精彩点评
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冰水加热推荐
第一次考研的时候偷懒没背完，结果立马就考到了没背的部分。。这次再背一次，争取二战上岸
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孫家辰推荐
在君主专制体制下，对于君主的品行要求始终停留在告诫与规劝层面，寄希望于君主依靠自己良知以自律。因此永远无法得到贯彻实施。即使如此，也不能妨碍今天的我们以历史的视角审视和借鉴古人的智慧！
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阿月推荐
在权力支配一切的中国古代社会，权力在社会分配中被看成最一般的等价物。只要有了权，一切东西都可以源源而来……
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Delmor推荐
有人说，这部书以皇权批判的视角，以现代政治的立场，对传统政治进行分析，实际上是一部中国古代君主专制批判史。不过，其现实意义不正如此吗？
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江天风推荐
读此书，可以了然历史和文化思想之梗概。 书中作者对政治思想的理解甚为精透，若无此书，原来对于孔孟思想老庄之道以及佛家主张，恐怕只停留在个人修为层面为多，即使能联系到政治思想，也不过户牖之窥。作者从政治思想角度，重新解读了这些思想著作或历史行为，为我推开了政治思想解读的一扇门。 但是本书的观点我是持保留意见的。本书极度抨击君主专制进而到精英统治制度，极力主张“民主”。然而，以现在的眼光看，即使是一人一票的选民制度，也不能实现作者心中的“均平”。看看美国当前败坏的政治环境即可知一二。 贤能精英政治，还是选举政治，到底谁好谁坏，现在还说不清。就我的理解，两者不可割裂，也无法割裂。不论那个地方，那个时代，那种政治，两种方式其实都是并存的，只是明显与不明显而已。
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嘟噜嘟噜推荐
看了一部分，真的难以苟同！理解历史作业完全脱离历史环境，当时社会结构以及人物事，且偏狭隘，孤立！不建议。 咱们国家行走几千年，都是历史先哲的影响下走过来，自然有其存在的环境和社会历史条件下的价值，绝非一无是处。 希望作者可以是哗众取宠，或者怪论奇谈以吸引大家的喧嚣；但不要是某些人势力扰乱社会意识形态的工具。
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郭楠推荐
超爱那部剧《大明王朝1566》看完不过瘾，又看了《朱元璋传》，但是剧就没有大明王朝那个拍的好看了，拿到《中国政治思想史》这套书，第一时间翻了讲明这几篇，从君主这块，从源头了解中国政治思想史，非常有助于理解中国历史，然后也搞明白了在剧中为啥朱元璋那么反对孟子，喜欢看历史剧的同学，真是要抽空看看书，毕竟书中写的更接近历史真相吧！
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望舒（K.Kevin）推荐
以前接触的多是片面、唯心的视角解读中国古典名著，导致我对此类名著、作者敬而远之。刘泽华先生全面、辩证的研究观，使我拨云见日。
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成涛推荐
这部政治思想史实在是令我大开眼界 ，从中我学到了很多关于古代政治的一些知识 ，他对君主集权制有了一些了解 。 对于作者这种广博的知识还是感到非常的推崇 ，觉得作者的思想深度和广度都是比较高的 。 尽信书不如无书 ，我对作者关于道家思想的认识有一些不同的见解 。我觉得者对道教的思想是有一些偏激的。 好家伙，这本书实在是难啃呀，一百五十多万字，花了我整整半个月 。总算是连听带读的看完了 。 这本书应该是中等，一般推荐指数三颗星 。
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经典推荐
终于看完刘泽华先生这部中国政治思想史的巨著了。先生博览群书，观点鲜明，针砭到位，但我才疏学浅，才看明白百分之三十，以后还要买实体书继续复看并做诸多笔记。
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杨绪堂推荐
刘老所著的《中国政治思想史》，对先秦到后清政治思想史的发展进行了研究，应该说，是政治思想史的一部巨作。刘老对政治思想史研究的透，疏理的好，观点鲜明，思想深髓，内容丰富，知识面广。
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Alex推荐
