简介
精彩点评
-
瘦施奶推荐
也就比Google翻译强那么一丁点，译者竟还有脸说至于达雅，原作不能及，译作不能急。。你应该急的是自己的中学中文语法能否及格的问题呐
-
rui777推荐
一般我能坚持读下去的书都是因为我觉得是好书。。。法学经典。这本书语言的不足之处：原来还以为是翻译和原著本身晦涩的问题，部分地方读起来真的很别扭，不理解到底在表达什么。末尾译者说明更多是原著的问题，我比较相信，因为译者的附录写得很认真😂 但是，基本核心能够读懂。 大概是，耶林认为：权利及法需要斗争来维护，不存在无斗争的权利与法，它们就像一体两面的东西——这让我想到马克思主义哲学的矛盾。 作者认为：1. 权利背后是人格、道德（是非感），维护权利就是维护人格道德。人格道德是人之所以为人的原因，所以非常重要，所以必须要维护。诉讼的目的不是只是标的物。2. 如果个人不能积极维护权利，最终会影响到集体的利益。因为集体由个人组成，许多个人损害自己权利的行为就是损害集体利益的行为。这样的损失很大很严重。 我的观点：1. 作者“维护权利”的观点对于培养民众法律意识、维护私权并限制公权力、维护社会秩序有部分积极意义。2. 作者的观点并不具实操性。如果仅以道德作为评判标准，那么去哪里找最具有道德的人做法官、检察官、律师？评判这些人有道德的标准又是什么？又凭什么某个规则能用来作为道德评判标准？作者书中就有道德相冲突的例子——莎士比亚的《威尼斯商人》。以作者的“是非感”来看，夏洛克要割安东尼一磅肉合情合理。以莎士比亚书中以及大部分现实中人的道德观点看，夏洛克割肉太残忍。这本身就是两种道德的冲突，谁来决定哪种道德具有更高的位置？3. 按作者的观点，权利具有太高的位置了。谁都能以自己认为合理的方式维护自己的权利。权利被绝对化了。（如，作者鄙视限制正当防卫权）但是，我认为，不受限制的自由不是真正的自由。不受限制的权利不是真正的权利。当一个人可以随心使用他的权利，别人也可以，这个人很可能某天被他人的权利所伤害。这就是权利的不断冲突。 虽然附录写明，耶林拒绝一切对其观点的否定😂😂（挺可爱的倔强老人）我确实有些地方不认同。但这不妨碍我觉得它真的是本好书。阅读此书，对法学上的权利又多了一种理解角度，可以。
-
Como tu madre推荐
正义环绕着法权，她一手提着天平，以此去衡量法权，一手握有干戈，用之去维护法权。无天平的干戈，是法权赤裸裸的暴力，无干戈的天平，是法权的软弱无能。两者休戚与共，唯有正义用来操持干戈的力量与其执掌天平的技艺比肩并立时，一种完满的法权状态才存在。
-
知名不具、推荐
拉低喜好度的重要原因，是译者十足拗口以及混乱语序的翻译手法。
-
凡山推荐
为权利而斗争，全篇文章写的深入浅出，虽非法律专业人士，亦能从本文中窥见端倪，最初作为演讲的本文，能从阅读中感受到为权利斗争时的义无反顾和心潮澎湃，为权利而斗争，更是为人心中的是非感而斗争，维护自己的权利，更是维护集体的权利。斗争之于权利，犹如战士之于战争，权利失去斗争，犹如无根之萍，随波逐流。人们愈敢为之斗争的权利，便是最稳固之权利，最无人敢于侵犯之权利！
-
a whale推荐
还不错，没有很繁杂的句子和概念。 1.一切法权都是由斗争获得的，和平是目标，斗争是手段 2.法与斗争:法的发展不是自然演化，是斗争的结果。斗争伴随着法的成长。法所要求的斗争不是不幸，是恩典。 3.权与斗争:为具体权利斗争，指向人的人格。斗争或者不斗争都会有牺牲 4.斗争是权利人对自己的义务，是对个人道德的自我维护。同一种侵害对不同人的影响不同，基于不同目的的侵害也应该分别考虑。 5斗争是对集体的义务。法的实行和效力依赖于具体权利，为权利斗争就是为制定法斗争，是共同的斗争。但是法律不完善时，为制定法而斗争就变成了反制定法的斗争。 总斗争不是单个斗争的简单相加。 私权(良心，道德)而不是外在强制力，才是民族发展的根本动力。
-
Shero🍃 King推荐
