毛泽东年谱:1893~1949(上卷)(修订本)

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精彩点评

  • 毛泽东年谱:1893~1949(上卷)(修订本)
    静静岁月
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    资本市场就是把钱从内心狂躁的人的口袋里流到内心安静人的口袋里的一种游戏。

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    碳中和
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    有什么信仰,就有什么行动,有什么行动,就有什么结果。 按一套交易理念、规则、计划去运行,并坚持无例外原则。

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    晓晓
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    什么叫澄明之境? 名字很打动人心,可是才疏学浅,无法解释,我想所谓的澄明,就是内心有一个镜子,随时随地都可以照射出你的投资思路,投资理论,投资过程,从镜子中自我拆解,自我分析,直至一片空白,犹如镜子般噌亮的一片虚无缥缈!

  • 毛泽东年谱:1893~1949(上卷)(修订本)
    天空之城
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    我是冲着标题来的。作者似乎已经达到了。不过语言还可以更精炼。《k均交易法》的段老师说过,成功的投机者需要迈过三条河。澄明之境,其实就是展开了一下如何一步步迈过。第一条是认知之河,9成葬身于此。两位大师都认为江恩是胡说八道,不过我初读时似乎也有收获。说白了,所有成功的大师最后在认识上殊途同归。即,趋势就像那个水库放水,挡也挡不住,谁也能看到,不论高低点都在波动一致方向,不论k线图和所有指标都同意,就像金属通电产生电流一样。但是没有发生显著趋势的时候,可能是震荡无序。我称之为次级无序。至于趋势的演变,我总结为逐级演变,趋势就像一颗种子,在长成参天大树的过程中需要面临种种磨难,每一次都可能终结,而从有序到停留到无序的过程就转入是震荡的过程。简单的说,星星之火,可以燎原,但大多数星星之火其实是被扑灭的。只有符合土壤环境背景点燃临界点的星星之火,是可以燎原的,也是老子说的矛盾向对立面转化的时刻。这个临界点,就是量化分析要探求的圣杯。第二条河,是心魔之河。当你有了正途,还是有可能滑入旁门左道。有波动回调的过程是不可细知的,你只要放弃规则,可能马上就能多赚点。可是一旦放弃,赚了你凭运气来的钱,最终会凭实力再还回去。心魔还体现在,一旦入场,你的思维将变得不可靠,你只能看到有利于你持仓的信号,所以客观的标准,这时候就是你保命的稻草。一旦符合止损,无条件撤退,这时候证明之前的判断可能错了。但是止损空间过短,没有覆盖到市场的正常波动,又会导致次次止损而完败。 第三条河,就是长期坚守正途。自己能理解的,一个合乎逻辑的,经实践证明,占赢面的交易系统,或者说一套规则。巴特买入法,也就是金字塔加仓法,是其中买入方面的一个规则。据说有人仅凭这个盲买就可以做到长期稳定盈利。 第三条河,我称之为,时间之河。迈过去就是澄明之境了。不是所有机会都是你的菜,自觉只吃自己能吃到的那一份哈哈

