简介

精彩点评

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  木叶

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  好想知道鲁鲁跟国庆的未来，感觉这两个孩子太苦了，孙光林遇见了苏宇，王立强，还有养母，但是他们却没有，不仅如此，他们依然还要在外飘荡着，无依无靠，甚至被世人唾弃。 最心疼他们两个，这世界哪有地狱，人间就是地狱。

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  读📖

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  少有的，本是无尽悲哀，却屡屡读得发笑的故事。没有不尊重，实是情景太过荒唐，而作者笔锋又那么冷凝，充斥脑海的场景既震撼又平静，既绝望又滑稽……情绪太多，唯大笑，一解其中万绪。 只有太阳和人性，无法直视。在这悠长的回忆里，可看到人性深处难以想象的黑暗和坚强……感恩现世，若无这安稳庇护，要面对多少人性极限，不忍深思。 框架，脉络，层次，文字都绝佳，好书！

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  宅十四

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  余华笔下的人物都没有好结局。不是被人抛弃，不是孤独终老就是在粪坑里死掉[再见]

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  左岸

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  在压抑慨叹中读完这本书，虽然故事以第一人称‘我’的叙述方式表现，一些更深刻的东西似乎无法通过一个孩子的视角显现，但正是这样才加深了小说本身的悲剧性，鲁迅的悲剧的宗旨是将美好的事物撕碎给别人看，而余华的悲剧却是将本身就撕碎的事物再次撕碎让你感受，以致全文文字压抑郁沉。悲剧的文学，能给人深切的感受。抛弃本身是可怕的，但是谁又是一生都没经历过抛弃呢？知足者常乐，人难以满足，睿智仁和者到哪都能受到贴心的关护。岁月的积累中你会变得清晰，虚构慢慢成了现实，现实往往更加现实，好好把握好自己罢。

