简介

精彩点评

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  流水无痕

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  翻开这本书是3月3日晚上，今天是3月23日，历经20天读完了这部皇皇巨著，作者用8年时间收集材料写成，这本书涉及史之光，面之大，内容之新颖，一次次刷新我的认知，把我一次次带进了那个与我们不太遥远的民国抗战，内战，解放，一个个活生生的大师，他们有七情六欲，他们有家国情怀，他们的思想，他们的学识，他们的命运…了解这本书是出现在电视剧《欢乐颂》中赵医生读本，我是经同学推荐。沉浸在这本书，内心那份孤独，寂寞，情感一次次被点燃，几度热血亢奋，几度哽咽难语，几度泪流满面，几度陷入沉思…那些让你流泪的故事无法用语言描述，语言总是那么乏味、苍白，有时激动的手舞足蹈，荡气回肠的瞬间，有时你怀疑是不是已经2020年了，慢慢咀嚼… 歌德说:读一本好书，就是和许多高尚的人对话。这本书做到了。大多数人心里还是愿意和文学和知识在一起，那种精神的享受不是其他物质东西所能比拟的。只愿不要把错误的东西再重演，欲其毁一个民族，毁其文化，然断其根脉！什么是民族文化？民族文化是维系民族生存的精神纽带，是民族的灵魂，是经济社会发展的精神导向，是推动民族进步发展的智慧动力。一代大师远去，五味杂陈…不管哀其不幸怒其不争也罢，还是掩卷叹息泪流满面也好，历史的车轮滚滚向前…功过是非且由后人评说，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。如此而已！ 五星好评，推荐此书，值得一读！ 2020.3.20日下午

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  苏Susie

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  巜南渡北归》书名来自陈寅恪先生的一首诗：“南渡自应思往事，北归端恐待来生。”此书全景再现中国最后一批大师群体命运剧烈变迁的史诗巨著。书分为：南渡，北归，离别。在这三个组合中都留下我的泪痕，有感动的泪；悲伤的泪；愤怒的泪；挽惜的泪⋯ 历史很难还原真象！但我觉得作者岳南很想让这批大师真实的展现在读者面前。他为写这部巨作，跑了许多博物馆，图书馆，查阅了大批资料，走访了许多人，获得了大量的照片，而且很用心地在书中加了特别标注，指出很多资料的出处。虽然这本书也有作者的很多主观的描绘，但他只少对我来说，让我脑补了一些近代史里的缺失片段，这本书的出版，代表着时代的一种进步。

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  第57族人

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  关于岳南先生写的《南渡北归》三部曲，是长达180万字的煌煌大作，以宏大叙事和细节兼备的方式，描述20世纪中国最后一批大师的命运。一度是无数内地读者的案头书，也的确对包括我在内的很多读者起到振聋发聩的作用。不过，也有很多人对该书评价不高，比如著名作家止庵先生。本人将百度的这篇文章复制如此共各位读君参考。😄😊 早在该书出版之初，止庵试读过之后说了如下一番话—— “有朋友问我《南渡北归》如何，我只读过试读本，看到‘阵阵香风吹拂中，张学良再也按捺不住心中澎湃如涛的激情，……突然‘嗷’叫一声蹦跳而起，于宋美玲放情的大笑与秋波含情的迷人眼神幻影中，抽刀拔剑，亲率20万东北军携枪架炮以虎狼之势入关助蒋’之类描写，便不敢再看了。” 有网友进一步质问止庵：那些嘲笑本书的人，你认真地看过全书？ 止庵干脆利落地回应说：读书之道，不应见好就收，但绝对应该见不好就收。吃一口饭，馊的，就别再吃了，不成，非得把整碗甚至整锅都吃光了，然后谨小慎微地告诉别人：这饭口味差点。似可不必。 究竟是什么段落让止庵先生大倒胃口呢？ 那段话出自《南渡》序章《烽火照京都》，原文是这样的—— 就在彼此打得难分难解，成一团麻花时，蹲在白山黑水间的奉系军阀张学良，在蒋介石夫人宋美龄亲往其密所连番规劝、利诱下，张氏原本因吸食大麻而蔫儿巴唧的身子骨儿，如同每日注射的杜冷丁药力发作，突然“嘁里喀喳”响了起来，屁股开始由发热到发烫，随着脉管血液奔流窜腾，密布的毛孔迅速扩张炸裂，细黄的汗毛如同霜打毛草在苦寒的夕阳中根根直竖。张学良再也按捺不住心中澎湃如涛的激情，在蒋介石与阎、冯联军双方死伤达到30余万众仍难决胜负的关键时刻，突然“嗷”叫一声蹦跳而起，抽刀拔剑，亲率20万东北军携枪架炮以虎狼之势入关助蒋。 稍微敏锐一点的读者可以感受到，作者写这段情节时，有意进行夸张的细节描写，加入了明显的个人情绪在内。 作为一部描写严肃历史的书，应不应该加入如此强烈的个人情绪，从而对历史人物进行褒贬呢？这个问题没有标准答案，关键在于一个分寸的把握上。 显然，止庵先生认为岳南先生的做法太过了。 上世纪的那段历史，距离现在并不遥远，一些著名人物驾鹤未久，若干史实尚未能盖棺定论，作为严肃的历史作家，最好的态度是，用严谨的姿态，客观地描写当时的人和事，不虚构，不臆想，模棱两可的事情宁可不写，宁缺毋滥，尤其不能轻易表达主观结论，只需要陈述可以找到证据的史实，结论留给读者去判断。 事实上，用文学手法写历史人物，并且将个人的强烈好恶加诸真实人物之上，自古至今并不罕见，不说远的如《史记》，就说当代历史小说的杰作《金瓯缺》来说，作者徐兴业先生在描写秦桧夫妇时，毫不掩饰对两人的痛恨和鄙夷，用夸张的细节描写，不厌其烦地详细刻画两人的种种丑态，这些细节当然在历史书上是找不到的，完全来自作者的想象。 不过和《南渡北归》不同，《金瓯缺》首先是一部小说，小说自然容许各种合理甚至大胆的想象。其次，秦桧夫妇是早已盖棺定论的人物，不论将他们描写得多么不堪，也不会引起太大争议。相反，正是因为徐兴业先生大胆合理的想象，以及对历史细节的钻研和把握，才成就这样一部经典之作。 而《南渡北归》描写的是一段敏感的历史，越是敏感和有争议，越是应该以严谨苛刻的态度去撰写，只有这样，才能拨开云雾见青天，才具备真正的可信度。 所以，止庵在总结这部书时说道，有的书是不该写，有的书是不该那么写，《南渡北归》就是属于不该那么写的书。 可见，止庵先生认为这部书题材立意原本不错，可惜表述方式失之轻浮。 也正如曹勇军老师说的那样，这部书能让人补全这一段被遮蔽的历史，了解历史上这批优秀的知识分子多舛的命运、让人唏嘘的遭遇；而不足在于，细节的铺陈、情景氛围等想象性的东西比较多，有时不免显得诗大于史，在真实性上容易引起嫌疑和非议，这是中文世界非虚构写作的普遍问题，自有其历史渊源。

