简介

精彩点评

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  许衡山

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  比尔这位可爱的修行人，真实简单又不失风趣，行程仓促却有真意，短短三十日的记录，耗时近两年，有苦有乐，心自怡怡。

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  蕃茄红

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  有点儿小脾气的老头儿，赶火车，搭长客，包出租，登山涉河，爬墙逃票，闯军事基地，一杯浊酒祭奠那逝去的诗人。问路常不得，询人多不识，地名异拼写，寻踪靠脑洞，行程可复制性低于海平面。倔老头儿硬是走全了这么不靠谱的行程，摔断脚都没挡住。

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  李庚

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  比尔·波特《寻人不遇》读后 从我认识这个老头开始，他就是留着标志性的大白胡子。Bill Porter，一个美国人，竟然对中国文化的热爱到了如此痴迷的程度，令我们汗颜。从1989年开始，他就背着行囊，奔波在四方，寻找中国那些活着的隐士，还有古代的禅师、文学家。2012年这一趟行程中，他带着自己从大洋彼岸珍藏的最好的威士忌和酒杯，背上行囊，独自一人朝圣那些甚至连国人自己都早已遗忘的古代诗人的坟墓。英文书名“Finding Them Gone”有一种深深的缅怀。 他找了36位他所钦佩的中国古代诗人故址。69岁的比尔沿着黄河、长江，从孔子的故乡曲阜出发，到济南（李清照），往西安（白居易），经成都（杜甫、贾岛），赴湖北（孟浩然）、湖南（屈原），并一路走到南方，陶醉于陶渊明、谢灵运的山水之中，最后到达浙江天台山诗僧寒山隐居之地。千难万险找到个墓地或纪念地，他就摆上个杯子，大声朗诵他们的诗歌，与这些诗人共饮。够意思，这样的仪式足以打动所有在场或不在场的中国人。 他的书像流水账一样，记录了许多婆婆妈妈的细节，比如跟出租司机讨价还价、抱怨地方酒店没有浴缸、哪趟班车没有走高速、怎么躲过警卫进入“禁区”等等。实在很接地气，使人有身临其境之感，完全可以作为后来人的路书。书中照片拍了一些常人去得少的地方，甚至还有他脚踝骨折、躺在担架上的照片。为了寻找这些文人的踪迹，老头也是拼了。 现在教育界到处都在提及“中華传统文化”，老师们也愿意多做些实践安排。但课程设计受制于多方面因素，可不是说走就能走。那些古迹一定会越来越少。读着老头的书，更会觉得我们这些年欠缺的，是这种心意的继承和沟通、这种跋山涉水寻寻觅觅的决心吧。也许有一天，我们不用专门设计课程，孩子们也能体会古人的浪漫情怀，并在生活中融会贯通的时候，“中華传统文化”的那些灵魂才算是真正重返我们的血脉了吧。 2018-3-14

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  william

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  这是一种让人很钦佩的旅行方式：朝圣寻踪。 结合对于文化的深刻了解，人情地貌的融汇交通。 更需顾虑一个年近八十，且来自异国他乡，行走在在一个出行还不算太便利的阡陌大地。 而他，其实还凑不上两万人民币（3千美金），真真正正穷游穷开心，即使那么多不便利，甚至摔断腿。 凡此种种，让人钦佩。 对比之下，那就汗颜了。 也算是周游列国了吧，最熟悉的还是赌场，购物城，美食美景而已，心里数不上也没装什么向往，即使装得像个文化人。 看完他第二部寻访之书了，想想自己能做到几分？

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  M

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  老爷子絮絮叨叨，我们却也看得津津有味，而且他的中文造诣之深湛，实在让我们这些中国人汗颜，背上行囊，一路走来，一个个熟悉的名字李白，杜甫，李清照，辛弃疾……一篇篇脍炙人口的诗文，一段段让人渐忘的历史，一次次隆重又充满情怀的拜祭……也真想说走就走，来一段这样不同寻常的朝圣之旅。