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  树成长

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  就着这几天的阴晦的天气一口气读完了这部沉甸甸的《在细雨中呼喊》，搞得心情比天气还阴晦。 向来对这种即浪漫又富诗意的书名很不屑，以至于这类书几乎从来不是自己碗里的菜。余华老师的书以前也读过几本，《活着》、《兄弟》还有《许三观卖血记》。一成不变的写作风格就是：惜字如金，从不拖泥带水。文字大胆、直白、露骨，可谓字字珠玑。尤其在描写社会的荒诞、冷酷，人性的阴暗、扭曲，以及生命的苦难、无常的时候，感情几乎克制到无情，冷静的令人可怕，直指人心。字里行间所透露出的犀利与其说是像把锋利的刀子，不如说是像极了深冬肃杀的凛凛寒气。犀利之余的黑色幽默更让人有冰火两重天的阅读感受。 我曾经和书友开玩笑说，读余华的书应该挑阳光明媚的日子才行，心情沉重晦涩到不能自已的时候，出门看看天，晒晒太阳，心中积聚的阴郁会很快烟消云散。也正是因了如此，曾下过决心不再读他的书，这次纯粹是好奇，好奇一向冰冷的余华怎么就起了这么个“柔肠寸断”的书名？呼喊就呼喊吧，还在细雨中呼喊，到底在细雨中呼喊什么？难不成是“风也飘飘，雨也萧萧”？还是“红了樱桃，绿了芭蕉”？ 肯定都不是。 一如以往，在阅读的过程中再次体会了《活着》里面福贵的艰辛苦难，《许三观卖血记》里面许三观的荒唐可笑，《兄弟》里面所揭示的人性的趋利性本质。看似杂乱无章的记忆碎片被作者天马行空般拼凑成了一部------算回忆录吧。 主人公孙光林生在南门、长在南门，六岁那年被父母送给了孙荡的一家人。在孙荡过了五年寄人篱下的日子，养父王立强和养母李秀英的婚姻分崩离析后又回到了南门，却早已是物是人非。 通篇的语调即悲伤又幽默，淋漓尽致地刻画了上世纪六七十年代农村、农民的生活百态。 在南门和孙荡，一个乡下一个城镇这两个地方里，孙光林对家庭的概念，亲情的感受在自己的血亲和养父母那里丝毫都没能找到，而是“凿壁偷光”般从苏家兄弟那里窥测到的。当苏家医生爸爸骑着自行车大声呼喊儿子的时候，苏家兄弟欢呼跳跃着奔向自行车的时候；坐在车上的两个孩发出激动人心的喊叫的时候，前面的孩子兴奋地不停按铃铛的时候，孙光林只有偷偷在一边羡慕的份。 孙光林的那个即无赖又流氓的父亲孙广才除了爬寡妇的床就是调戏儿媳妇，再就是夹一块肉放进嘴里，扭头恶狠狠地用两个字驱赶自己的儿子，“滚开！” 从小如放羊般散养的小弟孙光明为救小伙伴掉进河里淹死的时候，大哥孙光平和无赖父亲孙广才看到的是“英雄哥哥”和“英雄爸爸”光环下的“荣华富贵”，竟搓着手不知道如何表达内心的激动了。 就像陈独秀说过的那句话，把中国人火化了，只剩一块骨头，上面只有四个字：升官发财。我操，这话真TM入木三分！ 这样的家庭，不被送出去也该拼了命地逃出去。相比之下，养父王立强的疼爱，养母李秀英的信任，还有与他分分合合的那几个小伙伴，苏宇、苏杭、国庆所给予他的不多的友情，几乎是他真正值得回忆的全部。 那个童年的伙伴国庆又比孙光林强多少呢？父亲另觅新欢，留给他十元钱、二十斤粮票就飘然而去，全不顾他的死活。天真的国庆守着自己的那个小药箱傻傻地以为，爸爸用到药就会回来的，爸爸一定会回来。当偶然一天在医院门口看到爸爸走进了医院，他彻底崩溃，哭得伤心欲绝，他明白爸爸彻底不要他了。 是什么让亲情、让人性变的如此畸形，如此恐怖，如此令人心惊胆寒？ 贫穷和人性里面残存的兽性会携起手来疯狂地冲击道德底线和人伦纲常，以换取卑微又龌龊的生存。有的人觉得故乡是他一生的归途，殊不知，有的人却为了离开拼光了所有的气力。前段时间，在网上看过一篇题为“我只请了七天假，你到底死不死？”的文章。这和故事中的祖父孙有元濒临死亡的时候，儿子也就是孙光林的无赖父亲孙广才所主导的那场闹剧有分毫的区别吗？ 可能从来也没有那么多的“君明臣贤”和“父慈子孝”，更多的是“镜中花”或者“水中月”，更多的是传说中“别人的故事”吧！就像孙光林眼中的苏宇，苏宇眼中的孙光林一样。 如果说《活着》写的是至亲的人一个个相继死去给福贵带来的悲痛，《许三观卖血记》写的是贫穷的淫威给许三观带来的苦难，那么《在细雨中呼喊》写的就是家庭失位，亲情缺失，人性扭曲给一个生命带来的那种孤独、痛苦和绝望。 读懂了那个时代的悲凉，看清了现实社会的冷暖，我们再也没有了矫情的理由。 如果我们战战兢兢地去维系身边的一切美好，结果却不能够的话，那就在生活的细雨中，在遥远的内心深处，歇斯底里地呼喊吧。呼喊这个充满冷漠和敌意的世界不要就这样死去。

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  🐑

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  看这本书到后半部分的时候，让我想起了蔡崇达的《皮囊》。同样的是回忆的形式，但相对来说，我更喜欢这本。都是对零散的回忆做一个串联，但余华每段记忆的切换让我觉得很自然。 这本书里有很多地方还能看到《兄弟》、《许三观卖血记》的影子，但并不会让读者出戏，这样的能力让我很佩服。 回到这本书的内容，本书以第一人称叙述，让人更有带入感，我把自己想象成“我”，书中的经历，就是我的经历，但奇怪的一路经历过来，我算得上平静。大概还有一定的上帝视角作祟，我经历着却又像个局外人。像是多年以后的我，历尽千帆，内心归于平静后对童年的一个回忆，平静的近乎冷血。 一贯的，余华式叙事风格——黑暗、残忍。不过这一本稍显“含蓄”，没有以往的就是让你疼的嚣张。只是通过“各种日常”，来让你感受这个孩子所经历的一切残忍。那怕直至现在也是你我身边的“日常”。 来自父亲的伤害：不论是被无视和殴打的“我”，还是死后被利用的孙光明，还是被抛弃的国庆，或是在幸福和绝望中拉扯至死的苏宇，或是被父亲思想控制的祖母等，处处都有来自亲人迫害的影子。这种伤害很“日常”，即使现在的家长，也有很多在有意无意中以不同的形式进行“日常暴力”。 来自老师的伤害：笑里藏针，处罚以不动声色的老师，在污蔑“我”时威逼利诱的老师。 在这本书里看到一个孩子的成长所潜在的各种经历，友情，背叛，性觉醒，师生恋，家长和老师的“日常暴力”，一路走过磕磕绊绊

