简介

精彩点评

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  Sylvia

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  书中的语言比较艰涩，因为每一句都值得仔细研读。我们不能只是躲在祥和的权利制度的保护之下，在我们的权利受侵害时，同样要有勇气利用权利为了自己的正当的权利而斗争，这是让权利更好地服务于我们的需要也应该成为我们的共识。

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  D Q

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  权利不是平和而来的，是跟既有的既得利益者斗争而来的。 这本还挺难读的，什么时候能读懂原著就好了

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  Jojo

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  这本书很难读，法哲学本来就晦涩。郑永流老师为了保持耶林的风格在翻译上费了很多心血，只求信，而放弃了达和雅。

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  榕榕榕

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  初读晦涩，再读字字珠玑。 本书其实是耶林的一篇演讲稿，写于1872年，标准总分总结构，论述了为何要为权利而斗争，权利在斗争中更新，正是这种艰难斗争使得民众与法紧紧联系在一起。同时，为权利而斗争不仅是对个人的义务，更是对社会和国家的义务。 从个人角度讲，斗争是关乎个人是非感的重要问题，不仅是个人利益，更是一个人格问题。主张自我生存，更是生物界的最高法则，放弃为权利而斗争，是道德上的自杀。而这背后的精神源头，则是痛苦这一质朴的情感，不论贫富或受教育程度高低。 从社会角度讲，这是一场共同的斗争，法律不仅由法官和执法者去维护，更是每一个人必须的使命和义务。这场斗争中，如果越来越多的人叛逃，剩下的人受到的将会是嘲弄和失败。“从利益的低层动机，上升到了人格的道德自我维护的立场，现在最终达至协力实现权利理念这一境界”。 从国家角度讲，国家不过是个人的总和，人们如何捍卫其私权，就将如何捍卫国家，因此，保护民众的私权和健全的是非感，是比大幅提高军事预算更可靠的增强国力的途径。 因此，你在斗争中发现权利，在放弃斗争中也放弃了自己。 郑永流的译本语言古朴优美，字里行间可以感受到原文古老的表达方式。但同时，语序和断句不能完全符合现代汉语的习惯，因此理解上会有些许吃力，需要非常投入。

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  黄衍程🐯

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  法律不仅是平和、秩序、安宁，而且是具有斗争性，法律的平和与斗争本是一体两面，斗争势必要放弃短暂的平和，为了追求平和也势必要采取斗争的手段，通过斗争维护私权的权益，维护制定法的权益，维护法律的尊严也是维护民族的尊严，为权利而斗争。-2022.3.15

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  47688

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  权利不同于权利的标的，在权利的斗争中，我们要记住这一点，否则，也无所谓斗争

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  ChoK

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  “牺牲一种被侵害的权利是怯懦的行为，人们的这一行为招致耻辱，招致对共同体的最大损害；为权利而斗争是伦理的自我维护的行为，是一种对个人自己和集体的义务。”（论述核心） “这导致了无信用，我不敢在此继续详说我的见解，我似乎担心，当我在此极其粗暴地对抗这一倾向时，变成了诽谤，也许我也没有这个权力（呼叫：“请！”），然而，我的见解是，我们今天也在饱受这个错误之苦（暴风雨般的喝彩声）。”（最令人震撼之处） 《为权利而斗争》与耶林氏的大名，如雷贯耳。今天终于在阅读完上一部优秀作品之后的惶惶不知读何书的窘境中，抽出一个下午＋整个晚上认真读完了这本小书，我要说：这本书的思想价值、语言逻辑价值太令人赞叹了，以至于我愿意再读多遍，甚至把它背诵下来！ 再次为德国的学术研究者、研究界表示衷心的钦佩与无限的赞叹，为德意志民族严谨认真、虚怀若谷、激昂向上的民族精神所折服！为伟大的耶林氏——研究法学不可或缺的导师表示深深的感谢！ 难以想象，十九世纪中期的一次演讲竟然穿越百年，思想光辉经久不衰，指引着苦闷而困顿的法律学习者、研究者追寻光明。 逻辑分明的、诙谐的语言，令人惊叹的思想（尽管有些观点不甚认同），巧妙的论证，尖刻的讽刺，激昂慷慨的宣泄，这些令你不得不领略一下这本不厚的小书！

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  王剑锋

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  为权利斗争是人高尚而自然的义务！没有抗争就没有自由，没有理性就没有民主！四星推荐。8分。

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  不知道起什么名字

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  第一次读这本书是在大学民法老师的要求下读的，刚开始接触法律看得云里雾里，几年过后再拾虽然也是懵懵懂懂，但也通晓了一些。      权利来之不易，任何我们现在认为理所当然的权利都是前人们奋斗出来的。在生活中不要理所当然地忍气吞声，有时候要为自己的权利而斗争，这是对自己的义务，也是对集体的义务，更是遵守制定法的要求，还是弥补我们心中的是非感的需要。     大概也就读懂这么多，期望下次再翻开这本书还能有所收获吧[捂脸]

