简介

精彩点评

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  負里

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  这本书使用的材料很丰富，这一点我非常喜欢。感觉作者切入日本民族性的角度很有趣（男性 女性 中间性别），虽然作者一再说不要被固有形象所限制，但是最后试图概括成几点，总还是避免不了过于笼统的嫌疑。大量的电影以及文本的使用让我也学到许多（作者真的还蛮潮流的，讲述美少年的那一章居然还运用了许多的漫画资料）。总之休闲的时候看看还不错～

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  cenderella

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  日本还真是个处处充满了矛盾的国家。 个人主动融入集体并自觉压抑自自我；一方面厌女一方面对母亲充满了难以言喻的依恋；自杀是一种荣誉，自杀的理由道德与否不重要，反正自杀这件事本身就可以带来荣誉；沉迷于短暂的美和无尽的痛楚；物哀已经是一种审美，审美大于一切；只要一个人的行为自始至终贯彻了自己的准则，表里如一，不需要审判其道德正确与否，他也可成为一个英雄；有礼克制，性和暴力。 我们的邻居实在是太妙了。

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  黑黑熊

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  可怜可悲的日本鬼。酷爱自杀的民族，认为只要自杀了就可以“完全交代”了，以自杀逃避罪责，岂不知罪恶就是罪恶，并不会因为犯罪的人自己肉体消灭了就连带着罪责完全免除了，被害人受过的悲惨就可以一笔勾销了。自杀说到底只是一种消极的逃避而已，只有耻感却没有罪感的浅薄日本人似乎永远意识不到这个。

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  蝉不知雪&

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  因为极度温和顺从保守...因此潜藏暴戾施虐情色...作者分析了大量日本影视、漫画等文学作品，时间跨越古今。从神话造人伊邪那美、伊邪纳岐离合中潜藏的日本女性污秽邪恶论，情色影视漫画创作中映射的恋母怪癖，娇揉变态的婚姻维系、同性恋癖、第三性别者、根性、再至“嘲讽父亲”的慕强讽弱文化...笔者言语犀利，译者文笔极佳，如愿了解日本过往民族性，则是一本值得阅读的书籍。

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  雾葉

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  译者的语言功底很好，读起来异常舒服。期待有一本如此书般从文艺作品入手深入浅出地介绍中华文化的书。口味有点重，不适合未成年的小朋友阅读。

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  小鈕扣

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  关于日本人沉醉于童年之梦的论述还挺有意思的。经常看到一些日本节目里居酒屋的高声调笑与日常生活严谨克制格格不入，或许这些场所的存在也是让自我在集体狂欢中得到仪式化的释放。

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  壹

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  书挺老的，不过也挺好看的。 从戴季陶的日本论开始，到著名的菊与刀，日本人最大的一个特点就是 千万别要给别人添麻烦。看完这本书，对这种特点由来做了一个靠谱的解释，那就是日本对  本分 的执着，男人是男人，女人是女人，黑社会要有黑道的样子，色情舞蹈女郎也要有色情的专业度，恪守本分就不会给别人添麻烦，一旦逾越了本分就要知耻。 而这种本分的源头，本尼克特论述的更加精辟，一个区域狭小的农业国，在经过三百年的承平时代之后，已经一个萝卜一个坑了，一旦有一根萝卜逾越本分，整个萝卜地就有陷入大乱的可能，所以所以萝卜必须保持本分。 而为了保持萝卜地的本分就要逆转人口上涨，所以在后半个德川幕府时代，杀婴是一种常见且必须行为。

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  杰森

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  这本书解答了我对于日本的很多疑惑，尤其是日本文化中无处不在的矛盾感。刀剑与禅宗，母亲与妓女，伪装与真我，和善顺从又崇尚性与暴力......同一事物在不同情境下呈现出迥然甚至矛盾的状态，这两种状态又能无缝融合于生活，这种矛盾性是认知大和民族的有趣窗口，其背后又体现着与其他民族有所不同的道德选择。