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  渝来渝好

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  终于看完了，又好像没看完。自己也糊涂了。 好像一直游离在书里书外，感觉有点意识流小说的味道。 印象深刻的是几个未成年的孩子所遭遇的人生悲苦就像徐徐细雨，在不停的浸润着泥泞、坎坷、苦闷和面对一无所知的生死。真是：只可意会，不可言传。 简而意赅就是一个字：“累”。

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  Joan

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  当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去，而且还可以不断地更换自己的组合，以求获得不一样的经历。

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  念吖-

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  撕开伪善的皮囊，里面有一顶我们不敢走近的黑洞，黑洞里藏着无尽的贪婪。 余华作家在本书中把各种人性展现的淋淋尽致，有不良少年对少女的欺骗，种下因果后弃之不顾；有被外乡人引诱外出的女子；有不顾名节我行我素的寡妇；有倚老卖老的祖父；有为老不尊的父亲；有不尽孝的儿子；有不可违逆的丈夫；有忍气吞声的妻子；有被遗弃的孩子；有暗暗滋生的校园暴力；有被老师恫吓的学生……那个时代什么都有，这个时代亦是如此!好像变了，又好像什么的没变!善变的人心与耀眼的太阳一样不可直视! 当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。 回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去，而且还可以不断地更换自己的组合，以求获得不一样的经历。 当一个人独自坐在公园的长椅上，在日落时让嘴角露出一丝微笑，他孤独的形象似乎值得同情，然而谁又能体会到他此刻的美妙旅程？他正坐在回忆的马车里，他的生活重新开始了，而且这一次的生活是他自己精心挑选的。 “当我们想成为城里人时，城里人却在想成为歌唱家。” 回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静，即便有某种感情伴随着出现，也不过是装饰而已。 于是我找到了生与死之间的不同，活着的人是无法看清太阳的，只有临死之人的眼睛才能穿越光芒看清太阳。 我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。 我突然发现了逃跑的意义，它使惩罚变得遥远，同时又延伸了快乐。

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  阿禾

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  喜欢那句:当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了。 叙事还是一贯的低沉诙谐，夹杂着少年的纷纷情欲，在数次家踏上归乡途中，与那即将告别的离岸船边思考那一段灯火阑珊处的童年人生......就如他所言:事实上我过去和现在，都不是那种愿为信念去死的人，我是那样崇拜生命在我体内流淌的声音。除了生命本身，我再也找不出活下去的另外理由了。 每个人最初的记忆都是那般苦涩隐秘而成为禁忌，在经过一茬又一茬的物是人非，终于在某一段恰如其分的巧合里破碎，重叠，成为人生轨迹上指点迷津的视野。但那些总归是太过邪恶，以至于让我们回忆自己的童年也变得有些沉重。 看到这样的句子我们会发现自己的内心也曾如此桀骜而脆弱:我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。 不愿附和他人也许是每个人内心初生的太阳。

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  2022加油

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  阳光灿烂的日子里，天空无比湛蓝，微风吹拂，我的眼眸闪闪烁烁，记忆像清水一样澄澈，金黄灿烂的田野如细雨纷纷扬扬的洒落，岁月流逝，那个明亮的那个下午，无比眷恋，透明般的，勾起回忆，像细雨洒落心间。