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  小天

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  一个外国人以一颗朝圣的心，追随历代诗者足迹，万水千山踏遍，只为寻求对先贤的敬意！感动、震撼、惭愧萦绕我心！           作为诗者后裔，旅游时只看盛景，鲜少踏足古迹！记得多年前曾因迷于《红楼梦》，寻过曹雪芹的故居，那个简陋的小院，低矮的女墙还在印象中！看过山 上多座坟墓，高大的石碑，大于常人的石人仍然历历在目！后来疲于生活，这个爱好成为怀念！         每次看完书总要在书架上删除他们，但今天我把这本书保留在书架上！也许会成为将来远足的一个指南，即使不能成行，也是经常浏览的一块净土呀！           力荐各位书友请读此书，读诗寻迹，像每一个宗教的痴迷者一样，朝拜每一个值得我们骄傲的诗人们！

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  sandy

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  听樊登讲这本书，于是去看这本书。发觉先读过这些地方，了解后再走近，那是不一样的感觉。

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  喻湘群

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  比尔对中国文化和诗人是真情！同时内心感慨——五千年文化从未断流，更要源远流长、波澜澎湃！

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  周毓

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  好希望有一天能带着我的孩子走遍这些足迹，告诉她，这就是你背诵的那些诗词作者的家乡[爱心]

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  芷石园的灰骆驼

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  河山大好，出去走走啊。 整理了老波特的路线，有在附近的可以去瞅瞅咯 D1北京→济宁市曲阜市（尼山，周公庙，孔林，洙泗书院，石门山）→济南 D2济南市市中区（李清照纪念馆）→潍坊市青州市（范公亭公园李清照纪念馆）→济南市章丘区（百脉泉公园李清照故居）→济南市历城区（辛弃疾纪念馆）→济南 D3济南→聊城市东阿县（鱼山曹植墓）→开封市通许县（后七步村曹植墓）→开封市通许县 D4开封市通许县→开封市尉氏县（阮庄阮籍墓，阮籍啸台）→郑州市新郑市（白居易故居，欧阳修陵园）→平顶山市郏县（三苏园）→洛阳 D5洛阳→焦作市孟州市（韩愈陵园）→郑州市巩义市（杜甫故里）→洛阳市龙门区（白居易墓园）→洛阳 D6洛阳市瀍河回族区（老子故里）→焦作市博爱县（李商隐文化公园）→新乡市辉县（百泉景区孙登长啸台）→郑州市荥阳市（李商隐公园）→西安 D7西安（蓝田县辋川镇王维故居，长安区杜甫纪念馆，长安区皇子坡村） D8西安（鄠邑区户县，沣河）→宝鸡→绵阳市江油市 D9绵阳市江油市（青莲镇李白故居陇西院，匡山李白读书院）→成都（青羊区浣花溪公园） D10成都（武侯区望江楼） D11成都→绵阳市三台县（杜甫草堂）→遂宁市射洪县（陈子昂故居读书台，陈子昂墓）→资阳市安岳县 D12资阳市安岳县（贾岛墓）→遂宁市船山区（广德寺）→重庆市万州区 D13重庆市万州区→重庆市奉节县（白帝城）→宜昌市秭归县 D14宜昌市秭归县（乐平里屈原庙）→宜昌市区 D15宜昌市西陵区（三游洞）→襄阳 D16襄阳市（鹿门寺，岘山）→孝感市安陆市 D17孝感市安陆市（白兆山李白文化旅游区）→第二年三月续→武汉市（黄鹤楼） D18武汉→黄冈市（苏东坡纪念馆，东坡赤壁，安国寺）→武汉→岳阳（岳阳楼） D19岳阳（汨罗市屈子祠，屈原墓，平江县杜甫墓）→宜春 D20宜春（谢灵运墓）→九江市修水县（黄庭坚纪念馆）→九江市区 D21九江市（浔阳区浔阳楼，庐山区白居易草堂，东林寺，柴桑区陶渊明纪念馆）→抚州市临川区 D22抚州市（王安石纪念馆）→上饶市铅山县（辛弃疾墓）→鹰潭市 D23鹰潭→宣城市（谢眺楼，敬亭山）→马鞍山市当涂（李白墓，谢公祠）→南京市 D24南京市（定林山庄）→苏州市（范成大故居）→湖州 D25湖州市（陆羽墓） D26湖州市（德清县孟郊故里）→嘉兴市海宁县（朱淑真故里）→杭州 D27杭州市西湖区（白苏祠，放鹤亭） D28杭州→绍兴（沈园，陆游故里） D29绍兴（东山谢安故居）→台州市 D30台州（国清寺）

