简介

精彩点评

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  Lizx

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  《人民日报》：胡适是20世纪中国最具国际声誉的学者，思想家和教育家之一，是20世纪中国学术思想史上的中心人物。自新文化运动以来，在学术思想上开一代之新风，对思想界、学术界、文化界影响甚深。 本书收录了胡适先生对于自由、民主的理解；对实验主义思想的推崇；对新时代青年应该如何积极向进取，以及政府应该如何对发展大学教育的相关建议；对清末（虽然书中用词没有明确是清末，但是仔细想一下就会发现八股、裹脚等都是清朝开始盛行，贞洁、姨太等都是封建遗留的腐旧传统文化）中国传统文化的批判等内容。 值得一读。

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  Mia

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  我很多时候很矛盾，不希望自己频繁中途弃书，却又不希望自己强行阅读。 首先，这本书的命名着实让我有点失望，干脆叫个人所思所想更合适；其次，散文集式的书体，略微晦涩的文体，让阅读更具难度，所以如果谁能坚持看下去我会很佩服你；最后，如果有机会我能再静下心看的话再打开吧。 没有看《觉醒年代》、没有对胡适先生作深入了解研究，不作任何评判

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  霜打过的叶子

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  在启蒙人物中，胡适是最稳健，最优秀，最高瞻远瞩，最具潜德幽光的哲人智者。宋朝朱熹有诗说：“旧学商量加遂密，新知培养转深沉。”胡适一生，可谓身体力行，因此他死后的遗产与遗爱，最令我们珍惜。                           -----李熬

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  朵朵知景

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  感觉胡适先生能在几十年前就把这些民主啊自由啊民族性的问题都想清楚 真是不容易 到今天很多都适用

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  方建辉15111414285

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  本人感觉这本书很实在，很平实具体。其中对于中国文化与西方文化的评断为我们后来的人省去了很多弯道！更加让我们能够确立起独立清晰的思想方法。

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  飞

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  胡适做学问的方法态度都值得学习，尤其适合高三毕业生暑假读读，或者会有不一样的收获，有一个不同的大学生活。毕竟胡适先生是做过北大的校长的，又是新文化运动的领导人，学识渊博，观点深刻，做教育和当老师的，应该好好看看。前面关于民主的文章也不错。

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  闫家伟

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  4.8分。里面讲到的一些思考问题的方法，学习方法，阅读方法，还是很有用的。不过由于带入了一些作者个人的主观思想，使得天平有些倾斜。

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  Darren.Lyn

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  断断续续地看了将近一个星期，终于把这本书读完了…透过文字，可以强烈感受到属于那个时代的一些思想，还有胡适先生尤其推崇倡导的纯粹个人主义以及批判性的价值理念…虽然这本书是读完了，但它对我思想和价值观潜移默化的影响却远未结束…ps.不过这个书名真的有点牵强，有种标题党的感觉

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  TPXF

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  --读完最大的感受是，台湾有胡适是台湾之幸，也佩服蒋介石用人惜才之能力和心胸！ --佩服胡适眼光的高瞻远瞩，知识的融会贯通，而且思想的与时俱进 --基本认同他的所有观点，除了两点：他认为容忍比自由更重要，但没有指出容忍的限度。另外对中国对世界的贡献说的太低。 --另外此书名似乎不妥，应该是胡适部分思想更合适些吧？分享印象深刻的段落： ---人类之异于一切动物，即是会靠一颗脑袋两只手制造东西，发明火可以制造更多的东西，这是"文明"。在某种文明中所过的生活形态生活方式，这是"文化"，所以"文化"和"文明"有联系。 --可是民族主义有三个方面：最浅的是排外，其次是拥护本国固有的文化，最高又最艰难的是努力建立一个民族的国家。因为最后一步是最艰难的，所以一切民族主义运动往往最容易先走上前面的两步。 --我到美国，满怀悲观。但不久便交结了些朋友，对于那个国家和人民都很喜爱。美国人出自天真的乐观与朝气给了我很好的印象。在这个地方，似乎无一事一物不能由人类智力做得成的。我不能避免这种对于人生持有喜气的眼光的传染，数年之间，就渐渐治疗了我少年老成的态度。 我第一次去看足球比赛时，我坐在那里以哲学的念度看球赛时的粗暴及狂叫欢呼为乐。而这种狂叫欢呼在我看来，似乎是很不够大学生的尊严的。但是到竞争愈渐激烈，我也就开始领悟这种热心。随后我偶然回头望见白了头发的植物学教授劳理先生（Mr.W.W.Rowlee）诚心诚意的在欢呼狂叫，我觉得如是的自惭，以致我不久也就热心的陪着众人欢呼了。 --我个人觉得只有希望教育的领导人多方面向青年们开导，使他们明了选择专门学科与将来的职业是一件事，选科与将来的职业有两个标准：一个是社会的需要，一个是我配干什么？这两个标准中，第二个标准比第一个更重要，因为社会的需要是跟着时代变迁的， --其实一切文明都有物质和精神的两部分：材料都是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。木头是物质；而刳木为舟，构木为屋，都靠人的智力，那便是精神的部分。器物越完备复杂，精神的因子越多。 --科学方法只是"大胆的假设，小心的求证"十个字。没有证据，只可悬而不断；证据不够，只可假设，不可武断；必须等到证实之后，方才奉为定论。 -- 二三百年问，物质上的享受逐渐增加，人类的同情心也逐渐扩大。这种扩大的同情心便是新宗教新道德的基础。自己要争自由，同时便想到别人的自由，所以不但自由须以不侵犯他人的自由为界限，并且还进一步要要求绝大多数人的自由。自己要享受幸福，同时便想到人的幸福，所以乐利主义（Utilitarianism）的哲学家便提出"最大多数的最大幸福"的标准来做人类社会的目的。这都是"社会化"的趋势。 --三百年以前，培根说了句很聪明的话，他说，世上治学的人可分为三种，那就是，第一蜘蛛式的，亦是靠自己肚子里分泌出丝来。把网作得很美很漂亮，也很有经纬，下点雨的时候，网上挂着雨丝。从侧面看过去，那种斜光也是很美。但是虽然好，那点学问却只是从他自己的肚子造出来的。第二种是蚂蚁式的，只知道集聚，这里有一颗米，把上三三两两的抬了去，死了一个苍蝇，也把他抬了去。在地洞里堆起很多东西，能消化不能消化却不管，有用没有用也是不管，这是勤力而理解不足。第三种是蜜蜂式的，这种最高，蜜蜂采了花去，更加上一度制造，取其精华而去其糟粕，是经过改造制造出新的成绩的。孔子说过，学而不思则罔，思而不学则殆。蜜蜂的方法，是又学又思，是理想的作学方法。 一个人有天才，自然能够使他的事业得到成功，然而有天才的人，却很少很少，天才不够的人，如果能用功，有方法的训练，虽然不敢说能够赶得上天才一样的成就大，而代替天才一部分，却是可以说的，至于那些各种科学上的大伟人，那差不多天才与功力相并相辅，是千万人中之一人。