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  骆骆

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  太过悲苦残忍，像个冷漠的旁观者，目睹这荒诞无奈的人来人往和转瞬即逝的温情，只想加速逃离。

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  jenny

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  别迷失自己 ——读余华《在细雨中呼喊》小感 孙氏三代，一代一代的悲哀，一代一代的生活，在黑暗中呐喊、咆哮，在黑暗中挣扎、腐化。愚昧无知、贪婪狭隘，在生活中苟活，在精神里麻痹自己、扼杀自己，活成肮脏下流的模样。 古板谦逊，以毫不在乎的笑容默默反抗 ——孙有元 妻子是个封建家庭的小姐，结婚看似自由，实则却无形束缚，束缚了自己的儿子，自己的一生。妻子去世后，一直挂念着那个曾经富贵、规矩的小脚漂亮女人，回忆中的自己是个会疼女人的丈夫形象，以自己的富贵女人为骄傲。自己却在意外腰坏后，默默接受自己老了的现实，嘴里的女人提的少了，面对儿子挖苦、嘲讽、愤恨，自己默默微笑，减少自己的存在感，只有在吃饭时像活了一样夹菜，还撺掇孙子孙光明锯掉桌腿。甚至以腐朽的思想预知自己的死亡。终于在自己儿子心心念念中死去。贫穷、落后、腐朽、封建，何谈亲情？在那个饥饿贫穷的年代，人人为了自己而活，人人封建文化而活。这样默默接受、精神空乏的反抗，死似乎是如愿以偿。 活成了无赖，死后成了大快人心 ——孙广才 讥讽、谩骂、粗俗、没有亲情观，满脑子的低俗的贪婪，各种下流事开口便提。有妻有儿，却还要勾搭隔壁的寡妇，对自己的儿媳妇不轨。消磨了儿子孙光平所有的耐性，甚至不惜以坐牢为代价割下他的耳朵。把家里的物件一件件搬进寡妇家中，似乎一切无赖该干的事，没有他不做的。最后的死亡结局也是极具戏剧性的，掉进了粪坑，而余华《兄弟》中李光头的父亲也是下流的人，也是淹死在粪坑中。或许所有肮脏下流的人都该如此结局。 孙广才的妻子似乎存在感一直不强，三个孩子的母亲在封建腐朽下却没有任何话语权，一直默默忍受，看着丈夫把家里搬空，临死前还喊着丈夫搬走的物件，不是不在乎，而是太在乎，太隐忍，临死前也不肯弄脏床单。 寡妇更是一个出卖肉体的肮脏人，来者不拒，过着皮肉生活。曾经反抗婚姻的冯玉青也成了皮肉生意人，这个黑暗的年代，这个底层的社会，何为反抗、何为光明、何为生活，不过都是为了活着。 “我”的养父，王立强，最后愤恨的想要炸死那个和自己婚外情的借口，或许是一个军人接受不了现实的接受不了肮脏的自己。这个年代似乎没有存粹的爱情，似乎一切都处于性欲，一切都源于生理冲动。 曾经憧憬梦想，却被现实击垮 ——孙光平 孙光平一辈，也是悲哀的一代。孙光平读过高中，憧憬未来。父亲击垮了自己一切的憧憬，一切来自贫穷、来自人性的贪婪、黑暗。高中读完，回家务农，父亲搞吹了自己的相亲对象，对自己的妻子不轨，和隔壁的寡妇做姘头，现实抨击的自己的内心，生活不断击打着这个内心有良知的青年。母亲重病趴在孙光平的背上，对母亲的照顾，孙光平至少还是跟父亲不一样。 孙光明那个来不及长大的娃娃，离世后迅速消失在了人们的视线，没人真正惦念，反而成了父亲痴心妄想的噱头。 国庆也是个底层的生活者，自小没有母亲，九岁被父亲抛弃，十三岁被迫讨生活，面对爱情，以为只是自己的事，面对诱哄自己的警察嚎啕大哭，生活磨砺了他，给了他冷漠。 不只是“我”，在这个社会的每一个人，都因为生活经历了、眼见者别人死亡，看着人性的黑暗与丑陋。 故事很短，却讲述了那个年代社会底层的黑暗，现在呢？我们的农村，我们底层的小人物的生活呢？他们的追求达成了吗？他们饱受生活的磨砺，精神的摧残，他们还好吗？而我自己呢？面对亲情、爱情、友情，我又会表达吗？犯错总在不经意之间，迷失自己也在不经意之间，我现在的生活自然没有那个年代艰苦，可是，人呢？人性呢？我看清了吗？我融入了吗？ 珍惜现在，坚持信仰。

