简介

精彩点评

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  jessegong

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  悲剧的开始，在于自己意识到不可改变命运的开始，一切都是虚无，西西弗俯视虚无和荒谬，俯视众神，这又是胜利的开始。

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  咸酒

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  从愚公到西西弗         加缪赞美西西弗的行为，让我想到中国的一个古老的故事，愚公移山。他们最之间让我觉得相像的地方就是带有一种同样的荒谬性。尽管西西弗早已被诸神判决永世的刑罚，而山似乎终有可以被人挖开的一天。子子孙孙无穷尽也，无穷的时间后，就可以将山挖开，和永远完不成，在结果上有何区别？引用数学的逻辑，两条直线在无穷远处相交，和被严格定义的平行线，有什么区别吗。所以智叟从一开始就看出了其中的荒谬。不能说，愚公是愚在坚持一个飘渺虚幻的希望，尽管人们需要希望作为安慰。相反的，他和扔掉希望的西西弗没有任何区别，都是穷尽现时的自己，将全部的自我投入到最真实的反抗行动中，清醒而痛苦。         但反过来看，即允许我将参考系的选择换一下。我们之前是从西西弗参照愚公，现在从愚公参照西西弗。因为之前二者的内在本质是同一的，正所谓同处一个惯性系，这样做当然是没有问题的。我们之前说愚公并不在意那个虚妄的将山挖开的梦，他只是和西西弗一样，进行清醒的反抗。而在新的参照系下，我们为何不能说，西西弗也是和愚公一样，为了心中遥远的梦想，执着穷尽，而永不放弃呢？那这个梦想会是什么？他绝不会跪下祈求诸神的救赎，也不会幻想命运的恩泽。在巨石一次又一次滚落中，他只会永不停歇的鼓起力气，不断的将落下的巨石重新推到山上。在他默默无言，背身向山脚走去的时候，他一定会看到巨石在山脊上留下的印痕。当巨石停止滚动，天地回复亘古的沉寂，巨石之前的他，在心头一定会响起细小秘密的回声，这是无数扑落的碎屑。纷乱的灰尘朦胧了光线，却让他的心里更加明亮。他相信总有一天，可以推平这座山。这就是他的希望。         然而，加缪宣称，没有希望，更要弃绝希望。但无论如何，他首先是值得尊敬的。在神圣而静止的道德世界早已崩塌，万物之灵的特权也已丧失，席卷全球的战争让人们感受到生而为人的残酷和绝望。人的意义是什么？人既没有永恒，也没有浪漫，不过是一个孤苦无依的被抛弃的存在罢了。加缪是一个真正的勇士，他向我们怒吼，对于荒谬的没有意义的人生，我们要做的是清醒的认识它的荒谬，然后抛下一切无谓的希望，沿着人生的道路痛苦的走下去吧！这是一种反抗，也是一种对生命意义的赋予。那些匍匐于上帝之光下的人们，那些试图在这一世界上另造世界的人们，不过是借由超越的希望，实则通过逃避的方式来消解人的荒谬，但同时却也彻底丧失了人的意义。所以他认为希望没有意义。         只是愚公的希望就真的没有意义吗？从这个希望的荒谬性而言，就像之前说的在无穷远处相交的直线，它无疑是荒谬而没有意义的。但这个希望是建立在我的反抗之上的，所以是属于这个世界的真实的希望，不是脱离与世界之外的希望。它与我有紧密的关系，是我要努力夺过来的，不是上帝给的。加缪默认世界荒谬，那么反抗也终将没有结果。但每个一个反抗者，都有权力想象反抗的果实，也可以合法的决定他为何而反抗，为存在而反抗，为反抗而反抗，或者为一个飘渺的希望而反抗。在这里，希望不再是一剂消磨我们神志的迷幻剂，而是真实的冲锋号。         愚公既可移山，西西弗为何不能胸怀平山之志呢？当然，最重要的是反抗的行动，不管你抱有何种的信念，不论选择向死而生，还是为生而死，首先要站起来，拿起手上的武器。只有战士才允许有希望。 ps:我在这里感觉有些鲁莽和冒犯，但我相信即使差距巨大，每个人都可以平等的向作者交流自己的理解，同时向这个优秀的社区分享自己的看法。这里我在拜读了一部分作品后，我的想法与加缪有些不同，主要是我觉得应该给生存留下一个小小的后花园。加缪的思想无疑是最为纯粹的，而思想因纯粹而强大。兼顾可能只会将事情搞得更糟。所以，加缪永远值得尊敬。。

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  陈民

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  有些晦涩难懂，哲学的大段论述看的让人头疼，但智慧的光芒却时常闪耀其中，让人眩目且仰望！

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  莓世SEKIRO

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  我不在乎别人怎么评价加缪有什么样的成就，这本书有什么成就和意义。冲他开头描写自杀者如何看待世界觉得一切没有意义并渴望虚无这5星有了。

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  风🍃休假中

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  西西弗的故事读了一次又一次。 一个真正幸福的美好的人是遭遇/经历过最黑暗的时刻依然对未来/明天心怀希望。哪怕周身漆黑一片也相信光明总会来临。 人，只有自己才知道自己的生活是什么样子，而每个人只生活一次。 死亡是所有人注定的归宿，在那之前，请尽情感受真实的生活，感受活着的真实。 请忠于自己。

