简介

精彩点评

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  孙志超

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  本书是一本日记体随笔，通过作者旅居日本四个月的所见所闻所思来反映中国近邻日本相对真实的情况，并寻找它对我们的借鉴意义。 熊先生拥有典型的学者思维，也就是说，会针对一个主题或问题反复研究、反复追问、不断辩诘、不断思考，来逐步建立并完善自己的体系。就像是一个圆，学者们通过圆周上的一个点不停往圆外突破，只有这样，他们才能取得别人想不到的成功，也就是在学术上有突破性的贡献。 然而这种过程对于一个读者来说，并非是一帆风顺的。读者可能更在意一种结果，而宁愿忽视它的过程，也就是说，我在阅读的过程中，因为看到作者不停地重复思考（诸如日本右翼势力、排华情绪或者石桥湛山的思想），因而会感到他自己所说的“一个观点重复很多遍，就算再吸引人也会有审美疲劳的”这种情绪。但这不如说正是我们要向学者学习的地方吧，他们钻研的精神和不懈的努力，我们常人往往畏难。 日记体有一个特点就是记事往往不分大小、不理详略。熊先生的主题是一贯的，就是日本，但是大主题下也当然有他的生活以及生活中的琐事。这种体裁，写得好，大主题和小主题相得益彰，写得不好，失之琐碎。所幸熊先生文笔老练，思考独到，琐事里往往含着大主题所稀缺的真善美。从那些小事上，可见熊先生发现真善美的眼光、我们近邻日本的优点。 所谓西风东土，风吹来，土或解冻或开春或萧瑟或冰封，这是相对的。真实的是，往往风只是引子，土壤下的本源的东西最终会成长，或是借风力生机勃勃，或是顶着风力顽强生长。也就是说，中国和日本这样的东方国家，需要持续思考西方化、全球化环境下的自身定位，所幸这些年来我们一直都在进步，也在摸索。 但是真正能窥见到一种文化内核的，还是点点滴滴的小事。由小见大，屡试不爽。所以，小事中的真善美，那就是土壤的真善美，也是风中的真善美，万万不能丢。

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  老曾

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  仍然是一本很不错的书——对于了解日本，了解今日的中国。通过夹叙夹议，把作者的观点展示出来，容易让读者产生共鸣。

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  🔥ZLMing

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  标签的反面是理解。 当我们为别人，为世界贴上标签的时候，理解便离我们渐行渐远。 无论是对日本，还是对熊培云，总有些人喜欢戴上偏见的眼镜，将自己摸到的某个局部当作了大象的整体。 如何逃脱盲人摸象的困境，我想，仅仅具备独立思考的能力还不够，还需要有一颗慈悲的心。 我愿在弘一法师的“以情恕人，以理律己”上补一句“以悲为怀，以慈作体”，并将它当作人生的一个重要准则，时刻鞭策自己。

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  如影随行

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  亨利·朗费罗的一句话：“If we could read the secret history of our enemies, we should find in each man's life sorrow and suffering enough to disarm all hostility.”（如果我们能读懂每个人秘藏的历史，在每个人的生命里发现他的哀伤和痛苦，所有的仇视也就放下了。）

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  王徽

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  这是个读书人作关于和解的思考，充满期待和理想，但其实作者的结论很清楚，无论历史还是现实，无论人性还是社会性，国家和解是一个大问题，或者说是无解，特别在一个受到严重伤害的国家不可能与加害的国家实现和解，尤其是加害一方自己都不能把握自己的小船航向。作者清楚地看到，“西风东土”，我们名义上同属人类这一物种，并置身于所谓的人类文明之中，但从来没有真正生活在同一个世界里。作者既走路又读书，希望步量过去，也希望测量这个国家更多圈子的内心，然而，越了解越无助。正如作者自己说的，“未来走向之复杂性远非几个志同道合者坐在一起可以预见或判断的。每个圈子都有每个圈子的局限性，作为时代观察者与思考者，如果想了解更多，你就得不断地离开原有的圈子，走进更广泛的人群，倾听更多的声音，梳理出更多的思路。” 哪是个无边的领域，人类走不到，不只东土的这块土地上的国家很难。