  • 毛泽东年谱:1893~1949(上卷)(修订本)
    wins
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    作者这本书确实不一般,读了哲学后高度是不一样了,从某种意义上格雷厄姆,巴菲特,费雪,索罗斯,西蒙斯,尤金法马这各类投资大师,本质上做的确实都是为市场立法。 本来我读了这么多投资书,朦朦胧胧有这个想法,作者这本书一下子点醒了我。 从这点上来看,个人观点比十年一梦那本书层次高了很多,青泽先生厉害。 ""有一次,爱因斯坦去做演讲的时候,他给大家提出了一个问题,说:“两个人同时从烟囱里爬出来,一个是干净的,一个是脏的,你想谁会去洗澡?”。 听众们回答:“当然是脏的人去洗澡。”其实他们做出这样的回答,是因为站在第三方的角度来看问题的,身为第三者可以看到一个人相对干净,另一个人相对脏兮兮。 但是,我们如果从这两个人的角度来看,就是另外一回事了。这两个人从烟囱中爬出来,面对面站着,我看见的是你,你看见的是我,对吧?脏的人看见对方是干净的,以为自己也很干净,他为什么要去洗澡?因为一起从烟囱里爬出来的,既然你是干净的,那我也应该是干净的,对吧?而干净的那个人看见对方,他以为自己也是脏的,所以说谁会去洗澡呢,是干净的那个人会去洗澡,脏的那个人反而不会去洗澡。"" 有意思,作者放这个例子在这,很通俗点解释了为什么市场的各种流派都是相对正确的解释。 如果一个人眼中天天看到的是市场是投机倒把,他也自然形成了一套自己的理论,认为市场就是这样并且就按照方式去操作。 如果一个人看到的是企业的内在价值,他进入市场也就一直关注这些,哪怕有杂音,他形成一套体系过滤掉这种市场杂音就是了。所以他眼中市场就是价值投资的。 因为没有一个最真实的真理,所以各种流派其实就像盲人摸象,摸到了大象各个部位,他们有各自关注到范围和限定条件,他们在各自范围内都是正确的。当然里面有更优的次优,比如摸到大象身躯的肯定比摸到大象尾巴的更逼近真相。但只要你按坚持本心,哪怕你的方法和资质只是摸到了大象尾巴,那也是大象本身,只不过能赚的比不上摸到大象身体的。 所以投资就是按照自己的资质和资源,对市场形成自己的思维发明,用这个发明去逼近发现市场的真相。

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    照亮天之臣
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    什么是一本好书,就是你一口气就想读完他,并且能与之产生共鸣,灵魂通透,爱不释手,豁然开悟!书中的所思所想正是我的困惑之处,通过读此书给予解决之道,收益匪浅!书中没有术的指导,有的都是道的信仰,以简单易懂得道理经验来解释深刻的道,有道无术尚可求,有术无道止于术,术御三年,道管一生!

  • 毛泽东年谱:1893~1949(上卷)(修订本)
    A刘欢庆(19979391249)大疆箱包
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    投资是一场修炼,在路上充满荆棘,人性贪婪恐惧,都要自己面对,感谢作者经验之谈,看过作者十年一梦,印象深刻,现在拜读这本书籍感觉收益匪浅,自己十年前开始做股票,已经做了10年,做的很差,花了很多心思研究,就是找不到盈利之道!继续努力!

