简介

精彩点评

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  FOOL

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  鬼事承载着中国自古以来的幽冥文化，也少不了编者读者的别有用心，或为刺贪刺虐，或为聊以自慰，或为补充圣教，或为宣传宗教等等，但更多的鬼故事，还是在满足人寻求刺激之余，通过人鬼之间发生的事情，告诫百姓一些向善学好的内容，至于那些狗屁不通为了愚民所编排的鬼故事，不但读来味同嚼蜡，更反映了统治者又当又立的丑陋一面，不足挂齿。 总的来说大年三十读罢此书，只觉家里祭神祭祖的琐事都显得可亲了些，祭神如神在，中国民俗传承下来的东西，总归是有他的道理，想来以后我成家立业了，回乡祭祖的担子不免落到我这个长子肩上，任重道远啊！

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  月明

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  冥世是人间的镜像，人间的一切都要在那里重演。 作者对中国古典笔记小说如数家珍，夹叙夹议，有趣。

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  西柚

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  不错不错，当作一个鬼怪文化入门的书籍来读极好。读完对整个幽冥文化有了一个粗浅而较大的认识

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  四喜

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  2022-17 相信鬼神之说的人看完此书想必会很失望吧。中国历史这么多年，儒释道混杂在一起，神鬼观念早就泥沙俱下，很难找到一种“普世”的说法。即便是佛教一家，各个版本的经书也是前后矛盾。 再加上借“子不语”的鬼神，去影射不敢语的政事，更是把真正有价值的记载彻底淹没。今人看这些故事，只能空叹“鬼话连篇”！ 就书本身而言，和《说魂儿》类似的问题，即分类写作虽然省事，但对脉络体系却是避重就轻了；同样主题的举例太多反而冲淡了观点。 不能苛求太多，毕竟醉心研究鬼事的太少，敢以旧鬼讽今人的更难得！

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  leo zhang

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  好看，五星推荐。谈鬼，未尝不是说人，何况，有些人及其行事，连鬼都不如呢？

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  Winglan

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  鬼怪，还是那些耳熟能详的鬼怪；故事，还是那些或唬人或温情或缠绵的故事，只是作者另一层次的讲解的确让人茅塞顿开。 确实，自古流传的鬼文化应有一个存在的道理，而这个道理也是因当时社会风气而生。比如溺水而亡的人多了，用溺水鬼找替身的故事来警戒世人远离江河危险；比如贞节牌坊风气已严重影响社会发展了，用溢死鬼找替身来撼动民众固有思想，还不直接违背伦理教义成为众矢之的；比如用生死簿、食料簿、禄寿簿等一系列的簿让人相信命是注定的，尽管好人被害死了也是因为他命该如此，但日常的行善积德会像积积分一样留待下一辈子兑换；而平时鱼肉乡里、无恶不作的高官贵族继续风光无限也是命中注定的好，让人无可奈何只能祈求下辈子，既达到了统治“愚”民又能“传教授业”的目的，可笑至极！ 当然，一些鬼事的存在也是合理的，比如拜山烧纸钱的“祭神如有神”，“人们能接受无神论，但无法接受无鬼论，因为否定鬼就是否定祖先的存在”，不禁也想到之前说过的“自己的祖先叫祖先，别人的祖先叫鬼”的幼稚话，现在想想也是确有道理，鬼文化算是深深地刻在中华人民的思想中了。 一说鬼界即人间的镜面，但还是要改编得更加不可思议的，这时候很多东西就前后矛盾糊弄过去了，亏得道教、佛教、各种教参杂传道几千年，再加上朝廷的有意为之才能使每个人都不敢不信并忽略不合理之处，可笑可叹！ 最后，还是要吃没文化的亏的，文中存在大量文言文、深奥的字体、四人帮时期特有的一些词语、梗等，也让我忍不住想要弃文而逃。

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  五斗解酲

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  这本书我有纸书，看了一半没看完，在这里看完了。 谈鬼的人很多，但谈得好的人很少。同样的鬼故事，因为谈它的人不同，而能够有高低不同的境界和趣味。 谈鬼重在一个“谈”字，善谈者能把从头谈到脚，从外谈到内，口若悬河，云山雾罩，听者随之摇头晃脑，抚掌拍案。 《夷坚志》在那里，《子不语》在那里，《聊斋》在那里，《阅微》在那里，各种志怪笔记在那里，它们气息奄奄，半死不活，栾保群先生把它们拿起来，抖一抖，把灰抖掉，书里的鬼就活了过来。 不仅鬼活过来了，人也活过来了，不该忘却的记忆也活过来了。