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  觉常｜锦书

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  一个美国汉学家，怀揣一份对中国古典文学的深爱情怀，不远万里来到这片土地，用自己特有的直白热烈的方式，一处处寻访拜谒那些逝去的生命，以及那些生命留下的赞歌，我相信他走过的每一步路，为他们洒下的每一杯威士忌，流过的汗水，吟诵过的每一首诗，都来自他内心深处对古代文人墨客的深深热爱和敬意。 中国人的热爱含蓄内敛，即使没有像他那样去寻访，我也相信，大爱这些伟大的诗词文学家的人很多很多。西方人直白，爱就说出来，行动起来，威士忌洒遍每一处古祠坟墓，大声吟诵他们的诗词，他的骨子里已经有了大漠孤烟直的壮阔美，也有着结庐在人境的隐士情结。发起小牢骚会让人想起那个酒足饭饱后，被王朝云说满腹牢骚的可爱的东坡先生，腿摔了骨折，还是一派乐观自嘲，为自己找到很多不难过的理由来安慰自己，颇有点儿莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行的洒脱。劳累的时候，有点是谁多事种芭蕉，种了芭蕉又怨芭蕉的小脾气。不知道他有没有读过: 既然选择了远方，就不顾风雨兼程��。每次调侃他自己年龄大的时候，会让人忍俊不禁又有点儿心疼他古稀之年如此不惧辛劳，浮现出欧阳修的白发戴花君莫笑，且向花间留晚照的夕阳红情怀。 很是惭愧的是，很多人，事，物的真相，被一个老外普及了。尤其嵇康的啸台和祠堂，离我只有不到一百公里的距离。愚人只知广陵散，不知啸台在眼前！三苏墓也在不远的平顶山郏县，拜谒他们的愿望还是可以实现的。 夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也，而浮生若梦，为欢几何？ 一千多年前的诗仙发出的声音，如今还被世人所认同且发出同样的慨叹，他们就像是我们身边一直陪伴的朋友，知己，我们也是他们的知音。而他们更想不到，有个美国老头儿叫比尔波特，像他们的老朋友一样，与他们洒酒，敬茶，隔空对话……，他既懂得陈子昂的悲怆孤独，也懂得李白的疏狂不羁，懂得稼轩，放翁的壮志难酬，懂得范仲淹的先天下之忧而忧，懂得苏轼的慈悲旷达乐观和极其可爱，懂得陶渊明奢侈的淡然…… 生命的价值在于它的宽度和深度，那些记录着灵魂的诗句，是那些朝代最强有力的回声和叹息，他们的家国情怀，儿女情长，得意失意，落寞孤独，在诗词里淋漓尽致，成为旷世之作，那时候如果有微博，微信，流量明星绝对是这些大神大咖，他们给千年后的世人留下了瑰丽壮观的文学价值，而我们又能留下什么？ 致敬我们的伟大的古先圣贤，致敬比尔波特！ 但愿我们在遗忘中重新拾起，在淡漠中重新梳理，不再敝帚自珍，让瑰丽的古典文学成为生命中的知己。