  • 毛泽东年谱:1893~1949(上卷)(修订本)
    猩猩
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    梳理本书要点及思考:青泽从康德“人为自然立法”中衍生出“为市场立法”“为自我立法”理念。1. 人为自然立法。在康德看来,我们只能认识世界的现象,世界的本质不可知,甚至世界背后根本就没有本质。知识是主体通过理知、概念主动构建和创造出来的,并以符合和理解客观实际的体系。所以人需要为自然立法。  2.不存在的“投资圣杯”。哲学确实是观察世界的角度学,角度一变,世界就变了。市场中的参与个体很渺小,面对不确定性、混沌的市场,我们就是井底之蛙中的青蛙,就是瞎子摸象中的瞎子,我们看到、摸到的感觉虽然是真实的世界和市场,但永远不可能寻求到终极完美的规律和交易理论,必须放弃寻找“投资圣杯”的努力。   3.人为市场立法。与其在市场交易中什么都想要,什么都得不到,还不如相信一套简单的理论工具,看不懂的不做,只做自己能够把握的机会。只能把精力集中在建立自己的投资标准,确定自己的能力圈,在自己的能力圈内活动。创立一套自己观察市场、理解市场的理论,通过“人为市场立法”,才能给自己的思想和行动提供依据。   4.为自我立法。因自我认知和情绪反应都具有自我强化的特征,即使在起初认知判断与客观实际相符,也会在后续的过程中自我偏离。道在伦常日用间,一以贯之。通过构建相对合理的交易策略和风险管理方法,在交易世界放弃完美,进退有序,淡定从容的心境。所以,交易绩效的稳定,并不是技术的问题,而是放弃的学问。   5. 理解康德哲学。是在解决休谟提出“因果关系问题”的情况下形成的,为的是寻找科学知识的根“第一性原理”,没有一个绝对正确的前提来演绎出对世界完全准确的认知。唯有从经验出发,而从经验得到的知识又不是杂乱无章的,是因为有先验逻辑为经验立法,而先验逻辑是一种相对主义的哲学,人为市场立法,立的不是普世之方,而是心中的“道德律”。   6. “标准在先”的投资原则。“自觉注意”较“自发注意”的心理优势。知识不能单从经验中得出,而只能从发明的理论同观察到的事实两者的比较中得出。先有理论,后有观察。也就是投资者,只能通过自己特定的市场理论、价格模型、交易系统去观察理解市场,确定市场状态,走在市场的前面。如果头脑中没有这些理论、原则、框架、模型,随意的观察只能看到价格的随机波动。   7.怎样契合投机市场?作为投机市场中的“猪”,我们往往会一心去琢磨,怎么长出翅膀去飞。却忘了一头猪要飞起来的唯一办法是去寻找风口。不要把精力放在琢磨如何打败市场上,聪明的猪应该努力找到风口,耐心等待那个蓄势已久,可能突破起飞的交易品种,乘势而为。   8.投机客是行者、忍者,而非学者、智者。高手就是能够从表面上看来不确定、随机的市场波动中找到某种相对确定、可以把握的机会。在理性指导下保持自我克制,抓主要的大趋势、大行情,几乎所有好投资的分散程度都是相对较低的。   9.戒、定、慧。交易市场中的“戒”,指的是投资者要有所为有所不为;交易市场中的“定”,指的是一旦确定了自己的交易理论体系,就要一心一意,目标专一,控制自己的情绪、心态;交易市场中的“慧”,体现在两方面,一是交易技术上的精进,二是交易方法由术转道,提升境界。   10.收心、守心、修心。收心就是必须要有舍有得;守心就是坚守自我,有耐心等待,不是我的机会坐着不动;修心就是在生活的方方面面有意识地去磨炼人的内心世界,“功夫在诗外”。   11.道不远人,要接地气。否则就会成为无源之水,无本之木。我们的投资思路、趋势结构理论完全能够解释、把握市场长期运动方向,但是,我们交易的是一个具体的品种,普遍性要和特殊性相结合。而市场信息数量庞大,传播速度极快,我们要高度重视当下宏观氛围、基本面信息、市场情绪,也就是要下山接地气。   12.为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。世界上任何理论都只是从某个立场、角度去解释市场、理解市场,有其优点的同时必然伴随着缺陷,盈亏同源,投资理论、工具选择的一致性、纯粹性而不是兼收并蓄,是思维上摆脱迷茫混乱、行为上走出无所适从和自相矛盾的唯一路径。   13. 我们的价值观、眼光决定了我看到的市场永远只是局部而不是全貌,只是表象而不是本质。虽然我用自己的理论、模型、假设为市场定位,并据此操作,有一定的优势和胜算,但这一切永远无法摆脱管中窥豹、一叶知秋可能带来的方向误判和决策失败。我们要信任自己的系统,盈亏同源,交易规则的局限性和缺陷,必然会不可避免地导致付出多次合理的止损成本、交易代价,要做好充分的思想、精神和物质准备。   14.