经典之作的名副其实! 薄薄一本，实在是咬文嚼字的字字摸索，脑袋混沌的时候还只能看演讲稿后面的一些配文，正文部分需要清醒 敏捷的思路更上，虽然德文转译读起来有些吃力，常常不得不把前面相关部分再读一下，才能接着读下面的，不过最后读完全本，完全可见演讲者缜密的逻辑 恰当的比喻 以及雄辩的风采，类比 对比 排比 反问 讽刺……实在是一篇出彩的演讲稿，更是一篇内容上饱有价值和启思的文章。 目的法学派，新功利主义法学派，利益法学……这位德国法学家的各类标签都反应其思想，法律在于实践，权利在于行动，否则都是一纸空谈。为权利而斗争是对自己的义务 对集体的义务 也是对国家的义务。 颇有些振聋发聩，权利不是自然产生 不是别人主动给予的，而是在斗争中诞生!为权利而斗争，比起最顶层的利益 物质价值 更多的是人格 是正义理念的要求。
-
panda推荐
法是吞噬他自己孩子的撒旦”，法只有通过与自己的过去决裂才能使自己变得年轻
-
。推荐
读罢此书，我仍为之震动、感动，心情久久不能平静。震动在于两个层面：耶林的生平事迹和思想高度，以及本书对客观意义上的法和主体意义上的权利的斗争的精彩论述，即逻辑清晰、段落分明、比喻绝妙。无论是民族还是个人，无论身处古罗马时代还是21世纪的今天，以坚持不懈自我主张为前提的世上的一切法权都是经由斗争而获得的。在这场没有硝烟的斗争中，民族或个人完成了对自我人格与是非感、亦或是尊严与独立的尊重与捍卫，这是对个人、对集体的一种义务；也推动了法律从中汲取生命与力量，这是法的本质属性和自我实现。为理念本身而去实现理念是一种最崇高和最神圣的义务。所以，唯有为自由和生活付出者行动起来，勇敢地行动起来，在斗争中发现我们的权利，在斗争中实现我们的权利。
-
萧寒推荐
第六节译文艰涩难懂，只好放弃，找了John Lalor 的英文翻译来读。英译虽然也有很多长句，但是仔细读还是能读懂的。
-
Ada Wang｜王沛推荐
本书是一本伟大的法学著作，无需我这样的普通人另行赞誉以增其光。唯一需要注意的是耶林大师完成本书所处的时代背景，乃是19世纪，因此书中对于当时世界上一些国家法律环境的论述，今天来看并不合适，毕竟跨越了两个世纪之长，整个世界乃至国体都发生了根本性转变，但这并不影响本书对于法权斗争的相关论述。另外由于资产阶级的立场，耶林在论述与财产相关的问题时，并没有深挖债权人与债务人之间矛盾形成的根源，仅仅只是从法理上呼吁对债权人以及财产所有人的保护，这显然不利于缓解社会矛盾，也没有看到这类纠纷形成的根本原因乃是资产阶级对无产者的剥削，让后者不得不成为债务人，为了生存而不得不违法。 本书终归还是值得一读，只是作者遣词造句实在深奥涩口，估计能够读完的人不多。
-
Gi001推荐
曾经上台对此书进行分享，一个非法学专业的同学能对此书做出了新的见解呢？以我的阅读量以及现有解读能力，还不足以达到那样的水平。但也有所收获，即与他人做此类分享时，摒弃大道理，从个体出发，或许会让更多人有所共鸣。
-
Willow推荐
时至今日才拜读这一有名的作品。 社会法学派学者耶林的核心思想是，为权利而斗争是伦理的自我维护的行为，是个人对自己和集体的义务。他认为权利的意义就在于对抗不法。只有去亲身经历这个斗争过程，才能体会到法孕育之不易及存在之价值。 书中频繁提到的两个词，一个是是非感，一个是人格权。是非感决定着人们对权利的态度，人格权决定着权利受到侵害的实质。 对是非感的敏感性，不关涉一切权利本身，而是视个人、阶层和民族的群体的不同，感到受侵害的权利对他们自己道德生存条件的意义或弱或强。 人格权是人所主张的剥离“物”之外壳仍和物紧密相连的权利，人请求的利益赔偿，其最终还是和人格利益挂钩。 耶林的演讲效果从文字中已略见一斑๑乛◡乛๑想穿越到那个时代坐在台下，感受一下巨大的、出色的、独特的思想洪流倾泻下来……
-
睡着了的哥布林推荐
这本书点评好看完全源于对先人的敬仰和尊重。 一本让你承认知识有壁垒的书，硬生生含糊读下来。所以，人要承认自己的有限性，承认你的逻辑是有限的，承认你的理性是有限的，承认你的阅读是有限的。
-
下下推荐
“斗争是权利的天职，它应当总是在保障着和服务于享受。” “你应当在斗争中发现你的权利。从权利放弃准备斗争这一刻起，他就放弃了自己。” “实现自己的权利，是个人的使命，如果他不实现这个使命，那么，他放弃的不仅仅是他自身的利益，更是其共同体的利益。” so..当一个人抢了我的手表，我私利救济把他🔪了，强盗的四肢对他而言价值非凡，对我却一文不值，财产权却又要让步于身体权，我的手表到底怎么赔偿？