简介

精彩点评

• 

  穆

  推荐

  在莘庄的中信书店看到了纸质的这本书，看了一会儿觉得挺好看的，薄薄的68元一本，和老舍的《正红旗下》一样是没写完作者就死了，没想到微信也上架可以免费读了。只可惜不认识的字太多了，慢吞吞的边看边查边忘读了好久，遇到作者大段大段引用文言文的地方读起来基本上不知道说的啥了。还是引用作者书的一句总结吧：“在封建社会里，君主是法；在资本主义社会里，法是君主。两相比较，可以明白，封建政治制度根本缺陷之所在了。我们通常说，封建政治制度是君主独裁，而这种君主独裁的本质内容就是：君主本身就是法，不受任何法律的约束。”

• 

  Hayek

  推荐

  传统社会的统治者最为关心的是如何有效地控制涉及其长治久安的三驾马车——农民起义、财政经济、百官群僚。

• 

  水火既济

  推荐

  对搞马克思主义史学研究者标准要高。不能因为他是老前辈，就评判像别的史学家一样，谈一谈王公贵族，讲一讲主义就给推荐。会误导其他读者的 不要剥离生产力生产形式谈组织，也不能脱离生产力生产形式写文章。 不要刻板地静态地理解历史，时代间的区别可不是细微。

• 

  K.

  推荐

  在我们对法家的法治给一定的肯定的同时，必须指出法家的法治，不是民主的法治，而是十足的专制主义的法治。无论法家怎么鼓吹法治公正，“不阿贵”，但是，法家却让法在君主面前却步：不是法治约束君主，而是君主独揽法权；不是法大于君主，而是君主超乎法之上。这就是君主专制的法治的本质特征。韩非说：“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。”（《韩非子•扬权》）这是韩非主张专制主义中央集权的简要概括。“圣人执要”，这里所说的“圣人”是指最高当权者，这里所说的“要”，就是指“法”。 历史教授未完成的书稿，主要剖析专制统治下君臣的斗法，君怕失柄，臣如何虚与委蛇寻求自保，谢教授去世于八十年代末期，此书再版于2019。

• 

  晗

  推荐

  主体内容的十篇文章属于历史名臣的人际陷阱故事汇，夹叙夹议得过于浅显，说来说去就是君臣信任无法破除的永恒迷障那点陈芝麻烂谷子，“民”在哪里？没有任何思想深度理论高度可言，行文也同样直白，除去引用的古籍原文毫无学术性美感 五篇附录的前两篇算是稍有水准，后两篇与本书标题基本没关系但写得不错 前言附录后记加起来比正文还长，且有过多重复😣看书名以为是富有深刻洞见的系统性理论专著，实则只是80年代大众报刊收稿水平的文章结集成册，放进作者遗作文存就好了，实在没有三十年后独立再版的必要

• 

  孟鲁司特Phar

  推荐

  一本好书，会发人深省，此书亦然。专制主义统治下的臣民心理，放置在当下的体制内仍有相通之处，对于某些人、事会有更进一步的理解。博古通今，当然不是指我，作者引述的很多典故有些算是如数家珍，但关于郑板桥，引起了我的强烈关注。

• 

  徐永衡

  推荐

  一本小册子把儒、法奉为圭臬的中国传统政治秩序批得体无完肤，一会便可读完，当真是痛快淋漓。 纸书虽薄，价格却不薄。然而内容实在是太好了，仍给好评。