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  孜昕

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  怪诞扭曲乃至变态，在这样一个地域为何能产生这样一种文化状态。

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  🐠 🦈 🐬 🐳 🐋 🐟

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  审美和道德全然割裂的时候不失为一种触目惊心的引人入胜，更荒诞也更具备震撼力。当英雄和恶人在某种意义上和谐共存于一人身上时，我们能感受到日本人割裂却又张力的性格矛盾。 确实，他们在把自己看做某种意义上的纸片人，出于对纸片人的审美角度，这种悲哀和极端让我感觉“美”，或者说“有意思”。 但归根到底在现实中，我无法剥离开自我的道德标尺来感受和评价这一矛盾且富有性格张力的三维纸片人。

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  sir

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  看完这本书突然想到了二战时日本为什么能干出慰安妇这类的事情，或许从这本书中能找出一些答案吧。

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  果味c

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  读的时候有很多地方不是很理解，但读完之后就只有一种想法"啊，原来是这样，懂了" 挑几个印象深刻记一下 在日本的两性关系中，女人都是母亲，男人都是儿子，而且还是那种会示弱撒娇日本人会令母亲怜悯的儿子。 物哀，即一切事物必然会逝去，这件事本身就是绝美的。 日本人喜欢矫揉造作的表演，喜欢刻意 日本民间谚语:冒出头的钉子必须被敲回去 日本人喜欢硬派人物，所谓硬派就是那种性格直白，内心执着一件事情，认准义理，一根筋的人。哪怕这种人物在现实生活常常意味着很蠢，但日本人觉得这就是这就是动机纯良，堂堂正正。 一般来说硬派人物有时候不是某部影片的主角，会死的早，但会被日本人称为英雄。正因为战斗的无望，才令其显得格外崇高，因为动机更真诚。 日本的黑帮，往往老大是亲分的老头子 不管坏蛋的行为多么凶残，只要做事有自己的风格，只要他帅气，就配做英雄。 杀戮美学对于日本人来说与道德没什么关系，因为日本人遵循的并非至高无上的原则，而是涉及人际关系的恰当行为守则，某位不认识的女朋友，漫画中人物也非亲非故，凭什么要对他们报以同情呢? 日本人害怕孤独，害怕离群，但又喜欢看漂流者这样为主角的片子，喜欢看漂流者在路上发生的事情，喜欢看他们的苦难，并为之流泪为之怜悯。 外人的可悲命运从侧面证实了我们能够过上这样规矩、体面和通常安分守己的生活，实属幸运至极。 日本人的世界里，伪装是常态，是行为规范，一个人的外在和内里完全不同，在日本外在的这种伪装称为"建前"，即一个人在一个群体中的角色，他该做的事情，他应遵守的本分。内里即"本音"，本音就是私底下的自己了。 从外表来看，日本的街道上贩卖的书籍影音充斥着暴力，性，杀戮。但他们又格外的礼貌，遵守规则。 总的来说，日本各种不可思议，你我所不能理解之事，都存在一定的理由，本书中所说的理由就是:受到环境社会的等级、礼仪和规矩的约束，人们的情绪会爆发在幻想中。 人们在幻想中释放暴虐冲动，而在生活中加以打压，这是维护秩序的一种有效手段。

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  Silver bullet

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  不仅没看明白而且还有点过时。有一点把现实和文学作品混为一谈的危险倾向。

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  赵玉

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  作者游览所处年代电影、漫画等大众文化，反射日本之镜。个人觉得一般，文化视角太下沉了，正如引言另一位作家所评，性和暴力成分夸大了。

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  -kk-

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  解答了我对日本文化中矛盾体的各种疑惑，比《菊与刀》好看多了，跨文化研究很有意思，根本停不下来。 从神话到根性，从婚姻到女性地位，从神圣的母亲到色情文化，病态荒诞高压严苛暴虐有礼节，都有很令人信服的故事和解释。 ​​​