简介

精彩点评

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  壁虎🦎

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  整部小说非常符合杨先生的一贯风格，平淡而贴合实际，每一个人物好像就是我们身边的人，有自私的，有龌龊的，有高尚的，还有各种纠结的。 太喜欢姚宓了，出身书香门第，知书达理，孝敬父母，性格安静，少言寡语，但却爱上了一个不该爱的人，美好的爱情终归没有冲破现实的枷锁，有爱又不能舍亲，会内疚，会觉得对不起被舍弃的一方，应句大众语“爱过不一定要拥有”，只能“顺其自然”。 杨先生也喜欢她，也怜爱她，给她俏丽又平凡，不卑不亢，让她化险为夷，让她就算在爱情面前不迷失自己。最终都能坚持自己。

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  金穂儿

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  读完明白了为什么书名为《洗澡》，了解到那个时期知识分子的千姿百态。此书表现了杨绛先生的写作风格：风趣幽默，娓娓道来。

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  Ab idealism

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  或许或许，真的洗了澡灵魂和身体才能够真的通透，在杨先生的“洗澡”中，知识分子其实还算好的了，并没有经历腥风血雨，也因为互相的早已看透，哪怕脱光了身子给别人看，也不会有社会性死亡的强大效果，在伟大的主题下总有感人至深的爱情，无论它是否是有违伦理，至少在人人顾自己，各怀鬼胎的社会当下，我真的很憧憬，或许是爱而不得，或许是主角光环，总之，姚许，我要爱 姚宓想到彦成绕远回家的路上有个深坑，只怕他失魂落魄地跌入坑里，一夜直不放心。

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  晓红

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  杨绛先生的书娓娓道来，幽默风趣却回味深刻，想着先生的一生与世无争，旁观世间百象，经历大起大落，能安置好内心，做好自己，是真正能担当先生二字的

