四朝高僧传(共五册)

四朝高僧传(共五册)

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精彩点评

  • 四朝高僧传(共五册)
    陈恭毅
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    传统经济学告诉我们人都是理性的,也是自私的,人们会遵循着使自身利益最大化的原则做出行动。 然而,行为经济学告诉我们,人并不总是理性的,在某些情况下,人是容易冲动并做出非理性行为的。行为经济学的伟大之处在于,它并没有否定传统经济学,反而是对其做了补充: 人的行为受多种因素影响,虽然在某些情况下,人容易做出非理性的决策,然而,我们是可以理性预测我们的非理性行为的,这让经济学这样一个以分析经济活动背后人的行为的学科鲜活了起来,对人的行为做分析和预测,就一定需要关注人实际做了什么,而不能仅仅依据理性人的假定去推测,人会做什么。 书中有很多生动有趣的案例,告诉我们人的行为如何在潜移默化中被周遭的环境所影响,甚至是受到自己之前的决定或是观念的影响。了解行为,才能分析行为,开始思考,才能开始向前迈步。

  • 四朝高僧传(共五册)
    此方程无解
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    这本书的书名叫《可预测的非理性》,既然是非理性行为,为什么可预测,为什么要预测这种行为,是为了阻止非理性行为?既然不是,为什么要预测? 一般来说,读者看书,读书,是为了能从书中得到启发或是学到一些相应的知识,可看完这本书给我的感觉是启发不少,也都分析的非常正确,可意义不大,说它没有意义,可它所写的和所描述的都是事实,不但有事实还有各种实验去证实这些事实,并且是科学的,毫无争议的事实,让我们从另一个角度看到了那些发生在自己身上的行为和习惯原来是如此的荒诞。让人有些恍然大悟的感觉,可为什么看完之后又相当于什么也没有看呢? 是的没错,非理性的行为会给个人或是社会带了一定的损失。但理性的状态下也不一定做出的判断就一定是正确的,就一定不会造成损失?更何况理性状态下怎么可能知道自己在非理性状态下会如何判断或控制自己的行为,这本身是需要时间和经验历练的,也就是说所谓的“成长”,如果可以提前预设一个程序,那从某种意义上来说“成长”失去了一定的意义,除非每个人都一样,那“社会”的意义也就失去了。 无论是书中的啤酒实验还是橄榄球队比赛的争执,或是北爱尔兰与英国所持的不同政治观点,也正是说明了每个人或是每部分人的对待同一件事物产生的不同观点,是因为双方都持有着不同的立场,哪怕它们都是非理性的。不正是有这些持不同观点看待相同事物得出不同结论而产生偏激话争议的人们,才组成的这个所谓的“世界”?个人在成长,社会也在成长。为什么会有看了等于没看的感觉,就好比一个病危的病人从医疗仪器当中得知自己的病情和原因可当下的医疗水平却好无办法一样。 每个人都有理性和非理性的行为,再冷静的人也会再某一方面都会有非理性的行为,正是这样形形色色的人组成了这个社会,假如人人都可以绝对理性,统一划一,那人类社会和冰冷的机器有什么区别。 不过内容还是值得一看的[阴险]

  • 四朝高僧传(共五册)
    张立威
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    把行为经济学通过简单易懂的方式讲述出来,是这本书做到的大功一件。让我感受到自己的人性,让我感受到哈佛和mIt的人也有着我同样的缺点,让我不再那么苛求自己和自责是这本书做的第二大贡献。 内容上讲,汇总一下书中的要点: 1. 比较心理:人可以通过给出相似但略差的选项来衬托出一个本来其实没那么好的选项,从而让对方的选择便于被掌控。破解之法在于人不要什么事情都要求更好,比上不足比下有余,人要积极心态 2. 锚定心理:把黑珍珠放在一堆钻石里面,就可以提高它在人们心目中的地位。之前做过的事情之前想到的概念会影响之后,类似概念产生后的基本预期。于是就容易做出不理性的选择和认知。破解在于,多想想供求关系,多想想实际价值 3. 免费:面对免费的诱惑,人们可能不会求自己的收益比例最高,而会径直去选择那个免费的东西。反过来商家也可以利用这个方式去进行大规模的活动 4. 市场规范和社会规范是两回事。一旦和谈感情的人谈钱,感情就毁了。所以要注意边界。公司如果为了凸显自己的仁义,而把自己的福利都标好价格给人看,反而会丧失员工的亲和力 5. 冲动是魔鬼。理性情况下会做的事情,可能在性冲动或者其他的激进的状态下就会被抛弃。那些气昏了头,在镜头面前都不知道收敛的人,很有可能就是在冲动之下做了非常不理性的选择 6. 拖沓拖延是本性。要利用自己的工具克服它,最好让自己能够短期看到一些利益,否则坚持下来实在太困难了。 7. 依恋心态。因为付出过感情,所以显得特别珍贵,因此会对自己拥有的事物的价值产生错误的偏高的估计。最好的方式是放到一边冷静看。作为商家可以让人们想象一下拥有的感觉,想象一下赋予情感的感觉,他们更可能会买 8. 选择太多不是好事。及早的减少自己的选项,会有助于获得更高收益。想多跳槽,老是换女朋友这种事情,长期来看不是好事。 9. 预期效应。你的预期能够极大影响自己的结果,尤其是那些非市场因素的事情,告诉你这是好东西,你这吃起来津津有味。人要客观真的不容易。 10. 高价药有用吗?安慰剂是一个很有意思的话题,换言之心理暗示可以治疗一些病。 11. 作弊与欺诈。人在有条件下会采用作弊和欺诈的方式来获取不当得利,但如果能够,给予部分的道德提示,相对的比例会低一些 12. 非现金的欺诈会更容易。数字化的时代看起来只是数字,实际上是钱,但是人在心目中作弊却更加的容易

