简介

精彩点评

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  一米阳光

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  北宋的赵普说半部论语可治天下，我觉得还是谦虚了，能把一章搞明白了，就足够了。

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  中原

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  传统文化可归结为圣贤教育，务本之学。毓老一生专志勤苦，龙德而隐，示与来者，或跃在渊，坚勇正觉，专求白法，大儒明师，当仁不让。 传统之教，诚不离人性根本，自觉觉他，受用无尽。尽人性以至于从心所欲，不逾矩。《论语》乃圣贤生活之示现，利用攸往，毓老以经解经，大旨昭然，实开奥藏之管鑰，拯群氓之真机。

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  像风一样自由

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  作者说，八岁读《论语》，八十岁读《论语》，境界完全不同，看法每次都不同。 听先生讲论语，字字句句都值得琢磨，一样的书，阅历不一样，看的东西就不一样。 学贵精，不贵多。

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  锋

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  作者传承了满汉时期伪学，看不到论语真义，跟南怀瑾似的东拼西凑忽悠人，着实害人不浅

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  打豆豆咯！

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  最大的特点是以经解经，突出来精炼和深度！建议先读论语别裁，再读本书！

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  CliffChen

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  毓老师乃一代大儒，国学大师，作为皇室贵胄，授业之师必定非同凡响，加之毓老师数十年勤学不辍，国学学养精湛深厚，故其所注之《论语》旁证博引，取材丰富，境界开阔，阐发精微之义理入木三分！本书最大的特点就是以经解经，通过不同经典中的相关论述的相互验证，尽可能真实还原孔子的思想，避免主观臆断。

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  孙杰

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  有价值有收获，但好坏参半，夹杂的私货太多。不建议作为学论语的首选甚至二选三选。

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  蒙光

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  老先生趁性而談，其價值不在章句之解説，在閱世之通透，用世之練達，與救世之苦心。