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  卢异

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  《洗澡》读后感 沧浪之水清兮，沧浪之水浊兮 杨绛先生的文字温婉、幽默，画面感强，我是含笑带泪读完该书的。杨绛的洗澡，常被和钱钟书的围城放在一起比较。虽然都是描写新时代的知识分子，不过两本书的背景和侧重还是有所区别的。杨绛的作品有着女性特有的恬静和温和，虽然没有钱钟书那么犀利尖刻，不过对人物的诙谐和调侃却一脉相承。只取这一横截面，几个小人物，却可以回味这特定历史下特定的一群人。摘录：这部小说写解放后知识分子第一次经受的思想改造——当时称“三反”，又称“脱裤子，割尾巴。”这些知识分子耳朵娇嫩，听不惯“脱裤子”的说法，因此改称“洗澡”，相当于西洋人所说的“洗脑筋”。我曾见过一部木刻的线装书，内有插图，上面有许多衣冠济楚的人拖着长长的尾巴，杂在人群里，大概肉眼看不见，所以旁人好像不知不觉。洗澡即使用酽酽的碱水，能把尾巴洗掉吗？当众洗澡当然得当众脱衣，尾巴却未必有目共睹。洗掉与否，究竟谁有谁无，都不得而知。 第一部：采葑采菲——选自《诗经》国风.邶风.谷风“葑”：蔓青，叶和根、茎都可食，但味苦；“菲”：芜菁类植物比喻不因其所短而舍其所长，意指当时鱼龙混杂汲汲一堂，各路文化人纷纷舶来，在姚家那个院子里安营扎寨各显神通。 第二部：如匪浣衣——选自《诗经》国风.邶风.柏舟“如”：语气助词，“匪”：非，“浣”：洗 比喻妇女被群小欺侮,洗不了衣服,心里很忧惧 ：知识分子受排挤压抑的心情，就像一个勤快的女子坐在一堆脏衣服边上，受着那浓浓味道的熏炙却得不到清洗的权利。这跟小说中隐藏的各人在彼时的心态情绪相关。 第三部：沧浪之水清兮——选自屈原 《渔夫》 沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。沧浪水清有水清的作用，沧浪水浊有水浊的作用。沧浪水清喻清廉之世，沧浪水浊喻乱世。善于调整自己，清世乱世都可为我所用。三反时期的旧时代知识分子以“洗澡”比喻自我检讨脱胎换骨，从而步入人民的队伍里。姚太太是穿插在整个故事里的重要角色。和姚宓、彦成的直接描写不同，对姚太太形象的描绘是字里行间的。从姚宓和母亲的对话里，体现出了这位母亲的睿智，机警，从容和优雅。母女之间关于福尔摩斯和华生的对话母女之间的亲情得到淋漓尽致的表现，羡煞旁人。 尾声，姚太太故意留了张许彦成的照片给姚宓，却对罗厚说：拿来，我藏着，等你将来自己有了家再给你。老太太的城府之深让人感慨不已。她带着对女儿和许彦成个性的信任，像福尔摩斯一样看着一个故事从开始到结尾，始终不出一声。置身事外的优柔，和对女儿的关切，使得她成为这个故事曾发生的有力证明。不光是同辈人，年轻的小辈们也常专门去询问姚太太的意见，或是请姚太太保管重要物品，且都对姚太太抱着敬仰的心情。 姚老太太的确最为让我佩服，遇事拎得清，耐得住，遇人看得透，处于动荡的年代、经历了大喜大悲却依然能稳得住。她懂得旁人的心思，却不戳破，只是去做一些最合适最妥帖的事。罗厚眉毛是十点十分（相由心生），为人仗义，他是社里与姚家的“及时雨”，仗义疏财，消息灵通，人缘极好。他灵动机警，对姚家搬运藏书的事不遗余力，最终瞒天过海。我喜欢罗厚的仗义、善良、正直......可惜，他跟聪明文静持重的姚宓没有擦出火花。 要是姚宓嫁给罗厚该有多好，他关心她，肯替她做事，无微不至地照顾她的家庭，在发现她和彦成的事后并没有鲁莽；他有着男儿豪情，姚宓受了欺负，他确实可以帮着她出一口气。这样一个既细心理智，又仗义厚道的人，留在姚宓身边多好。人生已有太多遗憾，为什么杨绛先生不将罗厚与姚宓安排在一起。许彦成：性格好，毕业于国内名牌大学，有真才实学，曾在英国伦敦大学进修，还和英美学者一起出过书。尽管我对他讨厌不起来，但不得不说他是自私的，虽然她是杜丽琳精心挑选的丈夫，婚姻也是杜丽琳一手设计的，和杜丽琳的婚姻虽然没有感情基础，作为丈夫，他没有尽到丈夫的责任，也缺乏应有的努力。姚宓的出现，使他被奇比特之箭射中，两人从眼神的交流慢慢滑向心的交流，进行着柏拉图式的情缘，这段婚外情在高潮处戛然而止，最终是“发乎情止乎礼”。从婚姻的角度来说，杜丽琳是好妻子，而他却无法成为好丈夫；女儿是他无意生下的，未曾抚养，也不关心，为了敷衍母亲，还生出了三个儿子，与此，他也不算个好父亲。他只是作为一个自然人，浑浑噩噩得过着日子。杨绛是偏爱姚宓的，在小说里，她是完美的化身。我们当然不是只有一个脑袋、一对翅膀的天使，我们只不过是凡人。不过凡人也有痴愚的糊涂人，也有聪明智慧的人。全看我们怎么做人。姚宓低调温厚，老成持重，性格坚毅，治学有方。突遭家变，却临危不惧，独自一人扛起了养家糊口，为母治病的重担。面对命运的讹诈不声张也不妥协，如一朵禅意的莲，独自开放。她将自己青春洋溢的面庞和窈窕曼妙的身姿隐藏在一张不爱笑的脸和洗旧的灰色制服下面。回到家中，依然是母亲身边温暖活泼的小女孩。她温柔理性，冷静克制，发现自己爱上许彦成后，以不伤害他人为前提，两个人默默和解，尽管这一切并不能被第三方理解。值得庆幸的是她有位同样安静并洞察时势的母亲。母亲用她的智慧为女儿保驾护航。 许彦成一开始抱着“文学救国”的心思回到中国，却在“洗澡”之后放弃了这条道路。他发现他希望先挽救人心中的伪善，再启发每个人投入中国建设的办法是不现实的，因为在中国的当下，“‘发言’是‘出面宝’。人家听了你的发言，就断定你是何等人”。虽然杨绛先生的创作初衷大概是揭露知识分子内心的劣根性与接受改造的迫切需要，但却在客观上写出了时代潮流与民族精神中蕴含的“虚伪”，呼唤由内而外的觉醒，唤醒人性中的“真”精神，也就成了《洗澡》最为突出的内涵。正如许彦成说：“我只是觉得这种“洗澡”没用——百糟蹋了水。”“认识到自己的不好是个很痛苦的过程。一个人可以修身求好，才会看到自己不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下，群众帮助咱们认识自己这样不好，那样不好，没法抵赖了，只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？”“越丑越美，越臭越香” “沧浪之水清兮，可以濯吾足”，可是沧浪之水并不在足下，而是在人的心中。