简介

精彩点评

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  苗伟

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  日本茶道要素的简述，与其说是茶道，实际也是一种宗教、一种哲学追求，一种人生态度。

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  💓 邹榆槟

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  茶师力图超越艺术家，成为艺术本身。这就是审美主义的禅。只要我们愿意承认它，完美就会存在于任何一个地方。正如利休很喜欢引用的一首古歌：“世人曰迎春，只盼花开早，不知山野中，雪间生春草。

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  🇨🇳心

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  不为无益之事， 何以遣有崖之生 宋朝诗人李日华叹道， 这世上最可悲的事情有三件： 错误的教育耽误了优秀青年， 恶俗的鉴赏糟蹋了名画， 拙劣的制作手法浪费了好茶。 最高级的茶叶必须具备以下的特征：“如鞑靼骑兵的马靴般皱缩，如强壮牦牛的喉袋般弯曲，如从峡谷升起的雾气般舒展，如微风吹拂过的湖面般闪光，如被暴雨冲洗过的美丽如新的大地般湿润和柔软。”……陆羽 永恒，只是一瞬间； 重生，则随时都在掌握之中 老子自己论述如下：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。” 教育为了维持巨大的妄想，甚至鼓励一种无知 世界本身就是如此荒谬， 我谁还能认真严肃地对待它呢！ 人生的艺术， 就在于我们对周围环境的不断调整。 道家对现世的所有都全盘接受，而且与儒者和佛教徒不同的是，他们尝试着从这个充满悲哀和痛苦的世界中找到美。 宋朝的寓言《三个品尝醋的人》，形象地说明了儒、佛、道这三种教义的不同倾向。释迦牟尼、孔子和老子站在象征人生的一坛醋前，各自用手指蘸醋品尝其味道。实事求是的孔子说那是酸的，而佛祖认为那是苦的，老子则断言那是甜的。 一个虚怀若谷、敞开心胸让其他人自由出入的人，能够控制任何状况。整体总是能够支配部分。 极目远眺水滨暮，不见繁花与红叶。 唯有岸边孤草棚，独立秋日余晖斜。 希腊人之所以伟大， 就是因为他们从不照搬古代 世间一直流传着这样的说法：一个人十岁是动物，二十岁是疯子，三十岁是失败者，四十岁是骗子，五十岁是罪人。 林逋（？-1028年），字君复[1]，钱塘人（今浙江杭州）北宋诗人。后人称为和靖先生，有“梅妻鹤子”的美誉。 林逋出生于儒学世家，恬淡好古，早年曾游历于江淮等地，隐居于西湖孤山，终身不仕，未娶妻，与梅花、仙鹤作伴，称为“梅妻鹤子”。宋真宗闻其名，赐粟帛，诏长吏岁时劳问。其性孤高自好，喜恬淡，不趋名利，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”代表作有《山园小梅》[2]，书法作品有《自书诗帖》存世