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  🌟haohaoman🌟

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  拿起这本书是因为书名。耐心阅读下去是因为很多观点和方法好像是针对当前的。这种错位很有趣，很有启示，甚至很实用。

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  晨墨

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  对胡适的最初印象和对鲁迅的印象差不多，只是觉的都是那个年代的大文学家，现在读了胡适的《中国人的性格》，觉得还是有很大区别的；这本书基本上是演讲稿的合集，从自由开始讲起，中有做学问的态度，再有青年学习研究的证据等等；由于先生对中西文化的深入了解和研究，针对民国时期的社会现象和政治现象从哲学角度都做了精辟和深刻的剖析，加上他本人对治学的严谨态度，不时给我以思想上的冲击，特别是如何读书的四种要义：第一要逐字逐句认真读；第二要备好必要的工具书；第三要带有思想去读书；第四要形成做笔记和感想的习惯；这都是于现在人读书都有莫大益处的心得良言啊！ 书中有重复论据较多，哲学观点也有历史的偏僻性，但总的思想和文字到现在也不算落后，可读性极强，由于先生的演讲稿较多，因此文章的社会性较强，加上当时主要面对文人学者学生等的群体，所以建议选择一些好文章给现在的中学生大学生读一读，会非常受益！

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  Mr.G

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  虽说书名是《中国人的人格》，但是读完这本书后你会觉得的胡适先生是在要塑造中国人的人格，尤其是寄予希望于中国青少年，是一个适时宜，对人生思考和规划也有启迪的指导巨著。

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  江萍

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  用心去读感觉不一样 用态度去评论是表象 读“人格”是为了改变 读书靠是点滴的累积 看了这本书感觉深刻 领悟到责任的厚重

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  莲叶何田田

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  我有点明白当初为什么要那样的批他了。始终宣传坚持科学论证，独立思想，做完全最好的自己的战士，岂能需要奴隶的强权者所容。

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  田

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  这本文集里，胡先生谈自由、谈教育、谈人生、谈治学、谈国学、谈读书、谈思想，其思想博大精深如海之广山之厚，其言辞态度却敦实平和，这才是大学者的气度！ 1、自由最重要的就是包容，也就是现在我们主张多样化与个性化的道理。 2、教育教育，教人发育，即教人做人促人成长，有教无类。 3、人生的意义就是去创造有意义的人生。 4、国学经典虽繁，其脉略则单一，盖国学大部分都囿于伦理学而已，易经——老子——孔孟——法家——董仲舒——佛经——唐诗——禅宗——宋明理学——清朝有几部小说——。。。 5、读书，要精要博，有自己精通的专长，又要打下广博的基础，坚持读、多读、有选择的读、成体系的读，读书时眼到、口到（重要的书或章节）、心到（要疑要想要求证）、手到（写笔记写心得）。 6、治学，勤、瑾、和、缓，就是不要偷懒、仔细分析调查研究、谦虚而包容、不要猴急出成果而至于未善，这个“缓”字是我们特别欠缺的。