  • 四朝高僧传(共五册)
    🌊
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    枯燥的数据,繁杂的故事,确实挺怪诞的,作者还是亚当斯密的铁粉啊,篇篇老亚当的引言。

  • 四朝高僧传(共五册)
    鹏飞
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    行为经济学的代表作之一,对我们认识世界的是如何发展的很有帮助。 由于人类天生就是理性和非理性的结合体,而本书是从非理性的角度解读人们对心理活动对世界的促进变化,读完本书,眼界提升大于指导作用。

  • 四朝高僧传(共五册)
    小苹果
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    生活处处有心理学,书中理论很少,都是故事讲述,非心理学专业也可以很容易看懂,但感觉看完能记住的却很少,不系统,不成体系的感觉。

  • 四朝高僧传(共五册)
    Rush
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    作者自己构想出一个敌人,然后奋勇与之搏斗,让我想起了堂吉柯德。当然,一两个小实验还是有些意思,但是真不配用这样的篇幅和这样的标题。

  • 四朝高僧传(共五册)
    乔乔
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    不错的书。很多例子都有启发性,最后作者的总结很到位,为全书点睛。

  • 四朝高僧传(共五册)
    Mike
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    《怪诞行为学》,一本挺有趣的书,比我想象中的好读很多,基本是一路读着各种故事和各种实验结束。 一,一些启发到我的概念 1,锚定效应 过去我们遇到的任意的锚在形成初次决定之后仍会长久存在,伴随我们左右。 举两个典型的例子: 华为手机对标的是苹果手机,其锚定的是高端手机。 北京一碗面是20元人民币,搬到奥克兰,一碗面是15新西兰元,折70元人民币。起初是不适应的,因为锚定变了。 2, 羊群效应 你走过一家餐馆,看到有两个人在那里排队等候。“这家餐馆一定不错。”你想,“人们在排队呢。”于是你也在后面排上了。又过来一个人,他看到三个人在排队就想,“这家餐馆一定很棒”,于是也加入队列之中。又来了一些人,他们也是如此。我们把这种行为叫作“羊群效应”。基于其他人的行为来推断某事物的好坏,以决定我们是否仿效,这就是“羊群效应”。 3,自我羊群效应 这发生在我们基于自己先前的行为而推想某事物好或不好之时。“自我羊群效应”主要是说,如果我们在餐馆排队,有了第一次的体验以后,我们会在自己后面排起队来。 “我已经去过星巴克,我喜欢那里的咖啡,也挺开心,我到那里去一定是对的。”于是,你又走进去点了一小杯咖啡。这样做,实际上你已经排到第二了,排到了你自己的后面。 我个人的例子是:我偶然路过家附近,一个叫Coffee Culture的咖啡店,第一次去,装修风格,咖啡杯的设计,工作人员,还有咖啡,都符合我的审美,我很喜欢。于是,基本只去这家店。 二,如何解释怪诞? 1,理想的”理性“状态,不总能达到。 在很多方面,传统经济学专家和莎士比亚等人关于人类本性的观点是过于乐观的,因为他们都假定我们的推理能力是无限的。基于对同一问题的观察,行为经济学却认识到了人类的不足,人类在很多方面的表现与理想状态相去甚远,因而我们对人类本性的观点是相当不乐观的。 逻辑能力,在某些时刻,不工作。 书里说到:我们都是棋盘上的小卒子,对棋局里的多种力量认识不多。我们通常认为自己稳坐在驾驶座上,对自己的决策,对自己生活的方向具有至高无上的操控能力;但是,可惜啊,这只是我们一厢情愿的认识,它反映的是我们的欲望,我们对自身想当然的认识,而不是现实。 2,内部因素的混合 眼、耳、味觉和触觉,还有主宰一切思想的大脑,经过过滤才形成的。等到我们对信息做了理解和消化,它就不再是对现实的真实反映了。相反,它只是我们对现实的诠释,但它仍是我们形成决策的基础。从本质上来说,我们被自然赋予的工具所限制,我们决策的方式又受限于这些工具的质量与精确程度。 3,外部的影响因素很多 情绪、相对论、社会规范,等等 所以,”你以为的你“和”真正的你“是有偏差的。 三,承认局限性 从决策层面,会有好坏的差异。只是,我们自己要不要承认,我们会做出不够完美,甚至失败的决策,这很重要。 四,可以改善 可以改善的依据就是不断的小的反馈,每一次我们深思”怪诞“的时候,会更接近我们的理想预期。