假如你发现一个低买高卖的规律,你赚钱的时候肯定有人赔钱,时间长了,就算对手是个傻子也不会每次都按同样的反向操作亏钱,当其他人也知道这个规律的时候,你的对手盘不存在了,这个规律就会消失。   15.未战而先胜思路,谋定而后动。在打开电脑之前就知道想要观察什么,什么情况下应该果断行动,这是必须具备的思维模式和行为习惯。  16. 对各类投资理论的看法 1纯粹的主观感性交易不靠谱、不稳定,常犯的错误是“一叶障目,不见泰山”很难取得成功。2技术分析是一种心理学、统计学,效果好不好,要看统计的结果,同时要看未来会不会跟过去一样的市场结构。3波浪理论的问题在于不可证伪,和星座理论是一类的东西。4日本蜡烛图是一种对不可知市场的广义迷信。5基本分析本质上是一种均值回归理论,作为一个中短线交易者,更应关注市场价格的短期运动,而这些变化和市场的长期基本面因素几乎没有关系。   17.青泽的投资理论:趋势+结构 追求在市场特殊情况下稀缺性的重大趋势交易机会。按照趋势结构理论来解释,实际上是顺势结构外的交易机会。 1)  趋势:时间上只有长期趋势这一固定的尺度;趋势的判断非常清晰、直观,在走势图上一目了然,具有不以人的意志为转移的力量。反射理论强调市场趋势一旦启动,慢慢地就会自我强化。 2)  结构(借用了“耗散结构理论”):把市场价格运动分为结构内、结构外、结构临界状态三种情况。结构内,价格运动非常随机、无序,结构临界状态,价格运动非常不稳定,结构外,价格运动有很大的有序性、必然性。   18.风险控制心态 优秀交易员不但是进攻的专家,更是风险控制的专家。交易风险控制的最高境界是未雨绸缪,防患于未然,其次是主动控制和被动防守,最后底线是暂停交易。风险管理的四道防线:1仓位管理,2主动止损、时间止损,3被动止损,4.最后防线是单日风控底线和资金净值管理。   19. 《围棋十诀》:不得贪胜,入界宜缓;攻彼顾我,弃子争先;舍小就大,逢危须弃;慎勿轻速,动须相应;彼强自保,先势后地。   20.投资思路。是你对投资的完整系统观,是对投资各个环节思考后的智慧结晶。只有通过反复练习和自身无数次的实践才能把投资思路内化于心,外化于行,最终形成自己一致性的投资风格。 21.“顺应、心安、趋势”。所谓趋势,指的是相信趋势、理解趋势、识别趋势、追随趋势;所谓顺应,不是预测、前瞻,而是打开身心,感受市场的脉动而及时行动;所谓心安,指的是:①投资前首先确保自己的财务安全;②少我——平静;无主观臆测的强烈观点;③行为尽可能有客观的依据。 22.投资信仰 1)  作为一个投资者,以平和心态看待成败得失,成功的事情简单重复地去做,是投资追求的最高境界。 2)  小智为财奴,中智为克己,大智为信仰”,交易体系中,我们交易的应该是一套交易规则、交易思想,这就应该坚守的信仰。 3)  不是因为有希望我们才坚持,而是坚持了我们才有希望 4)  投资是一门有缺憾的艺术,认可体系的缺陷、认可结果的不完美、认可投资命运的不可捉摸和偶然性,也许是一种更深刻的智慧和人生态度。   23.对青泽投资思想和体系策略的认知接受的四个阶段: 知道:听过之后,就算知道。 相信:了解优缺点,操作中出现实用主义、贪多抓全等不一致的混乱。 信任:多数情况下做到知行合一。在特殊情况下,会痛苦、摇摆、怀疑。 信仰:绝对的、无条件的、纯粹的、神圣的。   24.澄明之境。投资者不会在各方法之间摇摆、犹豫,而是内心干净,纯粹地只用自己的这套方法去观察市场、理解市场,并毫不动摇地据此行动,把投资当作一种信仰。这种状态就是应该追求的理性心态和精神境界——澄明之境。   25.开仓以后,市场价格运动没有符合我的预期,交易结果没有正反馈,就应该主动减仓,有意识地降低风险。在一个猜谜中,有70%的概率为A,有30%的概率为B, 应该一直猜A,这样可以有70%的正确率,如果妄图有100%的胜率,一会猜A,一会猜B,结果可能只有50%左右的正确率。   ◆  摘记8条 1)  投资哲学是我的思维方式,投资理论是我理解市场、解读市场的定位标杆,投资策略和方法是我交易中的攻守之道。 2)  市场中有言,“读八百本书,无外乎顺势而为”。 3)  持有现货的,是天然的空头主力。因为有现货基础,他们可以交割,价格再高也不会被迫砍仓,套期保值者做空的理由是非常充分的。 4)  人生有太多的无奈和缺憾往往源于人的性格。往事已逝,来日方长。生命是一场无休止的修炼。 5)  如果交易员一股独大的问题不解决,这种公司永远存在着内部管理无效和风险无法真正得到控制的隐患。 6)  期货交易要老老实实,规规矩矩。投资不是一件简单的事情,而是一件单纯的事情 7)  拯救灵魂的唯一方法是禁欲、牺牲及对简单和朴素毫不动摇的坚持。 8)  在信息不充分的情况下决策,没有勇气和胆量去行动,一个人是不可能成事的。