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  王善烽

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  我从初中时代开始读《论语》，那时蒙然不知圣人所言何意，如今算来读《论语》逾近十五年，16年开始，对《论语》进行不停的抄读，虽然能背的不少章句，但还是很零散，也看了好几本《论语》的注释，幸运的是，去年遇到了这本书，读了一点之后，觉得看不下去，就搁置了几个月，因为迟迟静不下心。读《论语》我是认真的，静不下心来，是不愿开启再读的，只习惯誊抄，只读原文。这个月，狠下心来，花了近半个月时间，累计近22小时，字字慢嚼细咽，颇有茅塞顿开之感！ 毓老的言语很接地气，很幽默，张弛有度，像一条通过万仞宫殿的大道！把《论语》讲的十分透彻，率性谓之天道！读《论语》，如不知人性，就能知道字面，不知道含义。知行合一，才是学习，毓老的观点很有韧劲。这是民国以来很多大家认为的道理，我想民国的时候，王阳明的知行合一是大受推崇的。很多人对孔夫子的认知都停留在“破四旧”“愚忠”“君让臣死，臣不得不死”的思想上，其实，正如毓老所言，这并不是孔夫子的思想，圣人不生其时，但是能遇时而择。之前我读《论语》，也颇感疑惑，为什么很多人说孔夫子迂腐？而迂腐之人的思想为什么能让二千余年的人推崇？难道只是因为政治？人的本性都是驱利的，如果没有利益所驱，会对不好的东西追求了二千之久？再说，我们中国人是何等聪明。所以，我折服于毓老说的论语。 试想一个迂腐的孔夫子，能说出：“君子之于天下，无适也，无莫也，义之与比”“我则于是异也，无可无不可”“君子贞而不谅”“古之学者为己，今之学者为人”的话来？说孔夫子迂腐的人，都是一些没读过《论语》的，断章取义的人。断章取义，是一个毒瘤，是思维中的孽障。一个迂腐的人，不可能绝四：勿臆、勿必、勿固、勿我的！读书时代的我崇拜苏秦的三寸不烂之舌，推崇诡辩之学，经过多年的社会经验，加之《论语》的练习，现对诡辩深恶痛绝！我在读《论语》的时候常想一个问题：为什么人越大越糊涂，好的不学，却去学坏的？这么一本好的经书，为什么没人去读？我想估计是很多人都是互乡出来的人，只是可怜的是，连互乡的童子都不如。毓老将人性与论语结合的讲，把论语说的活泼泼的，这才是真正的孔子。因为孔子本身就是一个不失幽默的人，不然也不会在武城开那句“杀鸡焉用牛刀”的玩笑话。 以前脾气暴躁，但不知何故，每次拿着《论语》读，就能很快静下心来。我记得我影响最大的是书中的两句话：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”及“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，常常把这两句话默念于心，同时也不断的去练习，去改变。毓老说的没错，半部论语治天下，不用半部，只要能读懂一两章句就可以。治得了治不了天下，我不知道，但于我亲身体验来说，一定能治得了自己！所以《论语》不是一本理论书，而是一本知行合一的方法论，是大道。从我自身来说，读《论语》可以先通篇背诵下来，后面遇事的时候，就往书里套。比如： 1、碰到有人道听途说，我们就可以想“道听而途说，德之弃也”，这样的人是没有道德的，不要去理他。 2、碰到比我们厉害的人，我们就要想“见贤思齐”，想想怎么通过自己的努力去提升自己，跟厉害的人看齐。 3、碰到一些事情，火气要起来的时候，我们这时候就可以想——小不忍则乱大谋！压压自己的情绪，然后一步一步去处理事情。 4、碰到问题不好意思问别人的时候，我们就要想想孔文子——敏而好学，不耻下问，是谓之文也！对于追求好的知识，我们就要不耻！因为只有不耻，才能知耻！ 5、碰到小人加害于我们的时候，我们就要想“君子之德，风；小人之德，草；草上之风必偃”，所以，小人，不足挂齿！ 6、学习遇到瓶颈的时候，我们就要想想“学而不思则罔，思而不学则殆”，是不是我们在至关注了学，没有去思考，是不是没有去践行。思考不仅在脑子上的，还要在行为上。 7、如果自己犯错了，怎么办？那我们就要想，“过，而勿惮改！”，不要害怕去改，就算被人笑话，也没关系，因为改了，就是我们赚了，就让笑话我们的人笑去吧！ 8、在解决事情的时候，太过于感性，不理性的时候，我们就要想：“不以人举言，不以言废人”，不要因为喜欢一个人就全部听他的，也不要因为讨厌一个人就否定他的一切言论。 9、碰到一个非常讨厌的人，恨不得让他在眼前消失的时候，我们就要乖乖的对自己说：“君子不器”、“君子不器”、“君子不器”！不去理会就行了。 10、在面试的的时候，怎么去判断一个人的综合能力，没关系，孔夫子教我们了“听其言而观其行”，“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉廋哉？”只要我们心中有正能量，一切都能分辨的。 11、当跟师傅吵架的时候，怕师傅不理我们，怎么办？告诉我们师傅——当仁不让于师！哈哈哈哈 …… 略举11点，仅供参考！所以读书，在思考上要严肃，在知行合一的过程，还是要活泼，只有这样，才是天道，才会有灵气，记住，一本经典的书，必定是一本有灵气活泼可爱严肃的书，不然，是不可能传播二千余年的。像端木子（子贡）所言的一样：夫子之道如日月，没人能伤害得了的。 也有一些人认为道德经才是上乘的，其实《道德经》讲的是天，更容易理解，而《论语》更难，为什么？我国文化讲究天地人，天道至简，简简单单很容易理解，而人是最为复杂的。读得懂《道德经》的人不一定读得懂《论语》，但是，读得懂《论语》的人，一定读得懂《道德经》！为甚？你连人都能搞明白，天还搞不明白？把人搞明白之前，还得先做一件事——先把自己搞明白了！孔子比他的老师老子伟大之处，在于亲民，在于将教育像阳光一般铺洒大地。 学习，还是要为自己，因为只有“己立”才能“立人”！很多人在学习上，还是在做给别人看，学习是自己的事，跟别人无关。正所谓：“古之学者为己，今之学者为人”。当然刚开始可以爱慕虚荣的“为人”，学到一段时间之后，还是要引到“为己”！有人会说：“为己，很自私啊”，我只能回复：“断章取义，是种病，得治！” 结尾，用毓老的一句话做总结——思之思之，鬼神通之！ ——王善烽/文 2020年6月13日星期六 16:12