后顺序记叙了从“上起战国，下终五代”共1362年的历史，是我国第一部编年体通史，堪称史学巨作。我们今天重读古人，不仅仅是重温历史，还是给我们学习古人智慧的机会。 谢谢朗读者孙老师，清晰可见，听来犹如身临其境。希望再次聆听到您的下一部。
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无咎🐻推荐
1000多年来的风流人物轮番上场，执政、逆袭、作死等等，以史为鉴，可以知兴替。
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斜阳正浓推荐
终于一字一句全部读完。评四星吧，不满意一点就是，司马光一班人用了十九年编篡而成的《资治通鉴》，我只用了31个小时就读完了！是节选，还是本来就这么短？感觉很多历史大事都没载入。还有一个疑问，为什么单单从周威烈王开始记载，而不是从周文王开始？
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杨小姐推荐
司马光编著《资治通鉴》耗时十九年，《资治通鉴》从三家分晋开始，至五代后周世宗征淮南停笔。司马光和他的编撰团队都是史学大家，知识渊博，文笔洗练，条理分明，把中国历史上最混乱，最苦难的四个时期——战国时代，三国时代，东晋十六国南北朝时代，五代十国时代，絮乱如麻的历史轨迹叙述的清晰明了。
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望月兔推荐
早已光芒不在，但历史是现在与过去之间永无休止的对话，也因时代的不同而需要不断的反思与解读。
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微笑向暖推荐
一句话历史，一件事成败。遇明君兴，遇昏王衰。历史就这样简单而曲折地前进着！
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赵祥亦推荐
春秋时期，各诸侯国经济文化较四周地区先进，因此自称"华夏"，将东南西北四周较为落后的小国或部落称之为夷、蛮、戎、狄。
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哄哄推荐
《资治通鉴》研读此书 所获匪浅 唐太宗是个聪明人 扬长避短 用人如器 各取所长 讲处事智慧 从故事中剖析出 即为做事把重点和精力放在难点上 解决了难点 简单的自然也就自然而解 曾说过一句话出自《荀子.王制篇》曾被人广泛传颂 后人引用 政治格言 一一君 舟也 民 水也 水能载舟 亦能覆舟
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悠然静思推荐
“鉴于往事，有资于治道。”，这本通史以时间为钢，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前406年）写起，至五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物的评价，以此通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策警示后人。 “以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”纵观这段历史，诸多的帝王将相、英雄豪杰之所以成功成名都得益于他们的为人用人处世之态，而那些奸佞小人在让人深恶痛绝的同时，他们的可悲下场也是必然。今天的我们读一读这些史书，还是有许多值得思考和借鉴之处的。
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Emo推荐
极力推荐孙继东老师讲的《资治通鉴》这本书！ 目前我花费了100小时，听了三遍了，还是想再听几遍。孙老师声音沉静，娓娓道来，结合他自己企业管理的知识和经验，为我们讲述历史人物的得失成败。 听他的书是一种享受！希望孙老师能多讲一些书～ 谢谢～ 我买了《资治通鉴（全四册）》岳麓书社版本。从头开始阅读经典原著，每周一卷，并且写一篇笔记，持续六年完成。 有感兴趣的书友，欢迎一起品鉴！ ——咏卿 2020年7月10日00:21
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一蓑烟雨推荐
01.夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之… 02.法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。 03.国虽大，好战必亡；天下虽平，亡战必危。夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。 04.君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能诎，是之谓大丈夫。 05.行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。 06.贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。 07.知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。 08.任人当才，为政大体，与之共理，无出此途。而之用才，非无知人之鉴，其所以失溺，在缘情之举。 09.无纾目前之虞，或兴意外之变。人者，邦之本也。财者，人之心也。其心伤则其本伤，其本伤则枝干颠瘁矣。 10.正女不从二夫，忠臣不事二君。为女不正，虽复华色之美，织纴之巧，不足贤矣；为臣不忠，虽复材智之多，治行之优，不足贵矣。何则?大节已亏故也。