简介
精彩点评
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Coco推荐
这本书不算长，但是我用了12个小时才读完。在读前几章时，经常读着读着就睡着了；在很多段落都要反复推敲联系上下文，还觉得半懂不懂的。直到第七章之后才觉得稍微好点。 虽然我们从小都听到日本这个国家，但读这本书的时候才知道，其实我们对日本的了解多么少。我们中国人一直觉得日本的文化和历史都是传承自中国，其实我们之间的文化鸿沟岂止一个太平洋。 这是一本美国人写日本文化的书，再翻译成中文，阅读难度可想而知。我边读边看了一些大家的评论，觉得对于中国人来说，最大的难点不在于书中那些难懂的社会学心理学名词，不在于分析区别中日文化相似而又不同的精妙细微之处，而在于无法把自己从日本的“受害国”的国民这种心态中脱离出来。中国人看日本总带着批判审视甚至仇恨的态度去看，哪怕是一本美国人写的书，也有很强的带入感。我们虽然自认为了解日本，但也许我们只是知道一些似是而非的事实和观点。要想深刻的了解日本的文化，并对我们自己有所帮助，最好在阅读的过程中跳出“受害者”的心态，不要想着从书中找出事实去验证我们心中一些固有观点，这样读书会越来越偏狭；而是要努力发现书中所写的我们不了解不知道甚至不认同的事情和观点，从而才能扩展我们的认知，得到更全面的对世界的认识从而提升自己。 《菊与刀》虽是为了二战占领而写，但书中对于日本文化，心理，伦理道德，社会结构的描述和分析还是客观而符合逻辑的。书中所描述的日本人的“忠义”“人情债”“人之常情”等社会观念在如今的日本社会仍然坚固的存在。基本上看完这几章就大致能理解日本人的行为了。“人情债”是最难理解的一部分，因为总是要与中国的人情含义相区别。大概来说，就是生活在等级制中的各个等级的人都背负对上一级的“义务”，这些义务非常详细严格的要求了每个人该如何做每件事。社会有一套非常严格的体系去评判个人是否做到了自己的“义务”。因为规定如此详细而“人情债”就格外沉重，所以日本人非常注意别人对自己的评价，他们非常有礼貌，而且每个人都恪守本分。 同时也要注意这本书完成于上世纪中，书中描述的很多日本人的生活方式和社会价值观是在那个时间之前的总结，而二战后的社会不仅仅是美国和日本而是整个世界的经济，社会，思想意识都发生了翻天覆地的变化。实际上在对孩子的教育那一章就发现，书中描述的美国和日本对孩子教育观点和现今美国和日本的教育思潮恰好相反了。带给人很多思考，为什么是在二战后这个时间点会发生这样的转变呢？为什么整个世界的社会观念发生了巨变，而日本的等级制社会观念仍然是日本人民主生活的主流呢？这种感觉就是日本这个国家带给别人的一贯感觉：极度矛盾但又自成一体。就像本书的书名《菊与刀》，精致的美感和从这对美的追求中而产生的暴力。
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菊花是日本皇室的家徽，代表少数皇室成员，刀则是每一位日本人，经过多次的反复自我塑造后，将之锻造出既能折射他人意愿而有有自主意识的刀。
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菊是对美与柔的崇尚，刀是对兵器与战争的崇敬，而这两种风马牛不相及的物质所构筑的正是日本这个自相矛盾的民族。 ①日本人的矛盾性:他们天生好斗，但又非常温和；穷兵黩武，但又珍视美感；孤介傲慢，但又彬彬有礼；顽固强硬，但又柔顺善变；驯服谦恭，但又不听摆布；非常忠诚，但又易于叛变；天生神勇，但又胆小怯懦；固执守旧，但又顺应潮流。他们极端重视别人怎么看待他们的行为；同时，在发觉别人没有发现他们的过失时，他们为战胜自己的羞耻心而窃喜。他们的士兵被严格训练成武器，但是这些人又富有反抗精神。 ②日本人的精神主义令他们几乎狂妄的相信精神的超然能藐视肉体的死亡，每个日本人都热忱于让肉体饱受折磨以达到精神上的忘我，冬日里在瀑布底下忍受飞流的冲击，直至让身体不再瑟瑟发抖方肯罢休、饥饿的时候不是以休憩的方式保存能量，取而代之的是做早操以提升精神上的忍耐力来对抗肉体需求所带来的困扰、这些几近癫执的自我训练便也造就了日本人在战争中的勇猛残暴与视死如归。 ③日本人的“人情债”，日本人总是时时刻刻承受着来自外部的压力，他们源于心灵深处的耻辱感令他们狂妄自大却又谨小慎微，令他们高傲却又卑微。因此，对于日本人而言没有回报“恩情”让他们产生很强烈的不适感甚至是耻辱感。大多数时候，日本人并不乐意接受来自他人的帮助，因为得到了他人帮助，就欠了人情债，而人情债，总让日本人感觉无法喘息。当一场事故发生时，街上的人都只是被动地站着，并不是因为他们缺乏主动精神，而是他们认为，如果没有官方介入他们就直接插手，会让事故的双方背负恩情。当然，这一点让我很难理解，这样不是铸就了一个冷漠的社会？ ④“欠名声的人情债”即当你的荣誉你的名声受到侮辱时，你有义务保持自己的名声不受玷污，这时你应该选择复仇，这于日本人而言是美德。在日本的小说文学中也有大量这样的作品，日本人热衷于一边流泪，一边赞赏的看着主角为了“欠名声的人情债”复仇并且牺牲。 ⑤以我之视角看日本:从历史渊源角度出发，日本和中国有太多相似之处，毕竟从唐朝起，日本就不断地派使者来进行文化交流，到了近现代，日本和中国在某些方面的东方文化都保持着惊人的相似，当我看此书时，一直不自觉就将中国和日本进行对比，不得不说，日本有时候就像一个将每个特点都做到极致的中国，但是中国人的骨子里更多的是谦和，相比于日本又少了许多激进与侵略的思想。 当然，此书是二战后关于日本民族的书籍，于今天而言，已经在时间上有很大的跨度，日本作为一个“圆融”且善于自我调节的国家，势必已经发生了翻天覆地的变化，要真正了解现在的日本，还需结合现代书籍影视以及人文交流信息加以剖析。
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《菊与刀》美国女人类学家 鲁思本尼迪克特所著。 初步了解日本这个不一样的民族。之前一直以为这是本小说，看完感觉又上了几节历史课，或许文中有作者美国人的自大与偏见，但依然不失为是一部全面了解日本“脾气”的好书。 菊是皇室的象征，刀是武士道精神。日本人好斗又温和，尚武又爱美，粗暴又礼貌，刻板又懂变通，温顺又叛逆，高贵又粗俗，勇敢又怯弱，保守又创新。 他们偏向于在既定的等级制度下生存，习惯于寻求束缚中的相对自由和各得其所；他们认为这是安全感的来源... 其实好多默认的社会规则，中日两国还是有很多的相似之处，比如对于名声的过分看重，比如对于孝道的严苛遵从，再比如男人成年之后最深层的压力来源…… 一个说投降就放下屠刀的民族。 一个有着文化的双重性，矛盾性格的民族。 真的不可思议！ 此书改变了我对日本的一些常理看法，对想了解日本有更多的疑问与期待。旅行前还可以再翻的书。
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日本是个神奇的国家，一些人痛恨他，因他狼子野心，磨牙吮血，杀人如麻，给世人带来巨大的灾祸和苦难；一些人喜欢他，因他给昼伏夜出的男子带来欢乐与慰藉，为孩童编织无数个二次元的神奇幻想。 他们一面微笑鞠躬，彬彬有礼，却转身便举起屠刀；他们心机深重，善用兵法，却屡屡因战略失策而一败涂地。于是我们不禁要问，他们怎么活得如此拧巴！ 真是个好问题，但一时半会儿不好回答。为啥？复杂。美国学者曾著刀与“菊花”，尝试解答，但纸上得来终觉浅，追本溯源，不亲身体验，难以感同身受。研习《源氏物语》是个好方法，但如老子所言，历史著作是足迹，替代不了鞋子啊！ 其实何必纠结他为什么变成了他，把仇恨藏于心底，取其长而补己之短，放眼于天下！