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  李亚琴

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  三、四川 江油李白成长之地 江油是李白成长过的地方，他从5岁到25岁一直生活在这里。 他的童年在江油青莲镇度过。15岁之后，便去往江油城西北的匡山，现今这里还有李白当年的读书台。在匡山，他大约过了十年读书、练剑、修道的生活，艺术技巧也得到了进一步成熟。出山时，他写了一首《别匡山》： 晓峰如画碧参差，藤影摇风拂槛垂。 野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。 看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。 莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。 比尔说，这首诗表现了李白年轻时，是一个目的性强的人。那么李白究竟是怎样的人？三十岁时，他在《答湖州迦叶司马问白是何人》中，自己就回答过相关问题： 青莲居士谪仙人，酒肆逃名三十春。 湖州司马何须问，金粟如来是后身。 人们评论说：诗中所答内容，冲口而出，一气之下，清高自负之气、痛快豪爽之情，跃然纸上，读来如见其人。 而在比尔看来，李白是一个毫不掩饰的人。更可贵的是，他还拥有一颗纯粹、真实的初心。这颗初心，让他的作品诗意张扬，也因为这颗初心，他无法和这个物欲横流的世界达成和解。 成都杜甫草堂 离开匡山，两个小时后，比尔到达成都。这次的目的地是杜甫草堂。 759年，安史之乱后，杜甫离开长安来到成都。初来此地，杜甫没钱、没工作，前途未卜。他的老朋友裴迪，帮助他建起了这座小草堂。 历经几个世纪，不断被修葺的草堂，现今仍旧保存着简朴的风貌，比如一样还是茅草屋顶。比尔认为，如果说杜甫的生命中曾有过田园时光，那么就是他在成都的这段日子了。 杜甫搬进新家后，作过一首《卜居》： 浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。 已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。 无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒（xīchì）对沉浮。 东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。 在成都的这段日子，是杜甫诗歌比较高产的阶段。其现存的一千五百多首诗里，有二百四十首在这里完成。其中就有《江村》： 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 多病所须惟药物，微躯此外更何求。 来到成都的前期，杜甫有住的地方，却没有收入，基本生活都是靠裴迪资助。后来，他的另一个朋友严武，做了成都尹兼剑南节度使。他帮杜甫在那挂了个闲职，诗人的生活才有所改善。只是两年后，严武去世，继任者对杜甫不好。于是杜甫决定离开成都，开始了又一个人生征程。在旅途中，他写下了感伤年老多病、漂泊无依的《旅夜书怀》： 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似，天地一沙鸥。 四、湖北 襄阳孟浩然墓 来到襄阳，比尔很兴奋。他说，襄阳是孟浩然春眠过的地方，而今，他也在这里苏醒。昨夜的雨停了，阳光透过窗照进屋子，比尔的脑海浮现出孟浩然的《春晓》： 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 这是一首家喻户晓的诗，也是比尔最喜欢的诗。他说，研究中国诗歌的人，都会惊诧于这首诗所表现出的纯粹的美好与快乐。 这趟行程，比尔拜谒的是孟浩然的墓地。几经辗转，他却找不到真正的墓地所在。之后，在鹿门寺附近，比尔见到了孟浩然的一座衣冠冢。 这座墓，只是一座小土堆、一块简单的墓碑。墓碑两旁的石板上，各刻着一首诗。其中一首是王维写的《哭孟浩然》： 故人不可见，汉水日东流。 借问襄阳老，江山空蔡州。 孟浩然在最后一次到长安参加科举考试时，他和王维结交。落榜后，孟浩然回到家乡，从此再也没去过长安。但两人却结下了一生的友谊。 石板另一边的诗，是李白的《赠孟浩然》： 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。 据说，当年李白到襄阳见孟浩然，恰遇他不在家，两人就此错过成了永别。最后，李白只能来此墓前空鞠一躬。而一千三百年后，比尔来了，孟夫子依然不在，他也只能空鞠一躬，落寞离去。 黄冈苏东坡纪念馆 苏东坡原名苏轼，公元1080年被流放黄州后耕作于“东坡”，于是自号“东坡”。黄州就是现在的黄冈。 来到黄冈，比尔直奔苏东坡纪念馆。纪念馆以黑白为主色调，彰显出宋代建筑的优雅。里面的陈设布局十分新颖，令人眼前一亮。大厅里，循环播放着邓丽君的《但愿人长久》。这首歌的词，就是源自苏东坡写给弟弟的《水调歌头》： 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 馆内设有不同主题风格的画廊。