简介
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人际的奥秘：曾仕强告诉你如何搞好人际关系 曾仕强 67个笔记 ◆ 第1章 首先要了解中国人的特性 >> 原来，这是一副哑联。苏东坡的上联是“狗啃河上（和尚）骨”；佛印的下联是“水流东坡尸（东坡诗）”。 根据自身的实际条件去决定后续的安排，重点在于是否真心诚意。 >> 随便”绝对不是含糊，而是“在和谐中找到合理”的一个代名词。中国人如果真的随随便便，一定没有前途。 >> 知识很重要，但是知识之外，人际技巧也很重要，若想圆满解决问题，在知识之外，还需要一些艺术技巧。 让我想起了任正非说的话“企业发展不能只追究非黑即白，我们要在黑与白中找到一个平衡点，那就是华为灰文化”，中国人恰恰拿捏这点是很准的。 >> 碰到这种情况，中国人不可能直截了当地表明态度，而是会反问：“你认为如何？”然后兼顾赞成及反对双方面的看法，适当地表述自己的意见。而被反问的人也是同一态度，或者采用“我也不反对”或“我也不赞成”来应付，因为中国人明白，“赞成”“反对”不是“二分法”，“不赞成”并不代表“反对”，“不反对”也并不代表“赞成”。 中国人的等级观念是比较严重的，从封建王朝开始一直延续到现在。日常工作中，上级说什么都是对的，平级说三分话，不表现出强烈的欲望。下级最忌讳越级，这是很多工作新手会犯的致命错误。 >> 中国人比较倾向于“差别对待”，以不同的标准来对待不同身份的人。如果你的职位比我高，那你说什么都应该是比较正确的；如果你和我职位平等，那就以“来而不往非礼也”的态度对待你；如果你的职位比我低，我不会以大欺小，却绝不容许你以“下”犯“上”。 >> 中国人比较倾向于“差别对待”，以不同的标准来对待不同身份的人。如果你的职位比我高，那你说什么都应该是比较正确的；如果你和我职位平等，那就以“来而不往非礼也”的态度对待你；如果你的职位比我低，我不会以大欺小，却绝不容许你以“下”犯“上”。 >> 在中国社会，职位低的人是不宜反驳职位高的人的。 >> 中国人没有面子的时候，最要紧的，便是设法找回面子。如何挽回他的颜面？很简单，一心一意地找你的毛病，只要被他抓着了，他的面子便全回来了。他一心一意找你的差错，你真的插翅难逃，因为“人非圣贤，孰能无过”，你迟早会被他逮个正着。 >> 因为无能者身居高位并不是稀罕事儿 >> 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠 >> 是明理之明，哲乃了然于心，保身则是依道理进退而处世，于是罪刑、灾祸不至。” ◆ 第2章 建立人际关系的基本准则 物以类聚人以群分 >> 每个人要建立自己的价值观，把自己的价值观发散出去造成一种磁场，物以类聚、人以群分，频率相同的人就是志同道合的人，这个就是所谓的缘分。缘是机会，分就是关系，有缘无分就是说两个人有机会，但始终无法建立关系。 >> 每个人要建立自己的价值观，把自己的价值观发散出去造成一种磁场，物以类聚、人以群分，频率相同的人就是志同道合的人，这个就是所谓的缘分。缘是机会，分就是关系，有缘无分就是说两个人有机会，但始终无法建立关系。 >> 与人之间要保持适当的距离，否则物极必反，过分亲密就容易吵架。“君子之交淡如水”是有道理的，因为两个人就算是唇亡齿寒的关系，牙齿迟早也会咬到嘴唇的 >> 憎恶自己的人，必然也憎恶别人。不能接纳自己的人，在情绪上常常显得很不稳定，不是有意表现优越，便是相当自卑。这种内心的摩擦，使得不能接受自己的人，同样也会憎恶他人。 >> 对于老于世故的人，反激若是没有把握，可以先把他捧得高高的，再暗示他此事非同小可，而且非他莫属，让他自告奋勇。这种正激的方法，使他很难推诿。这对于有能力而退缩一旁的人，具有奇效。 >> 前半夜想自己，后半夜想别人”。不过有些人前半夜想自己，想着想着就睡着了，从来没有想过别人。 >> 论语》上说：“不学礼，无以应 >> 皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” 千里马常有，而伯乐不常有。