82个小时，看完了，学术性专业性很强的著作，要耐得下性子看，古文看起来确实很枯燥，而且车轱辘话来回倒腾，但是静下心来看完的体验还是很热闹不错的，视野开阔了很多，一个很枯燥的东西当我们彻底搞懂了得时候，仿佛一道光照进了漫漫长夜，让人豁然开朗，明了了很多规律性的东西，刘老师写的不错，辛苦了。
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孫家辰推荐
人治与法治，是儒家思想与法家思想的最主要区别。人治，一切的赏罚处置都完全基于君主个人情感好恶和被赏罚者的个人感受，难以保证公平公正。法治，力求建立一种公平的惩治规则体系，让绝大多数被惩治者感受到公平与正义。因此法治相比人治更公平公正！
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都市隐士推荐
《修昔底德陷阱》读后感 Graham Allison的 Destined for War:Can America and China escape Thucydides’s Trap有7.1表对比中美自我感知：美，第一vs中，宇宙中心。为此笔者比较了135万字《中国政治思想史》和55万字《西方哲学史》。纵观二千多年的思想史，只看到中国人对实践、实用的取向（生活的哲学或艺术），传统的经书文化（而不是希腊的公共话语文化）：黄老思想、君权神授天下主宰、道统君统合一（王夫之）、六经、三纲五常、修齐治平、孔子的道（大凡精神、政策、道德、传统都可包括在内；后期：太极、皇极、天、帝、神、命、性、诚、中、礼、仁、孝等等都是道的异名）、驭民五术、愚民抑商不尚贤。所谓国家是封土建国的诸侯国；所谓民主，民之主，普天之下莫非王土，率土之士莫非王臣的天下观。期间也有群星冲破禁锢思想映照千年岁月，光彩耀眼的是王阳明的心学。德化天下、泽被四方的天下观没罩住华夏，却招来成吉思汗40万蒙古人（包括10万士兵）或努尔哈赤几万兵马（包括蒙八旗汉八旗等）入主中原，睥睨天下的井底蛙只能无可奈何呼吁“用夏变夷 以奉中国”，用人口的体量同化夷狄蛮戎。农耕文明遭到游牧文明的挑战。到了近代钱一本喊出了“公天下以选举” 。但昏君奸臣禁锢思想大兴文字狱，思想家引颈受戮，焚书坑儒诛十族（方孝孺等847人），文人学士只能在《易经》中求答案、在《佛经》中寻藉慰。 琢磨了人性几千年“人心惟危、道心惟微” ，经过多年塑造“连小偷、强盗也是低能儿（龚自珍）” 琢磨的结果：封建极权统治登峰造极，天子被推高赋予神或圣的人格，人民被矮化深陷底层、三等四等草根，“深入到肌理的非现代性的政治品性（刘泽华）”。一言蔽之“吃人”（鲁迅）！“人种都要退化。（资中筠）” “我思故我在（笛卡尔）”，“思想的自由就是最高的独立（菲斯克）”。在中国人津津乐“道”时，希腊人辨析事物发展了城邦文化、法律治理的政体、思辨系统哲学、归纳和演绎逻辑三段论、泰勒斯的几何、德谟克利特的原子说、毕达哥拉斯学派的数学结构、怀疑论。亚里士多德师承柏拉图，柏拉图师承苏格拉底。他们提出了“理论科学（形而上学、数学、自然哲学），实践科学（伦理学、政治学），创制科学”和美学。亚里士多德提有限民主，中等阶级统治：既不是富人也不是穷人统治。群星璀璨的思想中还有普罗泰格拉“人是万物尺度”、男女平等的伊壁鸠鲁主义、公元前270年的日心说（隐学，被其他的思想光芒遮挡）、斯多葛学派的确保个人安康、神学、原罪说（发展出罪感文化）。罗马的斯多葛学派：原则上所有个人在任何时候、任何地方都适用的法律下都是彼此平等的。这里西方遇见了最发达形态的自然法概念。欧洲也有君权神授，但一国二主（君主、教主），有了掣肘制约。国王（或皇帝）和封臣、封臣和农民是契约关系。老欧洲的等级制是上帝、天使、人、动物、植物、岩石泥土；中国的知识分子排八娼十丐之间，俗称“臭老九”。柏拉图的马和公孙龙的马走在不同的路上，到达了不同的地方。文艺复兴以后，柏拉图的马更是一骑绝尘。 这不是历史虚无主义！思想如同物化的博物馆：这儿的藏品只有出土文物、书画珍宝、奇技淫巧；国外的综合性博物馆囊括所有文明的地上地下、古今中外、灿若繁星。不足为怪几十年了没有鉴赏师入围国际评选，就像国足进不了决赛圈。勿怪黑格尔说中国没有历史只有轮回，易先生说“中国的历史是扁平的”。二十四史云诡波谲，只有王朝迭更，没有思想和制度的突破创新。暴力取得的政权最怕在暴力中失去，马上得天下、马下治天下，陷入马上马下分合兴衰的周而复始乘马班如。 二0二一年十二月十三日
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老王推荐
这部书的内容包含甚广，中国历史上几乎所有著名的思想家的深邃思考均有涉猎，这样就不难理解，这三本著作的内容是沉甸甸的。刘先生认为自己的著作是有女长成不愁嫁，确乎如此，掩卷长思，庆幸这个信息丰富的年代有这样的作品问世。惟其作品经历历朝历代，历数名家，所有内容均须严谨以待，读本书也不是件轻松的事，不过，虽然难读，却幸好读了，得以对中华民族历史上的重要思想略有了解，幸甚幸甚。