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  Miss.随惞

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  加缪从荒谬中导出的对生的热爱、幸福、与激情……又一个温暖的哲学家[流泪]

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  谢云

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  命运的反抗吗？ 既然生活依然是荒谬的，那么一切的反抗岂不都是荒谬。 翻译的晦涩，让人感觉有些枯燥。

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  陈蕊

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  用最严肃的行为，给生活是否值得，作最终的回答，不可撤销，当然是最严肃的唯一的问题。

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  Doudou

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  时隔九年的重读，让人激动的内容变化不大——比如对荒谬逻辑与荒谬精神的刻画，然而发生很大变化的是对这荒谬思想的感受：顺着文字阅读下来的时候感觉通顺、可感、能领会，然而一旦在回忆里追溯这个荒谬的自由以及荒谬的精神如何得来之时又重新变得困惑起来，对此，我确信其中一个内在的缘故在于忠诚于荒谬逻辑与自由内涵本身的强大挑战。对于这种挑战，在结尾一章里用上了作为“苦修”的对荒谬意识的长久维持；而这挑战最重要的内容就是各种可能的对于荒谬意识（即清醒思想）的偏离，偏离进希望、幻想和所谓内心平静的路途。仔细想想，以坚持荒谬的意识来持续维持一种确知无望的、无效的、没有希望的生存路途——这实在是一个惊人而让人难以理解和释怀的哲学结论和立场！也因为这一点，这次重读遭遇的、和第一次阅读完全不同的阅读障碍肌理便是加缪如何从荒谬的逻辑、自由与精神走到了：1.自我穷尽以及量的道德（相对质的道德）作为清醒坚持和修炼荒谬意识的人的存在伦理；2.“艺术创造”作为一种荒谬的人极其重要的生存和实现方式？荒谬逻辑及其自由与激情下的自我穷尽究竟意味着什么（而我对于加缪以唐璜的形象来做的形象阐释仍有感受和理解的隔阂）？“量的道德”和自觉午无望、无效的艺术创造究竟意味着什么？加缪呈现了迷人而艰难的论断。 这次重读，加深了我对加缪天才的认识：这是仅仅29岁就完成的作品，其中荒谬哲思是如此独异而强大，对荒谬境况的描绘是如此切近自身所感的存在体验和存在困境——他写道：“所有在荒谬的稀薄空气中维持着的生命都需要某种深刻而又持久的思想以使自己富于生气，否则，它们就不能继续下去。”——而我对这“稀薄的空气”感受久矣，且往复徘徊、纠结于这稀薄的条件和前提下富于生气的力量在哪里又怎么来？！他说这力量可以来自于荒谬的逻辑结论本身和对它的坚持（坚持即清醒，坚持即某种反抗），于是又回覆到这种荒谬哲思同时予人的惊艳和难以言喻的艰难。 重读的另一点感触是要去找英译本来补充阅读了。杜小真的译文读来感觉是直译，直译比意译可靠，但仍然有很很多句子的细部读来费解、不够连贯，且待英译本的观感对比吧。 是本好书，会让人久久无法摆脱它呈现的关照人日常存在的视角和氛围。

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  Michael🦄 🐴

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  懵懵懂懂的看完了，加缪应该是认为生活是荒谬的，一切都是无意义的，但是人却因此可以肆无忌惮的选择自己想要的活法，无需理会道德，宗教的约束，所以西西弗大概是幸福的。。

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  コンカナエ

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  生活是在各方面来说都是荒谬的，但人存在的意义就在于不迷失在荒谬中，保持生存，死磕到底。

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  太直白的文字直译，你认识所有文字却无法理解它组合在一起所表达的意思

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  澹台建勋

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  虽然慎重选择了译本，却还是比较难读……看完之后只模糊记得一点东西，总而言之，读与不读没有什么区别。 （远程赞美姜桃不限老师）

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  圆仔

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  熟读并背诵本文第一章节 生活和生活终点即死亡，而真正的生活将从意识到荒谬开始。

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  好运光波BIU🌟姚某某

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  原以为是短篇小说，看后才知道是加缪的荒谬哲学论证（通过西西弗神话类比人生），比较遗憾的是没有找到心仪的翻译版本。 加缪在开头便提出，真正严肃的哲学问题只有一个，自杀。自杀是在判断生活是否值得经历。加缪认为自杀不应仅被看成一种社会现象来分析，更应该先关注个人思想与自杀之间的关系。荒谬产生于厌倦当下麻木的生活后意识的觉醒，在你试图重新连接出现裂缝的日常生活后，你会得出结论，生活本就是荒谬的无意义的，你会开始思考这种无意义的生活是否值得你生活下去，并思考自杀是不是恢复旧态。（其中关于荒谬的解析写的真的太好了，将我曾想过但不得解的感受描述的确切又生动，近来看到很多因为感到生活无意义而陷入抑郁的人，深受虚无主义与存在主义困扰的人，虽然这本书有一些微难读，但你可以在里面找到一些力量） Ps：寻找此刻生活的意义，是踏上不归途的开始。近期对我影响最大的一句话是《你的第一本哲学书》里的“哲学的主要工作之一是，就是去反思和理解那些我们习以为常的概念，但值得注意的是，如果我们不把时间/数/语言/对错等观念当成天经地义，我们就无法生活”，会想去解构生活是好的，但不要因为这个而背离了当下的生活。