简介

精彩点评

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  秋水蒹葭

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  地球上的居民不仅可以按种族、国家、宗教或意识形态来区分，也可以按他们所处的时代来区分。当我们考察目前地球上的居民时，可发现有一小部分人仍以狩猎或觅食为生，就像几千年前的人类一样，还有一部分人以农耕为生，就像几百年前的祖先一样。他们是属于过去的人。 和他们相比，还有很多居民生活在工业化社会。他们过着现代的生活，是20世纪上半叶的产物。他们在机械化和群众化教育的环境下长大，却依稀记得过去的农耕生活。他们是属于现代的人。 还有少数人既不属于过去，也不属于现在。他们身处技术变革与文化变革的风暴中心，集中在圣莫尼卡、加利福尼亚、剑桥、马萨诸塞、纽约、伦敦及东京等地，过着未来式的生活。这些未来生活的先驱者选择的生活方式，正是其他人未来生活的写照。他们现在的人数虽然仅占全世界总人口的百分之几，但已形成了一个国际性的未来社会。他们是人类的先进分子。这些超工业社会的最早期居民，目前正处于“临盆之痛”中。 这些人与其他人有何不同呢？自然，他们比较富有，受教育程度较高，流动性较大，也比较长寿。然而，这些生活在未来的人的主要特点是，他们已开始步入一种新的、加速的生活节奏中。他们的生活比其他人过得更快。 在中国，80后属于现在的人，但终将成为未来的人。

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  田田

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  读了一个多星期，断断续续，终于读完，有些表达虽不够凝练，但书中某些观点仍能引发共鸣和发人深省，摘抄了一些喜欢的句子。 1.这是一种强劲的力量，深深穿透每个人的生活，强迫我们去扮演一种新的角色，使我们的心理蒙受病态的不安。 2. 所谓文化的冲击，是指一个缺乏准备的人，在陌生的异域文化中的反应。 3.未来的冲击，是一种时间现象，是社会加速变革的结果，是新文化对旧文化的压迫。这是同一个社会里的一种文化冲击，而其影响力往往比一般的文化冲击更深刻、更巨大。 4.事实上，不仅是现在的事件会同时传播开来，对于过去发生的事件我们也能以一种全新的方式感受其影响。过去已经以一种双重姿态朝我们倒转过来，我们貌似陷入了一种“时间差”的困境之中。 5.在加速变革之后隐藏着一种短暂性、非永恒性的意识，可以穿透并感染我们的一切意识，影响着现代人与事，与人，与整个思想、艺术及价值观的关系。 6.技术改革包括三个阶段，而这三个阶段汇成一种循环性的“自我强化”结构。第一个阶段是产生具有实际用途的、创造性想法的阶段；第二个阶段是创造性想法得到实际应用、产生技术的阶段；而第三个阶段是技术在社会上普及的阶段。 7.我们有关社会变革及心理变革的大部分理论都侧重静态的社会层面，这并不是现在的人的完整画像。它完全忽视了过去的人、现在的人及未来的人之间的重大差别。 8.生活用品的周转率越转越快，我们面临着一种用完即弃的潮流，面临着非永久性建筑、具有可移动性及组合性的产品、租赁用品以及形形色色的市场寿命短暂的商品。在这种强大的压力之下，人与物的关系将不可避免地短暂化。 9.我们更清楚地看到，社会的加速推动力对个人的影响。由于人与地域关系的持续时间缩短，人与物关系的持续时间也随之缩短。在这两种情况下，个人与外界关系的形成与断裂将更加快速，短暂性的局面越发增多，这将使个人经历更快速的生活节奏。 10.我们的关系便可以在这种有限范围内获得保障。然而，这种限制性的范围必须靠双方来维系，也需要双方在交往中达成某种共识，双方都需要熟悉这种限制及规则。当任何一方逾越了界限，或试图接触与该利益无关的部分时，便会引起双方继续交往的困难。 11.当社会的变革愈演愈烈时，我们的想法和社会真实情况的断层、头脑中形象和其反映的现实之间的断层便开始扩大。 12.从空间性差别转向时间性差异的主要原因，是由于交通及运输技术改进所致，这种新技术显然已征服了空间。另外一个常被忽视的因素则是：变革加速化。当外在环境的变革加速时，新一代与旧一代之间的差别势必更为明显。 13.从这种现象看来，生活方式本身已成为用完即弃的东西之一。而这正足以证明，我们这个时代的最大特征是“归属感的丧失”。当一个人从一种亚文化转向另一种亚文化，从一种生活方式转向另一种生活方式时，必须时时防患关系断绝所带来的痛苦。 14.未来的冲击，是一种肉体及精神都感受得到的痛苦，这种痛苦源自人类有机体的生理适应作用，以及人们在决定过程中承受的过度负荷。简言之，未来的冲击，是人类对过度刺激的反应。 15.未来的技术所需要的并非那些略掌握些知识并乐意从事单调的重复性工作的人，也不是为了生计而唯命是从的人，而是那些能够果敢决断，设法应对新奇环境，在稍纵即逝的现实中发现新规律的人。 16.我们既不能返回过去的非理性主义，也不能消极地顺其自然，更不能陷入绝望或虚无主义。我们所迫切需要的，是一种强有力的新策略。

