简介

精彩点评

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  可能我们的阅读并不能解决我们的信仰危机问题，甚至读得越深，我们对这个深嵌其中无法自拔的世界越感失望，然而做一个痛苦的思考者，也是一种孤独的荣耀。 （当然这种所谓“孤独的荣耀”也不过是作为庸人pathetic的自怜罢）

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  我呢

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  讲哲学与政治的一本书。集中与民主之间的矛盾，如果太分散，则不好管理，但是能反映众意，如果太集中，则可能造成一者独大，而偏离众意。而众意并不是公共利益，只是约定俗成的少数服从多数，并不一定是正确的，与人类的利益有所偏差，但是又有一定的代表性

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  Marcus

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  《社会契约论》是卢梭阐发政治思想的经典之作，论述的是他自己的政治理想，在他看来一个合理的政治状态应当是人与人之间结成社会契约。在这个契约中，每个人都通过放弃自己天然的自由，来实现契约的自由。全体人民的意志集合成了一个公意，而主权者代表这个公意进行立法，之后人民选出执政官按照法律来管理社会。卢梭认为一切权力属于人民，人民有权利选举执政官，参与一切公共事务。政府的一切行为都要为了人民的利益而进行。结合他的《论普遍的人类社会》《论人类的不平等的起源》可以更好的理解汲取精华。

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  咸鱼不闲

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  终于看完了这本书 ，16年开始看的，看到现在才看完，觉得这部书很赞，很犀利。  对于人类之间的不平等，我有很多想法，有很多情绪，很多无奈。    人啊，资产啊，以后混社会也是要出去生存和发展。。。        觉得这本书帮助我更好地读懂了社会和自我存在感。这是充满血腥而美好的生活。  仇恨与感恩，激情与懒惰。人的欲望和弱点。   人类的同情。。。。 #每日一书# 

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  Fay🐳

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  卢梭是一个理想主义者，他富有才华和同情心，心地善良，同时也难以克制自己内心的欲望，对于情感放纵而轻浮。 他是一个很真实的人，既不虚伪宣扬自己的言论，也不盲从权威，屈从谄媚。 这本《社会契约论》距离当今已有数年，但读来依然有深刻寓意，丝毫不过时，鲜明而有深远意义的观点，把社会矛盾剖析的丝丝入扣，在当时那个年代，卢梭的观点和言论已经很超前很具先进的文明意识 哲人先辈们虽然已经长眠，但他们的思想和观点依然熠熠生辉，一个人在有生之年，能够活出自己的使命感，那也是进步。

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  法外狂徒张三

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  读完后才发现，原来这是两本书----《社会契约论》和《论人类不平等的起源和基础》。 《论人类不平等的起源和基础》可谓是《社会契约论》一书的前言，但是个人认为其并不比《社会契约论》有丝毫的逊色，相反，其对某些传统理论的颠覆和冲击，是毁灭性的。 关于法律是否平等的问题，卢梭认为法律和私有制的产生乃是人类不平等的根源，也有力论证了这一论点。从这点上看，法律的最原初的目的并非为了维护平等，而是为了维护不平等。这一观点有着极其强大的生命力和破坏力，使得我也曾一度怀疑，自己学习法律是为了什么。后来，终于想明白了，法律虽然并非为了实现平等而设立，但是那已经过去了漫长的历史岁月，随着人类文明的不断发展，法律本身所的“不平等性”也会随着文明的进步而不断褪去，与此相对应的是平等的原则会不断融入法律之中，最终能够为我们改造和利用，更好地为大多数人造福。 《社会契约论》论述了一系列关于限制政府权力的问题，从大处着眼，小处着手，每一章阐述一个具体的问题，不得不说，卢梭的视野是非常广阔的。到最后，我也只能说，读完《社会契约论》，在苞谷地里走过了一遭，没有读懂的地方仍然不少，有机会再读吧! 德国文学家歌德：伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。我想，这里所指的“新时代”应该就是以《社会契约论》为代表的契约时代吧！