第一个画廊，陈列着苏东坡各地故居的照片、他和弟弟墓地的照片。第二个画廊，是苏东坡流放期间的实景模型。这里，有他和妻子一起掰着手指，计算如何靠微薄的薪水过日子的情景；有他研究厨艺的情景，如东坡肉、东坡豆腐、东坡汤等；还有他正在弹琴的塑像。塑像身后的墙壁上，写着他的《琴诗》： 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？ 此外，这里的另一面墙上，挂着一幅元代书法家鲜于枢的作品。上面书的诗，是苏东坡的《海棠》： 东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。 诗里描绘的，据说是苏东坡黄州房前的海棠在春天的样子。 从纪念馆离开，比尔前往赤壁。赤壁位于黄冈城西。1082年，苏东坡和几个朋友，趁着夜色在这里畅游。九百多年后，比尔也来到了这里。他在一块岩石上，摆好杯子倒满酒，和诗人隔空对饮。 五、江西 庐山白居易草堂 比尔一路寻访至江西九江。白居易曾被贬此地，在815年到818年之间，在此任江州司马。于是，他在庐山的香炉峰脚下建造了一座草堂。 白居易认为自己的草堂是最漂亮的地方。在写给元稹的信中，他便如是说。 世易时移，如今的草堂也已几经重建。前往草堂的路上，遍植山茶花。一到花开时节，落花满径，犹如一条白色的地毯，熬是好看。草堂附近，还有一座亭子和一池泉水，周围是满眼的茶树。 亭子边墙壁上是白居易的《山居》： 五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙。 南檐纳日冬天暖，北户迎风夏月凉。 洒砌飞泉才有点，拂窗斜竹不成行。 来春更葺东厢屋，纸阁芦帘著孟光。 比尔来到水池旁，倒上酒敬献诗人。之后转向一片空地，尝试眺望香炉峰。香炉峰在远处时隐时现，好像害羞似的。他想，这和当年诗人看到的，大概是一样的。 然后比尔在这里读了一首白居易的《山中独吟》： 人各有一癖，我癖在章句。 万缘皆已消，此病独未去。 每逢美风景，或对好亲故。 高声咏一篇，恍若与神遇。 自为江上客，半在山中住。 有时新诗成，独上东岩路。 身倚白石崖，手攀青桂树。 狂吟惊林壑，猿鸟皆窥觑。 恐为世所嗤，故就无人处。 庐山陶渊明故居 庐山不只有白居易的足迹，也有东晋大诗人陶渊明的故居。 起初，陶渊明任职江州祭酒，不久后辞官回家，在庐山南麓购置了一处田产。他许多优秀的作品，都是在这里写下的。比如《读山海经》诗三首，其中的第一首： 孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢言酌春酒，摘我园中蔬。 微雨从东来，好风与之惧。 泛览周王传，流观山海图。 俯仰终宇宙，不乐复何如。 这首诗描写了陶渊明在草庐之中，纵观宇宙万物，并传达了一种超然乐观的人生态度。 比尔一路寻访，来到陶渊明最后一位后人的居住地。可惜，在比尔来的一周前，这位后人刚刚去逝。从这座旧居的院子里，比尔说，依然可以看到引发诗人无尽诗情的南山。这座山，成就了《饮酒二十首》中的第五首： 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。 这一天行程的最后，比尔想去拜谒陶渊明的墓地。但墓地位于一个军事基地内，作者到了那里却没法进入。他倒了一杯酒，请求军官把它洒在陶渊明的墓地，以表达他对诗人的敬意。 第二天，比尔搭上开往南昌的列车，继续下一站旅程。

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  阅读游走

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  旅游，有两类最为畅快：一是一群志同道合的酒肉朋友一路吃喝；二是本书波特的境界，吟诗弄月。这其中都缺不了当地朋友的帮助。所以，好游的人首选要有价值，嬉笑幽默，善良温情，才高八斗，哪怕是一掷千金，都是价值的体现。 想想波特先生，一个老外在中国的几十年奔波，我们没有理由怨天尤人。哪怕是阅读，也得有点产出吧？！《寻人不遇》，这是众多波特关于中国书籍中，我最喜欢的之一。可惜老先生已垂暮，不知道还能不能再看到这么有趣且对于中华文明如此痴迷且渊博的歪果仁了。

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  刘新华

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  一个外国人，不远万里来到中国，用三十天时间和我们一起分享中国各个朝代的伟大诗人的心灵，他如此热爱中国诗词，令人印象深刻，李白、杜甫，白居易，苏东坡……

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  竹林听风

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  一个年已古稀的外国老头，凭对中国古诗词的热爱，不惧舟车劳顿，一路寻访先贤们的足迹，让我甚是汗颜，只有多读几本老头的书，以表敬意，干一杯。