怀才不遇未必是坏事，太早的意气风发为未必是好事。人的一生是s型曲线，有高潮必有低估，难就难在，如何在逆境中绝处逢生，如何在意气风发时全身而退！ >> 树长得直，就会被砍掉；人有才能，就会遭打击。所以一个人要修炼，要有内涵，不露锋芒，就会有前途；一个人很自负，自认为了不起，那就叫作无法无天。 ◆ 第3章 十大要领是人际关系的催化剂 >> 人际关系的建立技巧可以简化为十大要领，分别是：一表人才、两套西装、三杯酒量、四圈麻将、五方交游、六出祁山、七术打马、八口吹牛、九分努力、十分忍耐。 >> 一 >> 阴一阳之谓道 乐观积极的人，目光炯炯有神，嘴角微微扬起的微笑。态度消极的人，消极怠工愁眉苦脸，一天到晚的怨天尤人！ >> 因为相貌在一定程度上反映了人的内心世界，即“相由心生”。 >> 一个人照镜子不是为了看自己美不美，而是看自己到底是什么样子，想想自己是来干什么的。有的人永远都不清楚自己这辈子到底要做什么。 >> 人最怕的就是盲目地要往上爬，真是没有必要，人应该不断地充实自己，而不是盲目地向上升迁。在处理人际关系的时候也要记住这一点：你不断地充实自己，这样很多人都喜欢跟你在一起；一旦你不断地要往上升，你必定要排挤别人，必定要踩在别人头上，别人看到你就有危机感。 >> 要有上进心，但并非要不断地升迁。找到你最快乐的位置，找到你最喜欢做的事情，才有意义 >> 中国人犯不着当面去反驳别人，但背后可以不照他的意思去做 我结婚的时候，一定要办场中国式的婚礼。 >> 中国人结婚时新娘子喜欢穿红衣服，越红越喜气；西方人结婚时新娘子会穿白色婚纱，象征圣洁。文化不同，习俗也不同。 >> 和而不同”，不要标榜自己跟别人不一样。要随和，但是也要坚持原则：要喝酒就喝，但绝不喝醉；要打麻将就打，但绝不赌博；要钓鱼就钓，但绝不沉迷。 >> 不要存心做什么事，否则不会有好结果。记住一句话，“有心种花花不开，无心插柳柳成荫”。 >> ？ 一个人在扩大交友范围时要多请教、少发表意见。有很多人，虽然有很多朋友，但是他没有长进，就是因为他无论看到谁都拼命宣讲自己的那一套理论，这样做的话，有再多的朋友也没有用。比如，你好不容易找到一个医生做朋友，经常咨询他医学方面的知识，这样你会受益良多。如果一见面你就拼命讲自己的专业，你将一无所得。交朋友是要增加见闻的，而不是吹嘘自己。你讲得越多，人际关系越坏，因为大家好不容易聚在一起，只听你一个人滔滔不绝，那别人还有什么意思？一个人际关系良好的人会多关心别人，让别人多说话。中国有一个广泛流传的说法，说小孩子有耳朵，有眼睛，没有嘴巴。就是说，小孩子要多听多看，少说话，才能增长智慧。 ◆ 第5章 如何处理内部工作关系 >> 最没有办法的，才动用自己的钱。 要获得别人的钱，不一定要拿出自己的钱；但要获得别人的心，首先要付出自己的真心。中国人一向感恩图报，所以老板要先施恩，员工才会努力回报。 企业老板当然是要以赚钱为目的的，毕竟企业不是慈善事业，但是要处理好义与利的关系。孟子主张重义轻利，并没有否定利，只是义和利比较起来，义应该重于利。 赚取适当的利润，乃是老板的第一大目标。老板正当赚钱，企业才能够发展，才能缴纳更多的税，才能造福于社会。但是，赚来的钱怎样处理，是老板必须考虑的重要课题。不讲良心的老板，只会压榨他人的脑力，欺骗他人的金钱，把经营的成果中饱私囊；而讲良心的老板，则会适度运用他人的脑力，合理运用他人的金钱，把经营的成果分享给有关的人。 好心的老板必定能营造一派祥和的气氛，使员工乐在工作，彼此关系和谐。员工有感于老板的好心，必定也能全力以赴，上下齐心，使企业蒸蒸日上。 包容 老板除了好心之外，还需要具有容人的度量。包容他人的长处，才能够发挥他人的潜力。善待比自己能力强的人，才能够得道多助，获得更大的力量。 >> 如果老板妄下定论，无论是对是错，别人都不好反驳，只能将错就错，最后损失的还是老板自己。 既然每位员工都是好人，老板就不应该轻言斥责，以免伤害他们的自尊心。