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  张心逸

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  “为了法国的安宁，”波拿巴在卢梭的坟旁说，“如果这个人从未出现过，那么，情况将会好很多。” “为什么呢，执政大人？” “他为大革命铺平了道路。” “显然，您是不会谴责大革命的吧？” “时间会说明，如果没有卢梭或我，这个世界的和平是否会更好。”

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  Henry Song

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  三十年前读过，现在重新再来读，还是对中国当今的社会具有强烈的现实意义。希望每个不愿被愚昧的人都能好好读这本书，认真对照现实思考。

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  零雨

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  《圣经》里有这样一个故事：一群犹太人嚷嚷着要扔石头去杀死一个通奸的女人，这时耶稣说，你们中间没有犯过罪的人，就可以拿石头打死她。结果是，没有人有资格朝她扔石头。对于卢梭，他的思想对社会的影响，他在忏悔录中坦诚与辩护，足以说明他的伟大。两百多年来，人们心目中有千万个卢梭，评论也千差万别，但正如圣经故事一般，何人能够享有对他人人生评判的权利?

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  张慧

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  当我们被繁复错综的现象所缠绕，被巨量信息所淹没的时候，回溯源头，探究本质，是回归事物本来面貌的最好办法。那么，问题来了，我们为什么要看清事物的本来面貌呢，既然现在看起来如此合理正当，且理想似乎就在我们目力所及之处？这个问题，其实只有在揭示事物的本来面貌之后才能作出自己想要的答案。我们可以想象，但是必须知道自己在幻想；我们可以沉醉，但是我们必须知道自己在沉湎；我们可以奔跑，但是我们必须知道自己正在欲路上渐行渐远。没有应然，只有必然，这个必然就是捆绑我们的锁链。在私有制和法律确立之后，不平等被确定为永恒的合法现象。这个世界会变好么？我只知道我会在我有生之年的这个监狱里，安宁到老，并不会更好。

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  中观悟道

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  《社会契约论·论人类不平等的起源》是西方政治文化传统的重要组成部分，它不但源远流长，而且已经完全融入了西方思想文化的血液，成为西方政治思想中一个历久弥新的源泉（晚近西方社会政治哲学以契约论的形式复兴就是一个明证）。书中主要讨论了国家与人民、国家与法律、自由与平等、国家与社会等问题。《论人类不平等的起源》被誉为法国大革命的灵魂。在《社会契约论·论人类不平等的起源》中，卢梭指出人类每向前发展一步，不平等的程度就加深一步。《社会契约论·论人类不平等的起源》阐发了卢梭的政治哲学思想，为《社会契约论》奠定了基础，同时也是他整个政治学说的导言。

