简介

精彩点评

• 

  ZXM

  推荐

  一个人只有醒觉过来，才懂得什么是永恒、不合理的快乐。他充分理解快乐是我们真正的本质，不受到任何条件限制，不被任何条件困住。这就是解脱，也就是真正的快乐。

• 

  张静静静静

  推荐

  人的心态也有它的生态系统，想要表现出什么样的形态，就要做什么样的维护。“心情”好比天气，比如想让它从坏天气变成好天气，就要事前做好间接的生态维护。好像你种一棵树，好的土壤是必须的，但也得在必要的时候施肥浇水，偶尔还得除除虫，它才能茁壮成长。 好的土壤好比身体的健全，施肥和浇水、除虫这样的培育条件，就好比作者提到的“臣服”、“参”等可以轻松运用的方法，运用这些方法可以改变心态环境，从而使心情更容易变得晴朗。 但不是所有人都拥有好的土壤，这就像我们常说不是每个人都有“爱的能力”一样。比如对夫妻之间的忠诚和扶持程度，就与先天基因对某种激素的分泌能力有关。所以也就不难理解，为何有人天生乐观，有的人总是悲观了。 所以后天的培育就很重要了，本书就重在讲述后天培育方法，不是什么高深难懂的办法，值得一试。

• 

  ERIN秦

  推荐

  在最恰当的时机读到这本书，本书对于我来说是个很大的转折点。前半本博士从科学角度出发，引例大量的科学研究，解释“快乐”，语言通俗，对于我这个只学过一年生物的人，读起来也毫不费力；后半本直接抛下了科学，可以说超越了第二哲学，从灵性角度讲“快乐”。感谢与这本书相遇！

• 

  carina

  推荐

  曾经有人对我说，你的头脑太强大了，关注一下你的心吧。而这本书可以说就是教我们如何身心合一的吧。 总觉得西方的哲学、社会科学乃至心理学对很多问题是解构主义的分析，出现了一个现象，就分析这种现象的表现、成因以及应对策略，而问题在于，现象是无穷多的，问题是层出不穷的，列举是列举不完的，就像是说格物是格不完的，穷理是穷不完的。只有解决了根源的问题一切才能迎刃而解，而这万化根源，只在心。 就像本书的主题，快乐，西方的哲学家用理性的语言对其有着逻辑严谨科学的定义，然而好笑的是，他们却好像不能活出这种快乐，好像很多时候愈思考越理性，那种感受的能力反而退化了，而快乐恰恰是一种感受，不是理性的头脑，而是你的心。而这本书中提到的快乐，也不是心理学提到的快乐。曾经看过很多心理学的书籍，对很多心理机制的发生有了了解，但却深感心理学仿佛只是让你知道这里存在问题，但却并未能给出解决的方法，或者说给出的方法仍然是大脑层面的方法，效果只是短暂的，这也就是为什么对心的问题还是无力的原因。 我们的头脑是二元对立的机制，我们认知世界的方式是通过我们的五觉，但其实我们认知的世界和真实的世界相比是十分渺小且扭曲的，一切不过是大脑投影出来的形象，但却让我们对这个虚幻的世界深感真实。作者在前面用了尽可能多的大量的语言，分析了快乐的科学层面的解释，一步步循循善诱，为了是让我们脱离大脑的限制，认知到其实世俗中所有的快乐都是虚假的、无常的、转瞬即逝的，而真正的快乐是找到自己，我们每个人其实都是和整个世界一体的，最后落脚点其实就是东方的很多圣人先贤们所提出天人合一、我心即宇宙的观点。 可以说，作者的阐述会使得我们这个时代的人对经典中提到的很多境界有了科学语境下的、更直观的理解，更难得的作者还给出了很多在实践中修行的方法。例如静坐、臣服和参，向生活说是，宇宙永远不会犯错，对生命全然的信任，生命自然会自然地活出更好的自己，而参则是在在生活中时刻觉察，产生那个念头的是谁，从而把自己带回到“我在”的状态。当和你的心在一起，当不受各种念头困扰，外界任何条件都阻碍不了心的快乐，是一种纯然的喜悦，远比所谓的心流容易且永恒的多。