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  问书，让天下没有难读的书

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  师书说阅读练习66 阅读速度：4000字/分钟 人伴随斗争而生，从亿万竞争者中脱颖而出，才拥有生命的权利。 生而为人，力争上游。 ◆ 为权利而斗争 >> 在法权的概念中存有下列对立：斗争与和平相伴——和平是法权的目标，斗争为其手段，两者经由法权的概念和谐一致地得出，且与之分不开。 >> 所形成的一切，是值得毁灭的。 >> 一个民族用来信奉和主张自己法的挚爱程度，取决于为获得法而付出的辛劳和努力。 >> 法所要求的斗争，不是不幸，而是恩典。 >> 主张自我生存是整个生物界的最高法则； >> 权利是个人的道德的生存条件，主张它是对个人道德的自我维护。 >> 权利的第一规则是：不容忍不法（dulde kein Unrecht）；第二规则为：不为不法（thue kein Unrecht） >> 唯有为自由和生活付出者，[插图]才应该每天获得它们。

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  如日方升

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  本人能力有限，读起来确实困难，学到的大概有3方面    1，本意 为法权(Recht)斗争 Recht这个词的双重意义——客观意义的法和主体意义的权利。据前一方向，斗争伴随着历史上的抽象法的产生、形成和进步，后一方向，斗争是为了实现具体的权利，法权的本质也是斗争。 同时在法权的概念中也存有下列对立：斗争与和平相伴——和平是法权的目标，斗争为其手段，两者经由法权的概念和谐一致地得出，且与之分不开。 2，为是非感斗争 当我使物变成我的之时，我就使之烙上我的人格之印；谁侵犯了它，就是侵犯了我的人格，人们对它的打击，就是打击置身于其中的我本身——财产只是我的人格在物上外展的末梢。 权利与人格的这一关联，不论权利的类别如何，赋予了一切权利无与伦比的价值，耶林将这种价值称为与纯物质价值不同的理想价值。 人格的敏感性，我们也能将之称为对是非感的敏感性，名誉之于军官，所有权之于农民，信誉之于商人等等，不同人有不同的人格指向，同样在不同的时代，在每个民族那里，也是不同的。 3，为法权而斗争不只是权利人对自身的义务，更是对集体、国家、民族的义务 让人对不法进行斗争的，不是认识，不是教养，而是痛苦这一个质朴的情感。痛苦是对受威胁状况的紧急呼喊和求救声。因软弱无能而遭受到的不法，在其心灵中留下的怨恨，在道德上失血而亡，且失去了对权利的信仰。一个国家民族也是如此，一个民族的道德力量和是非感才可能构成抵御外敌的坚强堡垒！ 不是去说咬文嚼字和无谓之争，而是论庄严的抗争，即个人以自身并竭尽全力为其自身权利和民族权利的抗争。 牺牲一种被侵害的权利是怯懦的行为，人们的这一行为招致耻辱，招致对共同体的最大损害；为权利而斗争是伦理的自我维护的行为，是一种对个人自己和集体的义务。

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  刘凡

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  正文确实比较难读，附录里的现场讲座实录相对容易读一些。之前就听过一种说法：法律不保护躺在权利上睡觉的人（诉讼时效也是基于这个观点产生的），但当时以为不维护自己的权利，只是对自己有害而已。耶林这本书提出，不为权利而斗争，不但对自己有害，还对集体有害，这一点很新颖，和我们长期以来“忍一时，风平浪静”的信念不同，是个很好的角度。耶林认为，有时候为了1块钱的标的物，花10块钱进行斗争也是值得的，因为是非感。感觉这个“是非感”，就是我们常说的“不蒸馒头争口气”，哈哈。

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  文刀石页

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  这是一本经典著作，但我学识尚浅，读起来颇为吃力 有一天，我排着队在看耶林的《为权利而斗争》，我在医院被插队了，我提醒了一下那位女士，勉强也算斗争吧，可是我的斗争远远不够。 耶林说为权利而斗争是一种权利人对自己的义务，同时也是一种对集体的义务。 我们平时都讲以和为贵，我感觉被拖几分钟问题不大，所以就不去说什么了 可是这也是问题所在，我放弃自己的时间可以，但是其他人的时间也会被推后，也是对他们权利的一种侵犯。再一方面，这可能还是对规则和秩序的一种侵犯。 不过故事结局还是好的，大家都不喜欢这种事情，也都克制自己遵守规则。但是不同的人有不同的看法，往往会考虑到斗争的成本就不去斗争了，这无可厚非，做到不计成本的斗争还是有些难，但我希望大家都为权利而斗争

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  刘凤萍

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  “牺牲一种被侵害的权利是怯懦的行为，人们的这一行为招致耻辱，招致对共同体的最大损害；为权利而斗争是伦理的自我维护的行为，是一种对个人自己和集体的义务。”

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  小石頭

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  今年读完的第一本书，经典、深刻。 书名开宗明义，人的一生都应当为法而斗争，为权利而斗争，在作者看来，为了实现这两种斗争，应该着重培养人们的是非感，并且使之成为未来的使命。 在我看来，这本书更像是来自两百年前的一声振聋发聩的呐喊。法律这门年轻的学科，要想变得成熟，还要走一段好长的路。