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  xiami

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  健哥说，这是余华老师写的最好的一本书。读的过程感慨万千，结束时刻一片空白。叙述者仍然以我这样一个孩童的视角第一人称叙述，因为被冷落被忽视，又似乎以与己无关的冷眼旁观地看待那样一个复杂的年代。健哥说，音乐创作也像是叙述，感情藏而不露，懂得控制，跟余华的书异曲同工。在上世纪六七十年代的环境下，即使纯真的孩童眼里，人性的丑恶与纷繁暴露无遗。书中描述了各样的人物，栩栩如生，彰显社会百态。爷爷的圆滑精明，父亲的虚伪丑陋，母亲的无奈隐忍，哥哥的冷漠孤苦一切都是必然，时势造人物，这样的环境，这样的家庭，必然出畸形的产物。我和哥哥的不同在于，我先是被动然后主动地与这样的家庭保持着一定的距离，逃离原生家庭早就根深蒂固了，哥哥不同，他长大后就成了另一个父亲，无法摆脱。故事里的女人形象都是中国传统女性悲剧的象征，没有抗争，只有隐忍，母亲临死的喊叫只是抗议拿走财物，对于男人的背叛家庭却没有反抗意识；冯玉清扰乱了婚礼，但还是屈服于现实；李秀英有过呼喊，但也无力，最终只有在丈夫死后坚定地拒绝领回遗体。每个人都是矛盾统一体，小时候远远看到的幸福的苏家，近看也是千疮百孔，医生高大的形象本是完美无暇，在寡妇诱惑面前不堪一击，文中特地强调他本有机会也应该拒绝，苏宇即继承了父亲的矛盾，他终究敌不过心中的魔而被改造，苏杭更是赤裸裸滴称为校园一霸（小时候遭受小混混威胁恐吓的回忆涌上心头）；幼时眼里那样美好的冯玉清长大后却也和所有人一样冷漠，无视亲情；那样美好的国庆，口袋里放着手绢的国庆，也会由于老师的介入背叛友情，就如同他父亲毫不犹豫滴放弃儿子那样决绝；王立强穿着军装的伟岸的形象，却也无法克制本能；李秀英虚弱的身体却给了主人公莫大的力量，相信他的诚实；全文似乎只有鲁鲁这个少年始终怀揣坚定的信念，不撒手，看妈妈，仍然给人以希望，但他的身世他的成长最终仍然走向淹没，正如国庆。全文是悲哀的，但我这个叙述者走出了南门，逃离了原生家庭，可喜可贺，即使印迹永远残留，记忆无法磨灭，记忆不按时间出牌，所以倒叙，插叙而来，在孙荡小城的记忆一定是珍藏的，最后叙述，在火光中戛然而止，意味悠长。

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  默数

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  书中很多细节的描写让我有身临其境的感觉，童年的回忆在小时候是懵懂的，记得有一次自己热衷于一个印有“为人民服务”的军绿色书包时，贫穷让我的欲望愈发的强烈，在我到柜台外看过多次后，决定自己就直接跟售货员说：“能把这个书包赊给我吗？等我长大了挣了钱就来还”，那个人对我翻了翻白眼，嘟囔了几句，可我那个时候真是天真过了头，再次重复刚才的话，其实是不会随我心愿的。在这部书中有很多时间的记忆，不论是亲人的离去，还是父母的生活中的争吵，以及自己成长的烦恼都在书中得到了共鸣，在沉闷中读完，在冷漠中思考，在现实中继续前行，所有的记忆有的随着时间的流逝而丢掉了，有的却时时想起，热泪挂腮。如今过往的一切都会随着人走到时间外而固定下来，想想不过如此而已