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  张青

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  当时的留学生是认真做学问，回来报效祖国，现时的留学生包括大学生，除了各种玩，有多少人在认真求学，虽然时代不同，观念不同，但这至少不是进步了。

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  看到历史  更感受到励志 在那个战火纷飞的年代  多么艰难 又多么坚强  生活 就是还有生命 还活着  努力活着 就是一种精神  南渡与北归辗转过程的人文力量和民族担当

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  董勇禄

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  阅一段苦难近史，览几多悲怆精英。 看万千人生百态，体无数世间沧桑。

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  云淡风轻

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  最深刻的感触就是一位书友写的感想：仇恨都是被教育出来的，可惜忘记转推了。

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  谢志琼🇨🇳

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  读这套书以来内心充溢的感动、感慨、悲愤、难过，还有泣不成声的泪水。这套书给予自己的冲击几乎无法用言语来表达： 第一次近距离地接近大师； 第一次近距离地了解抗战； 第一次近距离地感知文革； 第一次被史实的书籍吸引得如痴如醉 ...... 整套书读完后，脑海里冒出的第一个问题就是：为什么在战乱动荡的二三十年代会涌现出如此之多的星光熠熠的大师，而在我们现在的和平年代，我们只能远望大师孑然离去的背影？

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  王安

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  大师远去，再无大师。阅读此书，需要一些耐心。三部曲断断续续读了两个多月，尤其最后一部伤别离，读来让人觉得郁愤难当。不论作者写作时是一种什么心态，偶尔流露的刻薄以及不能自洽的褒贬让我感觉不太舒服，看得出作者自持的立场有些矛盾，有些引用也有断章取义之嫌，而且夹杂闾里传闻及作者臆想推测，非是严谨的纪实性文学写作态度。但假作真时真亦假，历史掩埋在故纸堆里，孰真孰假早已无法确论，当作大师们的奇闻逸事了解一下也是好的。

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  杨绪堂

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  岳南《南渡北归》，虽写10多中国知识分子的理想追求和悲残命运，但客观反映出中国近代这段特殊历史。第一次近距离认识和感受大师，没有一个人不精彩的，也不悲伤的。

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  老温

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  在这本书里，你可以看到各种知识分子在不同的大变局中所展现出来的风骨，傲骨，硬骨，反骨，暴露出来的媚骨，软骨，贱骨，无骨。 读罢掩卷，揽镜自顾，不由得热泪盈眶，又至寒惧陡生，眼前闪过那一张张人像，渐次扭曲变形，有呜咽悲苦者，含恨不平者，悲欣交集者，面目狰狞者，欲言又止者，疾声大呼者，儒雅含笑者，闭目沉思者……个个在诲明诲暗的时代光影中，似乎都有泪在眶。