老板可以用脸色来表达自己的感觉，老板脸色不好看，员工就会自动调整。不要认为这种作风太过官僚，已经不合时宜，为什么不想一想：有些人脸色再不好看，也不会产生任何作用。可见用脸色的变化来暗示，促使员工自我反省，并且及时做出合理的改变，恐怕也不是任何人都做得到的。 >> 激励要根据员工的需要，提供不同的途径，才能让员工各取所需。 中层领导力是很重要的，老板只有一个人，中层干部确是好几个。命令是否能够上传下达，还是在中层就断了，这取决于中层干部的领导力与执行力了。 >> 中坚干部”，现在有些人喜欢盲目求新求变，把“中坚干部”改为“中间干部”，以致原有用意尽失，徒然显得不明事理。“中间”只能表明所处的位置，“中坚”才能够凸显出独特的性质与艰辛的处境。“中坚”若是不用心、不小心，必然承受不了上下夹攻的压力，所以非“坚”不可。 >> 中坚干部”，现在有些人喜欢盲目求新求变，把“中坚干部”改为“中间干部”，以致原有用意尽失，徒然显得不明事理。“中间”只能表明所处的位置，“中坚”才能够凸显出独特的性质与艰辛的处境。“中坚”若是不用心、不小心，必然承受不了上下夹攻的压力，所以非“坚”不可。 >> 老板事必躬亲，侵犯干部的职责，更让干部没有面子，干部必然不满，要么什么事都不做，要么专门和老板作对。 一个不懂得放权的领导是悲哀的，干部就像孩子，刚进来的时候需要牵着走路。时机成熟后就得放手了，不然老板事事亲力亲为，中层领导毫无面子，当然中层领导也最忌讳出风头，一切都靠自己领悟了。 >> 所以，老板只能骂干部，不能骂员工。 >> 干部对老板应该合理顺从，而不是盲目服从或存心叛逆。中坚干部对老板，既不能够顶撞、抗拒，也不可以一味顺从、唯唯诺诺。出卖老板，并不能讨好下属。就算达到某种程度的效果，老板迟早也会觉察，其所衍生的后遗症，非常严重。 >> 老板的决策正确，干部应该服从，并领导员工全力以赴。万一老板的决策并不正确，干部就应该据理力争，做出合理的坚持。适当地维护员工，重视基层员工的权益，乃是干部的“人”道表现。 >> 服从并不是讨好，不合理的服从才是讨好。 当领导的决定有问题时，第一时间不是直接否决，而且先点头，然后再对于实际情况进行调查，反馈给老板相关信息。再有老板觉得是否要调整，而不是自己据理力争，与上级领导相争。 >> 合理的方式是，老板有所决定，干部有把握的，立即表示服从；有困难的，口头答应“好，好”，之后赶快把真实的情况再核查一番，尽速向上反映，使老板知难而退，让其自行调整决策，彼此皆大欢喜。 3. >> 合理的方式是，老板有所决定，干部有把握的，立即表示服从；有困难的，口头答应“好，好”，之后赶快把真实的情况再核查一番，尽速向上反映，使老板知难而退，让其自行调整决策，彼此皆大欢喜。 3. >> 干部要想摆脱“不三不四”的苦恼，唯有确实做到“不越权、不失责”。越权就是“不当决而决”，“争抢”了老板的最后裁决权；而失责则是“当负责而未负责”，应该做好的事情，竟然没有办妥。越 >> 第一，有意见私下里与老板协商，不会当众令老板难堪。第二，没有意见也要再仔细想想，怎么才能够做得更好。第三，嘴上说好，心里头却能够提醒自己，要用心做好，把成果做出来，否则就要把困难提出来，再和老板商量。 >> 应该表现出一直在思考的样子，不搭腔、保持沉默。 >> 干部有相反的意见，并不马上表现出来，是对老板的一种尊重。沉默不语可以传达这样的信息：“我有不同的意见，不知道你要不要我讲出来？如果不要我讲，我便不讲。” >> 如果老板说“就这么办吧”，干部即使有意见，此时也不应该说出来。 >> 你的老板叫你做什么事情的时候，他会关注你有没有在做。 >> 曹操在长江边横槊赋诗，他的下属刘馥指出诗中有不吉之言，结果被曹操一槊刺死，这就是多嘴多舌的下场。 >> 一个干部在老板面前拼命表现，又在自己的下属面前表现，那就等于蜡烛两头烧，很快就会心力交瘁 确实啊，机会不是靠别人给的，而且自己去努力，去坚持才能得到的。 >> 有的干部为了自身的利益，怕长江后浪推前浪。其实不然，新人顶替了你的位子，你还可以高升，不要小看自己。 >> 有的干部为了自身的利益，怕长江后浪推前浪。其实不然，新人顶替了你的位子，你还可以高升，不要小看自己。 >> 老板奉行的是天道，他要对所有员工负责，照顾好所有员工，所以老板一般不会和某个员工建立良好的人际关系，否则无法做到博爱，也无法实现公正 胸怀一颗感恩的心 >> 感谢上天的恩典，又给自己崭新的一天，昨天晚上居然没有死掉，难道不值得感谢？ >> 感谢上天的恩典，又给自己崭新的一天，昨天晚上居然没有死掉，难道不值得感谢？ ◆ 第6章 如何处理外部工作关系 当能够坦率的说出这句话的时候，自身的修养就已经达到了一个惊人的位子。人往往都是争强好胜的，尤其是中国人，把面子放在第一位的，要这样承认不如别人，真是要值得修养的东西。 >> 一个人，只要承认你不如人家，就达到了海阔天空的境界；总想着“我一定要把你干掉”，最后对方没有死，你就先死了。 >> 一个人，只要承认你不如人家，就达到了海阔天空的境界；总想着“我一定要把你干掉”，最后对方没有死，你就先死了。 >> 另外，中国人喜欢占小便宜，如果你的货品物美价廉到让顾客以为占了便宜，那你还能不财源滚滚吗？ 顾客在乎的，不是几句欢迎欢送的口号，你是你的神态，你的语气，你的肢体动作。这都是最直观给顾客的感受。只有这些东西达标了，才能真正的去感受顾客。 >> 顾客光临，是我们的荣幸，心存感谢，尊重顾客，才是根本的待客之道。当顾客受到尊重的时候，就会管好自己，不会乱杀价，这也是保障我们自己利益的方法。 >> 顾客光临，是我们的荣幸，心存感谢，尊重顾客，才是根本的待客之道。当顾客受到尊重的时候，就会管好自己，不会乱杀价，这也是保障我们自己利益的方法。 ◆ 第7章 家庭关系是终生学习的必修课 >> 一个人，只要他的儿女有出息，自己也会跟着光彩起来。 >> 孝道是修身、齐家、治国、平天下的基本原则。 >> 现代化的孝道，其实十分简单。首先要对自己的父母有信心，相信父母不可能不爱子女，更不可能害子女。其次要明白天下没有十全十美的父母，就算父母不完美，子女也没有权力去批评父母。 >> 儿子回到家，问妈妈：“你今天好不好？”妈妈会很奇怪：“你有眼睛不会看？我这里肿起来了，你还问我好不好？”这就是走形式，有口无心 >> 人为本，对君对父都有敬畏之心，不敢言其名。据说，观世音菩萨之所以改名为观音菩萨，就是为了避唐太宗李世民的讳，神仙也要让步，更何况人了。杜甫一生不做海棠诗，就是避母亲的讳。
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超出预期一本书。启发，收获还是挺多的，改变了以往不少观念。虽然有些地方可能有失偏颇，取其精华就OK。
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仕强大师，娓娓道来，润物无声，春风化雨。慢听，心静，很享受。 一个人先爱自己，使自己全身都充满了爱，才有多余的爱去爱别人，这叫作推己及人。 人最怕的就是盲目地要往上爬，真是没有必要，人应该不断地充实自己，而不是盲目地向上升迁。 想想自己，也想想别人，才能合理兼顾各方面的利益，合乎将心比心的原则。有一句话很通俗，“前半夜想自己，后半夜想别人”。不过有些人前半夜想自己，想着想着就睡着了，从来没有想过别人。后面这句好有哲理。
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不错的一本书，尤其是最后一章：家庭关系是终生学习的必修课。语言朴实而幽默，寓教于乐，受益匪浅。
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曾神棍算是个极品奇葩，它能把它祖宗传下来的裹脚布时时拿出来闻闻，而且闻过了还回味无穷。
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有很多值得学习的点，但是不能全信，也有很多不认同的点，受教了。