• 

  ~

  推荐

  对于杨定一博士的一切作品，我除了深深的顶礼与感谢，又能说什么呢。

• 

  屿画

  推荐

  和杨博士其他著作一样，这本书也是“后方高能”。尤为感激，本书让我对“参”及其实操有了更深的体会。 。。。 剥洋葱的体验并不快乐，尼萨迦达塔·马哈拉吉、杰德·麦肯纳...你可以从很多觉者那都了解到这些。若你在寻道或灵修的过程中产生了优越感，那你已被“灵性的金锁链”所系缚而不自知，这正是埃克哈特·托利反复提醒的“小我的把戏”。 。。。 对于一心追寻实相的朋友，博士的“全部生命系列”总有一款适合你。来吧，一起愉悦的剥洋葱，让领悟从头脑渗透到每一个细胞，让生命活出自己！

• 

  #进步哥在学习

  推荐

  ## 序 真正的快乐，不需要有理由。真正的快乐，也是追求不来的。真正的快乐，是每一个人本来就拥有的本性，不是在外界寻找或是追求的对象。真正的快乐，只是轻松透过心境的转变，自然浮出来的。 快乐，也只是身心最有效率的状态，让我们活得最舒畅、反应最灵光，也最有成就感，最能感到心满意足。 快乐，其实是贯通身—心—灵共同的门户。 真正的快乐，不过是反映我们最轻松、最自在的心理状态。 ## 导论 我们的年轻孩子非但不快乐，甚至不敢奢望快乐。 一个快乐的人，不光学习、工作更有效率，对自己和身边的人自然也更友善，更有利他的行为。 我们天生就是快乐，而且脑和生理架构就是支持快乐。可惜，透过人生和环境带来的经验，我们变得不快乐。 人生的快乐是身心综合的产物，既离不开大脑的快乐，也离不开身体的快乐。 让注意力落回身体，自然让念头降下来。身心均衡，我们也才能超越身心，自然也能找回真正的快乐。 怎么活这一生，比这一生活成什么样子，有时候是更重要的。 所有“合理”的快乐是短暂的，身心很快就会适应，甚至对快乐的追求，反而成了不快乐的来源。 假如真有永恒的快乐存在，其实是一种存在的成就，它是“在的喜悦”（joy of being），而不是“追求的快乐”（joy of doing）。 ### 03 追求快乐 我们一般人所想的快乐都是落在未来，还要符合人间种种的条件、目标设定才能得到。倘若这些条件或目标没有达成，甚至会认为自己没有资格快乐。 他说：“我发现真正让我快乐的，其实是全心专注的宁静与心流。那感觉就像——拉开百万富翁的帷幕，才发现帷幕后的东西，我早就拥有了。” 我们会为快乐设定种种条件，然而真实生命的快乐其实是一种存在的状态（state of being），跟任何追求或成果都不相关。无论有再好的成果、达成多艰巨的目标，都还是人间转眼即逝的快乐，早晚都会消逝，是无法依赖的。 ### 05 快乐的条件 快乐除了和财富有关，也和人的习惯和比较的心理有关。 把钱花在别人身上，比起把钱花在自己身上，反而更有幸福感[5]。 ### 08 对快乐的追求有止境吗？ 说白了，就是一个人拥有愈多，自然只会期待更多。透过物质、享乐的方式来追求快乐，是永远没有尽头的。 人间的快乐或人间带来的期待、渴望、追求，就这么造就了我们的“不快乐”。 享乐适应（hedonic adaptation）是一种保护性的生理机制，目的在于保护人体不会受到情绪或环境剧烈变动的过度影响，维持一定的恒定性，才能够稳定地运作。这种生理机制是透过几个层面发挥保护的作用—— ### 09 人要满足到什么地步，才可以快乐？ 一个人心里安静时，非但物质方面需求很少，甚至连作为的需求都很少。既不折腾自己，也不为难别人。一个人内心不安时，累积再多的物质，追求再多的名气，都填补不了心里的空洞。 人之所以为人，从来不是因为和所有动物一样的生存需求，而是体会到在这肉体生命之外还有全部的生命、更高的规律在运作。 ## 贰 快乐是身心合一的体验 ### 01 快乐是生命的振动 声音是最接近我们肉体的能量频率。古人老早就了解快乐其实是一种场、一种振动。快乐会带动频率的同步，和任何生命达到共振。一个人的快乐会影响周围的人事物。透过快乐、透过声音，甚至能打通气脉。 ### 02 笑——发自内心的喜悦 快乐和文明的发达没有关系，而是我们生来就有的本质，也是最自然、最自在的状态。 ### 03 身体的快乐 很不幸的是，现代人生活步调快，等于让交感神经系统过度活跃。即使天下无事，我们仍然随时处在打或逃的反应里——过度紧张、过度焦虑。 ### 05 没有身体相应，身心不能快乐 要改变习气，从来不是去对抗旧的习气，而是建立一个新的习惯。 ### 02 情绪提供生存的快捷线索 可以这么说，理性的决定，缺不了情绪的指引。 情绪等于是一套依着每个人一生经历和气质量身定做的滤片，让我们能在情绪好恶的导引下，很快地对信息排序和区分，才能快速掌握情况、找出解决问题的快捷方式。从决策的效率来看，一个情绪抵得过一千个念头。 海马回主要是和认知功能有关，例如记忆和空间感。 边缘系统的杏仁核是情绪处理的主角。它处理的是攻击性、焦虑、愤怒和厌恶感，同时也产生恐惧。 人体最佳的运作更适合正向的制约。生命的方向是更想接近正向的刺激，就连一株小小的花草都会朝向阳光而生长。 只有观察到自己的情绪，单单纯纯的观察，才是解开这个循环的钥匙。 左脑是理性、逻辑脑，让我们可以分析、可以建立时空架构的分别。没有左脑，也没有语言。它是一个线性的脑，所带来的逻辑无论归纳还是演绎都有一套先后顺序可谈。右脑则是一个能量脑，也可以称为艺术脑。它看的是整体，而且没有先后顺序，比较像是一种整体的“场”的概念。 ### 03 解开脑的恐惧回路 情绪影响思考的强度，比思考影响情绪大多了。而且是自动发生，连觉察都觉察不到。 重复出现的恐惧和压力会带来不安全和不确定感，甚至可能导致长期焦虑和抑郁。 从脑生理的角度来说，即使没有外在的具体威胁，杏仁核却一直保持活跃，很可能就是抑郁和焦虑的起因。 ### 04 快乐有很丰富的面貌 简单说，要找到快乐或找到其他正向情绪，从来不是去压抑负面情绪，最多只是需要清醒地觉察、看到自己负面的情绪。这些负面情绪自然会开始消退，让正向的情绪冒出来，让自己得到快乐的滋润。 ### 05 痛快——痛，并快乐着 东方针灸的止痛效果是因为刺激了脑内啡生成的缘故。针灸后，脑脊髓液的脑内啡含量大为提高[1]。 要得到快乐，是要超越时空。时空只会带来痛苦，而人体的架构本身可以让我们跳脱演化的限制。 ### 03 身心快乐，大脑更年轻 假如我们随时都在不愉快，自然就产生一个固定而僵化的不愉快回路，而让不愉快的反应愈来愈快、愈来愈大。 重复某一个令人愉快的活动，可能让脑部的快乐路径更为活化，使得同样的愉悦感更容易被察觉到或更清晰地被体会。相反地，比较负面、很少有愉悦体验的人，身心快乐的路径很少被活化，要他们体验愉悦可能更难。 血清素高的时候，一个人对于被拒绝不会觉得很受伤，也就是自我感觉良好，觉得自己还不错。血清素带来的成就感可以减少一个人的不安全感，并走向正向的成就循环。 ### 04 快乐，也会消退 要想透过外在的刺激来达到永恒的快乐，是靠不住的。而透过种种方式去逃避无聊、逃避对快乐的疲乏，也只是白费力气。 ### 05 上瘾：对快乐的追求，成为不快乐的来源 大多数人其实不是为了快乐而去追求这些物质，而是好奇或想逃避生活上的不顺、内心的烦恼才尝试的。而当时，或许并没有别的东西更容易取得。 ### 06 “不快乐”的生理学 一个人如果无法控制周围的一切，也许是长期被冷落忽视、什么都做不成、做什么都被喝止或打压，甚或遭遇命运不可抗力的捉弄，长期下来，那种无能为力的感觉不光是让人难受，也让人对周边的一切失去兴趣，甚至可能连一口呼吸都感觉费力。 