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  笑竹

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  倾向性太过既是读史者的大忌也是写史者的大忌啊！作者文采不错，观点鲜明，感情浓烈，对自己欣赏的人大加褒奖，处处都是溢美之词，对自己反感的人极尽嘲讽，定要斗倒批臭，唉！ 还好这书资料详尽，有很多在别处难得一见，很珍贵，值得细看！以前大师们写信写日记写批注，后人能从中窥见事实真相，经过建国后的几场文化领域的整顿，这些习惯逐渐改掉了，尤其是现在，自我保护意识很强，能发表的在论文里，不能发表的电话里都不说，以后再找这样的资料会很难了！纵观这段历史，我们在慨叹“泰山崩塌，梁柱摧折，哲人已去”时也没必要太悲观，无数先辈孜孜以求的独立和自由，终会被后来者实现，不过是时间早晚罢了！

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  四月

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  蝶之殇 ——献给远去的大师 仿佛沉睡了一千年 因为这一行文字的触发 我终于想起了我的前世 前世，我是庄周梦中的那只蝴蝶 在远洋的海轮上遇见了你 我有一双神奇的眼睛 知道你从哪来，到哪去 我能看见你的心思 也知道，之后发生的所有事 可上帝偏偏没有给我语言 我只能看着你向那些悲欢奔去   初相遇，你是海外归来的学子 凭海临风 你青春作伴，踌躇满志 海风猎猎是你招展的翅膀，昂扬的志向 故国并不遥远 家国已然心间 而你，只为一件，大事因缘   之后的事…… 后来你都知道了 颠沛流离中 有人苦心孤诣 有人翻云覆雨 有人宦海沉浮 有人随风而去……   你不会知道你留下的痛 你如一颗旷远辉煌的星 只从乌云的缝隙里“偶露了一点光莹” 你燃烧过就陨落了 可怎么形容我的痛 你所有的，你全给了 沉默和壮烈在今天都被视为你的光荣 可我为什么仍然这样难过 因为你终究还只是一个不谙世事的孩子啊 你没留一点能量给自己 所有光芒放尽，却穿不透一层厚厚的云   一百年后，我终于化身成了人 而你却已远去，没有背影 循着记忆 我来到了你起舞过的芳草地 荒野，孤径，寒冬 空留我，独自，徘徊踯躅 新月长空，斜晖日暮，旭日东升 又是一年春至 我只想知道 你会不会还来 我要不要再等 我很想知道 假如当年我告诉了你后来的事 是否，会有不一样的结局           2018.1.30  

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  光明大使

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  在传记文学作家中，岳南的小说写得最好；在写小说的人群中，岳南说评书的水平最高。而岳南这部作品的问世，怕是要开一种文学体裁之先河——“纪传体拟话本”了。 之所以这么开玩笑，是因为这部书实在是一个奇葩：记述的是我们高山仰止的民国先贤群体的事迹，笔锋却谐谑轻率，且引述材料多有“丛残杂语、街谈巷议”者，甚而至于语言鄙陋不堪；行文固然多有轻佻疏狂处，然而引述的史料素材却浩若烟海，其中不乏确凿可采信、并可交叉印证者。如此这般，“邪中总有七分正，正中总带三分邪”，不由得叫人可气又可爱，可鄙又可敬。这些史料素材的查阅、获得、考证整理自是非下一番苦功不可。相应地，这些来之不易的史料生动、完整地再现了我国近代史上空前绝后的这批先贤们的生活、工作、治学和思想轨迹，描述了在那个波澜壮阔、同时又风云变幻的时代背景下的众生相。从这个意义上来说，这本书是一部前所未有的诚意力作。 语言方面实在是不敢恭维。如本人笔记中所说，作者一来特别喜欢用“评书体”（长篇累牍的形容和排比）描述事件和发论；二来对于四字词语有近于强迫症的偏执，以至于就算生编硬造也要搞出一批四字词来充门面。有的时候用词又不免过度堆砌，几近“语言暴发户炫富”，追求文采却失之浅陋；三来遣词造句也颇有一些错误之处，作者《后记》中说业已经过一番大改，不过明显没有改得很到位。此是作者徒有诚意而缺乏匠心的表现。表现在书中是这样的效果：摘选的文章素材因大多出自名家手笔，语言凝炼，文采斐然，而作者穿插其中的描述却乏善可陈、错漏百出。二者之间泾渭分明，“壁垒森严”，简直成为了一道另类的风景。不由得叫人感叹：作者不生产语言，作者只是语言的搬运工啊。 若按语言的糟糕表现，这书最多也就三星评价，然而大量珍贵的素材与史料完全能弥补这些缺陷，所谓瑕不掩瑜。若是想追寻一个时代的“风流人物”的历史足迹，缅怀他们崇高的志趣、难以企及的学术成果、熠熠生辉的“独立之精神、自由之思想”，纪念他们烛照后世的不朽业绩，那么本书将带给你全方位的视角。 另：看书时请忽略那些偏激评论——跳脚骂街者有之，“文革”般批斗者有之，张牙舞爪者有之、咬牙切齿者有之……不一而足，实在是大煞风景，应为我辈所戒之。

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  山东大汗

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  日寇侵华，北平危殆。 知识分子，大举南迁。 颠沛流离，共克时艰。 许多大师，最终结局。