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  神经蛙

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  本书可以分为两部分，前半部分像是杂谈，主要谈了卢梭对主权、财产权、社会契约、政府类型（君主制、贵族制、民主制）等的看法。每个小章节都以类似论文的形式展开，不过有些论证方式和数学上的论证方式有所不同，首先，这些论证的前提没法证实或者证伪，但是确实合乎情理的。因此也没法说结论可不可靠，如 放弃自由就等于放弃自己做人的资格，放弃人类的权利，甚至是放弃自己的义务。而一个放弃一切的人是无法得到任何补偿的。这种弃权是不合人性的，并且取消了意志的自由，也就相当于是取消了行为的一切道德性。最后，规定一方为绝对的权威，另一方无条件地服从，这本身就是一项无效且自相矛盾的约定。 这种文科的论证思维和理工科的论证思维之间的差异，导致我看得有点不习惯，甚至觉得无聊。     后半部分则是作者对于社会为什么会有契约、法律以及政府的阐述。角度很有意思，作者从原始人的生活到家的产生，再到私有财产的产生、契约的产生、法律的产生到最后政府的产生等角度阐述了如今这个社会是如何形成的。 随着观念和情感的相互推进，人类的心灵和精神也开始活跃，人类渐渐地脱离原始的粗野状态，他们受的限制越多，相互之间的联系也就越多，围在屋前的大树旁边唱歌跳舞也成了他们的习惯，爱情和闲暇的真正果实成为娱乐，甚至也成为男人女人们聚集在一起时唯一能做的事情。每个人都开始对别人加以关注，也希望获得别人的关注，因此一种普遍的价值就在人们之间形成：受到最多的关注的往往是那些最能歌善舞的人，最强壮的人，最漂亮的人，最灵巧的人或是口才最好的人。这便是迈向不平等的第一步，同样也是迈向罪恶的第一步。虚荣和蔑视在最初的差别中产生了，羞耻和嫉妒也产生了，新的生活所引起的混乱把原始的天真和幸福都终结了。 不平等有次产生，随意而来的是私有制的诞生。 对土地的耕种必然会引发对土地的分配的问题，而一旦私有财产被承认，便必然会带来最早的公正法则。因为要保护个人的财产，人们就必须先拥有一些东西。另外，人们开始对将来作打算，每个人都可能会丧失一些东西，所以人们都有不去伤害别人的理由，以避免随之而来的报复。 卢梭认为，私有财产的产生是造成社会贫富起始原因。因为私有制得到承认，本身就包含着全体社会有个共同的契约，那就是你的是你的，我的是我的，你不能随便拿我东西，我也不能随便拿你的。那你随便拿了我的东西怎么办？法律和政府随之诞生，法律通过更加广泛的共识来约束成员的行为，要是有成员不遵守法律，就要通过政府去解决，对于刚刚的问题有两个解决方案:1.你把我的东西还给我；2.你被驱逐在整个社会之外，你不再是整体社会的一员。     前半部分索然无味，后半部分很有意思，特别是49章，关于当今社会如何形成的，作者有很精彩的论述，4星推荐

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  二月 置身事内

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  完全没有读懂，请原谅我的哲学天赋应该为零，但是最后几页的卢梭的一生让我回忆起读忏悔录的记忆，其实我在十七八九岁的时候，也做过一件特别耻辱的事情，那时候女性朋友比较多，有一天去一个女孩子家玩，她好像是有点发烧，躺在床上了，我当时没忍住就躺在床上把她抱住了……[捂脸][捂脸][捂脸]过程就不写了，从那以后，我再也没敢联系她，她也没有联系我。哈哈哈哈哈，这个书评写的，还把秘密写出来了！[呲牙][呲牙][呲牙]

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  宁

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  尽量从卢梭的文本中去思考主权与人民的关系，宗教与政治，自由与平等等问题。然而收获还是比较少。希望以后结合卢梭以及其他启蒙思想家的著作读后能够有所体悟。   自由与平等是贯穿《社会契约论》的主线，也是卢梭所追求的核心目标。没有自由的社会，政治制度必然会腐化，分崩离析。我想在今天的中国，自由之路或许并不一帆风顺，但是，只要有正确的思想指引。哪怕这个目标留待十年，二十年甚至一百年后，这个问题是终会解决的。   最后，我想摘引尊敬的罗素先生在《应该创造什么样的世界》的一段话结束这段读书札记，希望我们的思考能够更加持久，更加关注我们的世界。   “我们追求的世界是一个充满了创造精神（creative spirit）活力的世界。在这个世界中，洋溢着欢乐和希望的开拓性事业将主要建立在建设性的激情上，而不是依赖于企图保留我们所占之物的欲望，或企图抢取他人所占之物的野心。这个世界必会让爱心自由地抒发；这个世界必会从爱情中洗除掉统治的本能；这个世界必会铲除残忍和嫉妒，令构成生活乐趣的一切天性与本能得以无拘无束的发展，并且在幸福的生活中注入精神世界的欢乐。这样的世界是有可能实现的，它唯一期待着的是：人类应该抱有创造这个世界的理想。   而与此同时，我们厕身其间的现存世界却另有企图。然而，现存世界必会消亡，它将陷入由它自己的欲望所点燃的熊熊烈火之中，被付诸一炬。但从它的灰烬中会涅槃出一个焕然一新、朝气蓬勃的世界。这个世界充满了新鲜的希望，眼前展露出一派曙光。”

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  weixindushu7@yandex.com

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  美国《独立宣言》和法国《人权宣言》的理论基础，读懂未来中国民主进程的关键作品。