我不是这个负面的认知。任何念头都是一个妄想，而这个认知不等于我。 ## 伍 “我”和“我们”的快乐 ### 01 怎样的人比较容易快乐？ 五大人格特质指的是友善、勤奋、外向、神经质、开放这五项特质。 ### 03 爱——大自然对繁衍下一代的奖励 所有的激素或化学物，在生理上愈有效果，愈可能带来意想不到的副作用而破坏人体的恒定。 ### 03 正向心理学 要解决人生的问题和困难不是从问题、困难和失败去检讨，而是彻底地颠覆，跳开问题所在的层面。 我们生命本身的架构就是快乐。了解了生命的根源，一个人自然会快乐起来。生命的不快乐也自然会消失。 ### 05 找回人类的潜能 当时我就发现，只要集中一个人的注意力就可以创造许多超能力，而且是可以测量的。 是在等待中，一个人不动，甚至没有念头、没有思考、没有顾虑，才可以发挥全部的潜能。 生命的根其实是落在念头与念头、动与动之间，没有念头、没有动的空当。 一个人要达到最高的潜能，首先要体会到宁静。透过宁静，自然体会到任何动，包括念头，还只是一个限制，而把生命从整体限制到一个生命的角落。只有透过宁静，我们才能体会到生命的潜能远远超过自己一生限制自己的条件或状况。 ### 06 超感官知觉（ESP） 在人间，只要头脑开始运作，就已经是站在一个有限的角度在看一切，是不可能客观的。 ### 02 心流：透过快乐，发挥潜能 心流中，每个思考、动和决定，一个到下一个毫不费力，并不是经过人脑的思考、推算和规划而来的。 归纳出的几个因素包括：所从事的任务是刺激的，对一个人的生理、心理或知性具有挑战性。这一任务需要有难度，必须完全集中注意力、下定决心才可以完成。个人也要有一定的技术水平，觉得自己能掌控、能充分发挥，才能承担难度所带来的挑战。 ### 06 意识转化——没有目的的快乐 烦恼，是透过过去和未来才有的。一个人“在”，在当下，没有过去，也不可能有未来。 接受一切，一个人自然落回瞬间。静坐，也只是一条路径，让意识回到最根本、最轻松、最不费力的状态。在这个状态下，一个人自然就活在“心”。用古人的话来说，就是“脑”落到“心”，让“心”本身照明一切。 ### 05 一体和永恒的快乐，在哪里？ 一个人醒觉过来也没有得到任何东西。因为这一切，他本来就有。 ### 06 人间：一个海市蜃楼 一体意识就像这个银幕，没有这个背景，人间的情节也没有办法映上去。这个银幕（一体意识），才是唯一的真实。 我们这一生可能有的唯一的自由意志，其实只是一个清楚的决定——不再把自己化为这个世界的种种形相、肉体，甚至是“我”。只有这个决定才真正显出我们的自由。而这个决定是每个瞬间都要做的。 ### 07 等同于形相 人间也不带来任何矛盾。我们可以轻轻松松活在人间，享受一些愉悦，忍耐一些心痛，并且同时都知道不管多好、多坏，那只是全部很小的一部分，不值得我们对这么小的一部分反弹，而无谓地让全部局限，萎缩到一小部分。 这，才是自由。这，才是解脱。 ### 08 情绪：从生存的工具，变成不快乐的来源 每个念头本来是平等的，透过情绪才让其中几个印象脱颖而出，并能够让我们有效缩短反应时间，得到有利于生存的结果。 情绪，甚至负面的情绪本身并不是问题，一样是对生存有利的反应；问题在于我们把这个指标抓得太紧。 人没有办法真心把所有注意力放到每一个瞬间，而是被脑海不断带回过去，或去设想未来。很少人懂得什么是“在”。 ### 09 我们就是快乐 最有趣的是，“我”不存在，我们的生命却没有消失，反而真正活起来。生命的全部潜能自然发挥出来，而没有任何“我”或任何现象所带来的阻碍。 ### 10 快乐，就是永恒 一个人懂得接受任何瞬间带来的一切挑战，而不再追求过去所带来的记忆或投射到未来，他本身就活在瞬间、活在当下。 ### 11 活在不确定，是最大的快乐 知识是一种对瞬间的对抗和阻碍。 我们身心原本是圆满的，可以让生命场的能量完全通透、流过去。如果一反弹、一萎缩，反而把生命丰沛的能量局限在一个小角落而带来业力、造出能量的结。 只要没有“我”和念头的阻碍，生命反而会带我们得到最不费力、最有智慧的一个解答方法。 一路走下去，我们会发现，对样样状况、一天从早到晚，我们都可以很轻松地成为一个观察者，看着自己处理事、看着别人处理事。一切的事情发生，生生死死，跟我们的本质、跟真正的自己好像没有什么关系。好像有，又好像没有。 不确定，其实是我们对这个瞬间、对生命、对一体有信赖，充分知道即使抵抗这个瞬间，它也已经成立。 不去抵抗瞬间，我们自然与一体、整体结合，自然会发现——All good.一切都好。一切本来该发生的，都已经发生。 想不到的是，我们让一切自然发生、活在不确定，对脑而言，每个瞬间就是新鲜的，都在建立一个新的回路。这种新鲜永远不会因为习惯而减少。 样样都好，该发生的已经发生，宇宙不会犯错。这个时点也是一切都刚刚好，不用追求过去，也不需要追求未来。 生命会来照顾我们，只要我们把小小的自己交给全部的生命，那么，我们认为好大的问题、烦恼带来的不快乐都自然会消失、自然会解开。 ### 12 跨越科学，进入不合理的快乐 永恒的快乐是由无思无想的状态流出来的。我们要进入这个状态，最多也只是意识做一个彻底的转变。 我们最多只是把这个充满噪声的头脑安静下来，不合理的快乐自然会爆发出来。我们并不需要做什么，只是把任何局限和限制挪开，让背景浮出来成为前景。 ## 玖 真实，就是快乐 ### 01 身心均衡，活出不合理的快乐 一个人无论宁静还是动，并不是为了要有什么目的，只是反映一层更深的领悟，是看穿这个世界——任何变化、任何物质所带来的成就或失落——都跟这个整体不成比例。 ### 02 要快乐，最多也只是拥抱真实 并不是“我”领着生命走，其实是一体或整体带着我们走，走到每一个角落、活出每一个经验、跳出任何问题。 ### 03 永恒快乐的基础 真正的修行——领悟、顿悟或醒觉（self-realization体悟自性）也离不开两个层面，一是臣服（surrender，梵文是pra idhāna），另一是“参”（self-inquiry参究自性，梵文是ātma-vichāra）。 不依附，是我们对任何物质、任何感受、任何成就、任何失落、任何悲伤不去依靠、不去执着，深知任何生命带来的变化，无论多悲伤、多愉快的人生经历还是离不开念相。把这些念相当真、当作一回事，也就是忽略了整体。 ### 04 臣服的练习 我都知道，而我都可以承担，我可以完全接受、完全容纳、完全包容，一切都好。没有事。 一天下来，做什么事都能很平静地完成，也自然不认为是“我”在做这些事，而是好像生命带着“我”在做事，带着“我”在讲话，带着“我”在观察。 这种激动、反弹或萎缩，我都可以接受，我都可以臣服。我轻轻松松知道我有一个更深的层面，并且这个层面从来没有受影响过。 进步哥整理，仅供参考，一起，每天进步一点点O(∩_∩)O哈哈~

• 

  白丽娜

  推荐

  由于个人对于快乐没有太多执念，所以对这本书的感觉一般，不太能共振。臣服和参，个人也在练习，两个很好用的方法助我们走在无我的路上，存在的喜乐 joy of being

• 

  hlh

  推荐

  还有人可以这样从神经学、物理、哲学和宗教出发来聊“快乐”。对错？不重要。答案？不存在。我是谁？不知道。好像可以放心大胆地快乐下去了。感谢。