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人际关系真的是避免不了的。其中家庭关系亲子关系远比工作关系朋友关系来得更为重要。 人际交往中让别人感觉到舒服和能接受很重要，因为不会有记恨和反弹。就不会有不良的后果。
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中国人的隐形原则，“差不多”。以前一直认为圆滑也好，圆通也好，都感觉不太诚实，不可靠的感觉，所以对于为人处世总感觉找不到正确的处事方法。自从在一些小视频中听到曾老解释的中国人的做法，好像观念有了改变，但是具体怎么做，再往下看看，研究下
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对于这种书以前是不屑一顾的，总以为讲的都是些术，总觉得靠着满腔的热情、一颗真诚的心，和一份真挚的情感就可以行走天下，活得很好。后来才发现自己太任性，满腔的热情被别人认为是有病，一颗真诚的心在别人看来一定是另有所图，一份真挚的情感让别人感觉到是沉甸甸的负担。如何了解自己知道别人，改善自己的处境，以什么样的方式跟别人相处大家都会开心快乐，这本书值得一看。
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叮当¹⁵⁵⁴⁹³⁹⁷⁴⁷³推荐
开卷有益，有些道理，父母是教不了的，如果都靠自己去碰壁，需要很长的时间，而且不一定能领悟，有些道理需要经历世事的老江湖进行点拨，而大多数人跟你没有交集，也不愿意点拨你，看书就是最好的方式
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这本书讲了很多，人与人之间真的是一门学问，太难捏，对我来说是收益的，希望自己也慢慢改变吧！
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鼎力支持推荐一下这本书，更想介绍这位大师，一位似乎要埋没的顶级大师？曾仕强。相见恨晚，听他音频，看他的视频，又在拜阅他的书籍，大约有半年多时间，从未间断，他的讲座我百听不厌！ 听他的课，做他的学生。 看他的书，做我的导师。 读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如高人指路。高人指路，不如自己悟。曾老是我的导师之一。 高人指路，贵人相助，读他的书就像与大师面对交流。他是名副其实的国学大师、哲学大师和生活大师，他的观点新颖独特，又无懈可击。他的价值观、人生观是一个完整的体系。这是他60多年研究中华文化和世界文化的结晶。 他的观点大至爱人爱国爱人类，小至个人亲情、友爱和生活哲学，人际交往，为人处世之道，大道至深至简。 这本书是人际交往的教科书，一点都不为过，具有极大收藏价值。 2019年5月24日
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梓桂推荐
人际关系，冈认识的，不要心腹担荡，更不要议论他人，留着三分思考后用！[微笑][玫瑰]！谢谢
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读的过程，对我而言，犹如醍醐灌顶。不客气地说，过去做了很多直白的，自以为正确的事情，也给自己带来了教训，曾先生反复强调，中国的社会关系，其实是伦理关系，切不可盲目照搬西方的直接的，个性的，直线化的。我们常常所说的一些话，比如＂只可意会， 不可言传＂，即暗含在这些微妙的关系中。中国人说，读万卷书， 行万里路，知识掌握的再多，也要处理好自己与身边人的关系。老祖宗留下的智慧，值得我们好好学习。
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前面看的虽然说有点烦，看完之后，感觉中国的文化我们也应该跟着学习了解，因为文化已经渗透到骨子里面去了，，与人交往工作，上面很多都用得上。特别是在在工作上面的为人处事，真的学到了很多！