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    大道至简
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    “从知道、相信、信任、信仰四个层次试图解决金融市场如何做到知行合一。 我把交易员思想和境界的提升分为四个阶段。“知道”是一个知识接受过程;“相信”阶段的投资者,已经知道体系的优缺点,但在思想上有杂念,对体系的态度是实用主义的,不能一致性地做到知行合一;“信任”阶段的投资者,除了某些特殊情况,基本上能做到知行合一;“信仰”阶段的投资者,纯粹地只用自己的方法去观察市场、理解市场,能够毫不动摇地据此行动,把投资当做一种信仰。”

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    👻钉😏
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    如果没有一定的经历,去看这本书,可能感悟没有那么深刻…但这本书,让我重新审视自己,确实是一本明灯读物…非常好的一本书,涤荡心灵!

  • 毛泽东年谱:1893~1949(上卷)(修订本)
    A000李赫13277883676
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    几年前看的《十年一梦》,当时感觉作者水平很高,写的通俗易懂。时隔多年再读高作,的确很受启发。之前只知道选股选股,后面的东西都是随缘。感谢作者的指导。

  • 毛泽东年谱:1893~1949(上卷)(修订本)
    JESUS
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    Absolute Threshold 某种临界值的存在是非线性系统自组织现象的一个显著特点,各种各样的耗散结构的形成,都存在着临界参数值,当控制参量变化到阈值时,系统处于临界点附近,此时控制参数的微小改变就可以从根本上改变系统的性质,使系统发生突变。前面我们提到在贝纳德对流实验中,两个液面的温差存在着阈值△Tc,从宏观静止的热传导状态到宏观有序的对流状态,就是在△T略小于△Tc到△T略大于△Tc的微小变化区间内发生的,从理论上讲,这是因为△T<△Tc时,无序的热传导状态是稳定的,但当△T超过临界值△Tc时,原来的无序状态失去了稳定,一个微小的扰动就会使系统进入到宏观有序的耗散结构状态。系统的控制参量超过一个阀值后,往往还存在着下一个阈值,进一步改变控制参量,当它超过新的阈值后,就会发生新的突变,使系统进入更高级的有序状态,正是这样逐渐高级的突变行为,才使系统的功能变得丰富和完备起来。从这里我们可以粗略地体会到生命和世界是怎样通过一个又一个的临界点,经过一次又一次的突变而进入今天的。

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    习惯
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    “虽有智慧,不如乘势。” 发现趋势,站在风口,用风险控制保护好自己,等风起。

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    郝半仙
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    人的一生,可能会读无数本书,但能打动或改变你的往往就是那么一两本,而这本书打动我的就是“信仰”两字,正当我还在不断打磨和修改自己交易规则,妄图找到完美的规则时,这本书犹如灯塔一样为我指明了方向。        是呀,我现在的交易系统已经很完美了,我缺的只是对自己规则的“信仰”,犹如宗教般虔诚的“信仰”。        通过这本书,我也开始喜欢上了哲学,不过不是西方哲学,而是中国哲学。可能也是一种缘分吧,我本来就对中国古籍感兴趣,只是一直苦于用什么样的角度去学习这些古籍,现在看来用“哲学”去切入岂不刚好。

  • 毛泽东年谱:1893~1949(上卷)(修订本)
    Ata Tao
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    喜欢作者对“投资信仰”的阐述和坚持,要达到如此澄明之境实在太难,也许需要郭靖那样的资质才行。 道理看明白了,不光在投资这件事上要有信仰和坚守,要成就任何事,都是差不多的。修行之路漫漫,吾将上下而求索。

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