  • 四朝高僧传(共五册)
    苦命人儿.
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    我们作为社会的人,是具有七情六欲,理性和感性相结合的人。并非一个经济人,所以如果我们抛去感性思考问题,仅仅用理性思考这个社会和我们身边的问题,可以发现很多都是非必要的也就是可以预测到的非理性行为。当我们过多把感性加到思考过程中就有很多可以避免的成本和代价。

  • 四朝高僧传(共五册)
    Captain Mo
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    总体来说还可以,于我而言有些重复的我就跳过了。还算有趣,又帮我复习了下谋锚定效应,学会了两个词市场规范和社会规定。非现金交易的作弊现象是我的新知识点。

  • 四朝高僧传(共五册)
    ECHO
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    我喜欢本书的前半部分,尤其是对于人一些行为背后心里的剖析,观点很新颖,突破了以往的认知。人对于免费这件事是没有抵抗力的!

  • 四朝高僧传(共五册)
    王京Q_
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    [2018-15]  “我们的非理性一次又一次,以相同的方式发生。不论我们作为消费者、生意人,还是政策制定者,懂得了非理性的预测方法,就为我们改进决策、改善生活方式提供了一个支点。”

  • 四朝高僧传(共五册)
    漠梦杨history
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    作者用生活中的实例自己巧妙的实验设计解释了众多怪异行为背后的逻辑。从相对论的真相,供求关系失衡,免费的代价,社会规范的成本,拖沓恶习与自我控制,所有权的个性,多种选择的困境,预期效应,价格魔力,人性弱点,企业特权个体需求与集体属性等方面分别进行了介绍。 整体收获很大,如果能利用好这些知识,一定可以将劣势转为优势,更好地理解自己,理解生活,理解这个世界。 对于学习,不分时间,不分地点,不分缘由,获得了就是一种快乐。

  • 四朝高僧传(共五册)
    短暂的生命线
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    作者比我高太多层次了,虽然他已经降维打击了,所以我还是只能仅仅摘抄他只言片语。这就是经管类和心理学类的不同,前者可以一句话概括,因为现在基本市面上的经管书都是宏观的角度来写,后者就不行,概念太多太杂,又具有实验性,甚至没有一种表面的评价标准。 我就笼统地概括一下,什么影响了我们非理性的行为: 攀比的心理 短暂的冲动 拥有的依恋 选择的困境 预期的效应 摇摆的诚实 虚荣的矛盾 对自己不理性的认知就是最大的理性,认清自我虽然并不能一定使我们改变,但要相信相信的力量。 摘抄几句话: 一旦社会规范与市场规范碰撞,社会规范会退出,并很难重建。 金钱到最后往往是最昂贵的激励方式。 对学习的热爱拿钱买不来,若真的掏钱去买,就可能把它赶跑。 对某事投入劳动越多,感情越深,在实际拥有之前,就有对某物的拥有感。 我们为了一些不重要的事疲于奔命,却忘记真正重要的事下功夫。 婚姻是一种强迫个人放弃选择的社会措施,有时它也无能为力。 我们有种冲动,让所有(选择的)门都开着。 大自然在为社会创造人类的同时赋予他两种本质欲望,一是取悦他的同类,二是不愿意得罪他的同类。 离现金一步之遥的作弊最容易发生。 人们有时候甘愿牺牲消费快感来突出自己在别人心目中的形象。

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