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  欣怡

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  书中的未来已在眼前，现在的未来更具冲击。生有涯而知无涯，如何拼过AI，怎样才能不殆呢？

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  董沛

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  未来已来。时刻冲击着我们的一切，个人、家庭、经济、民主制度、文化……我们似乎还没有做好准备，这就是现在的情况。但未来是极其复杂而不可预测的，我们能做的真的很少……

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  冯跃

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  未来的前浪已悄然而至，中年危机、毕业即失业、跳槽的频繁、闪婚闪离……危机与机会共存，关键是我们必须清晰的认识她，努力的塑造自己，为我们准备好一块冲浪板，当更大的巨浪扑面而来时，我们不是处在浪潮之巅就是彻底被她淹没。

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  金嘉敏

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  未来技术的更新换代，人类发展的迭代，相比较过去我们是会更便捷更幸福更有获得感，仅仅是相比较过去。

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  Vermi

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  若无论如何都抵挡不了社会的疯狂进步，也许适应是最佳的方法，在短暂、新奇、多样里，把控住自己的节奏，给自己也给他人一些弹性。

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  🐠 胖头虞

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  花了时间，虽然无有收获，但还是值得的，因为最终我知道为何我不喜欢这本书。第一作者看到了问题，但是缺乏挖掘问题根源的能力；第二作者看到了问题，但由于思维的原因而给不出有力量的解决方案；第三重复太多，特别不精炼。我觉得作者还是很明锐地看到了由于科技发展与社会发展之间的不协调导致了许多现代社会现象，60年前能触及到今日的皮毛，蛮有水平了！但是如果这样就可以出书立说，我只想说读者需要培养自己雾里看花鉴别高低的能力。我读了但我很真诚地说我不认同不喜欢。我一直质疑是不是我水平不够去理解，这也是促使我使劲看完的动力，但是读到最后我还是不认为我不认可这本书是因为我不能理解他。

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  丁浩

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  面对未来，还是顺其自然，不要过分担心，只要用心去拥抱未来，一切安好！

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  小白羊

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  未来是第三产业主导的。经济基础的改变必会导致上层建筑的改变。变革面前人要适应，在确定性之外把握不确定。

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  Estella

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  尽管是50年前的作品，但对于现状剖析和未来的展望丝丝入扣，敏锐且尖锐的围扰变革这一主题展开了全景式的分析，波澜壮阔发人深省

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  insane陨落星辰🎸

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  未来面对的短暂性，新奇性和多元性，避免1984和完美新世界单纯的新技术影响，加多人文关怀和精神文明进化，追求更加美好的未来

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  树

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  认知未来，研判未来，管控未来，人们梦寝以求，但终无助和无奈。人类进化需遭受的苦难一样也不会减少。这是能量守恒定律和熵变规律所决定的。

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  ～沛

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  未来的冲击给本人的冲击实在太大了，归纳出那多变革对我们生活，家庭，事业，社会，国家的不同影响，值得一看。 造成变革加快的主要原因是科学技术的迅猛发展，技术就像裂变的细胞一样，让我们变得无所适从。我本人很抗拒这种变革，因为我实在跟不上这变革的发展，即跟不上这社会的发展。 从经济收入层面看，技术发展，例如电子产品的更新换代，工资没涨多少，但产品一代又一代的淘汰，买又没钱，不买使用落后的产品又显得跟不上时代，让我们的生活感觉压力越来越大，我是真心讨厌这种无名的压力，或者现代人的精神紧张就是这样慢慢得变得压抑和冷漠吧。 从移动支付发展到现在，我一直怀疑到底是人类变得聪明了，还是变得愚蠢了，2010年代后出生的小朋友已经没有现金的概念了，经济发展也变成了数字的发展。 微信的公众号也让得我既爱又恨，特别医院，政府单位这些都要预约挂号看病，预约办理等，其实也在这种变革的过程中扼杀了65岁后，一大部分不会使用智能手机的老年人，例如我的妈妈60多岁，用的是老人机，出去买菜还带着现金，现在去医院看病用预约，你让一个老年人怎么接受的过来。一些政府办理要微信支付，老年人都不懂微信，你让他们怎么处理。有时感觉他们是多么的彷徨和无助。作者最后说我们会战胜这未来的冲击，但怎么战胜我是保留自己的意见的，比如美国的疫情一样，最后可能会战胜疫情，但死多少人也是一个问题啊，同理，时代的步伐是不是把这部分不适应时代的老年人淘汰后，我们就说战胜了时代变革的冲击呢？ 本人一直从事陶瓷行业10多年，突然想换工作，但面对现在技术的发展，大学的技能已经无所适从，回去农村耕地，土地却没有，全部变成房地产，难怪现在的年轻人那么多人去做美团外卖，送快递，不想去工厂，主要是工厂又要从头培训，一时间真的无法接受，因为培训意味着学徒工资，无法应付生活的节奏啊，我应该何去何从呢？

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  馬志學

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  我们这个时代的最大特征是“归属感的丧失”。当一个人从一种亚文化转向另一种亚文化，从一种生活方式转向另一种生活方式时，必须时时防患关系断绝所带来的痛苦。