简介

精彩点评

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  如风

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  竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。水流任急境常静，花落虽频意自闲。

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  阅读游走

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  个人看法，日本的茶道糊弄西方足够了兄，仪式感。但是与禅，略显做作，显然不是“无心”。

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  晴子

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  说句有悖师道的话，看我的茶道老师沏茶，往往错觉这并非茶的真正理想。她的动作标致而精确，却少了一份恣意和大气，好像千鹤被束缚了翅膀。在有限的形式里感受美是美学，却是极日本的美学。像艺妓缓慢的舞姿和暧昧含蓄的回眸，你不能因这份美否认其它淋漓尽致地舒展肢体的舞种。我偏执地相信，陆羽谱茶经，仅为基于经验提供一种可供掌握地泡好茶的方法，所谓的水之三沸“其沸，如鱼目，微有声，为一沸；缘边如涌泉连珠，为二沸；腾波涌浪，为三沸”、一沸入盐、二沸入茶、三沸起水，也只是提供一种符合大多数人口味的方法吧。初中等的茶者循古法沏茶不会有大的差 池，能茶者却不拘于条框。因他早已将规则了然于心，也能将茶道做成一副行云流水一气呵成的好画——“轻动黄金碾，飞起绿尘埃，老龙团、真凤髓，点将来，兔毫盏里，霎时滋味舌头回”——纵情、忘我，这才是中国人关于茶道的理想。天心大师，崇拜精致物化仪式是儒家的信条，并非道家的至理。 不仅茶道，中国和日本这对邻居千百年来理不尽的纠葛，大概也源于这两种相去甚远的个性。中国人聪明，随性（多B型血…），擅长用道法自然来化解儒学的规矩；日本人认真、严谨（多A型血…），守规矩是好的，守了几百上千年的规矩那是极极好的。无论中世的茶、山水画、庭院、雅乐，日本所保留下来的大多是形似，至于神似应该是什么样子，我们还是去唐宋诗人那找慰籍吧。只是要记得，在我们骂小日本什么都抄中国老祖宗现在却忘本的时候，要好好想想应该去哪里把遗失的理想（in formality, as well as in essence）找回来。也要记得，在我们赞小日本把中国老祖宗的一切都保留下来的时候，别仅仅把这些当作过去荣光的范本，他们能做到的某些事对我们而言很难，但还有一些事也只有我们能做到，他们不会。

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  LN

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  茶是寂静的，世界原本就寂静，不甘寂寞的我们总是搅起华丽的波澜。而我们又试图在一盏又一盏清茶中，回归到内心的自然，回归到我们的本来。这是本茶道之书，现在人们追求茶的高价，器具的繁杂华丽，已经背道而驰了。

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  吥嬞鍀ン紾悕🍃

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  我们在日本茶道中能体会到一种震撼人心的力量，朴素、精致、节制。在这些示现的背后让你为之所动的，是一种深刻的寂静。而中国现今的茶界，我们看到的多是浮于表面的功夫与耽于物欲的欢乐，茶道所带来的影响心灵的力量已经消失殆尽。我们追求精细的芽尖，追求昂贵的茶器，繁华丰盛与品味不凡的背后，多为空洞无物的炫富，物质生活乃至精神生活之富，而心灵之富呢？天心早在一百多年前就已批评过，我们仍不知悔改，在茶的道路上曲折绕行，浅尝辄止，对茶华丽的外围孜孜以求，对它珍贵的内在视而不见。而可笑的是，我们才是茶与茶道之源。

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  三人行

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  冈仓天心的《茶之书》，是一位天才日本艺术家的“茶论”，凭借其“滔天诗情”的语言感染力，将日本茶道介绍给西方读者。 要想理解日本茶道，就必须先理解禅宗，因为“茶道的全部理想，来自这样一个禅的观念，即在人生琐事中发现伟大”。 一花一世界，一叶一菩提。 喝茶去！

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  eleven yuan

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  No.129 茶是寂静的。世界原本就寂静，不甘寂寞的我们总是搅起华丽的波澜。而我们又试图在一盏又一盏清茶中，回归到内心的自然，回归到我们的本来。

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  德宏

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  水沸是一种意境。单听着就能出世，咕噜噜的，从热到温，如果等到冷，那就失去大部分的乐趣。水温在八十到六十之间是艺术，我很少见到有人执着这个温度间。他们多数喜欢饮茶说话，时间久了，要么茶凉要么茶足。我有时候就喜欢听水响，然后等它到五十多度的过程，让我痴迷。厨艺与这相似，水更纯粹一些吧。

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  孙爱凤🇨🇳

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  机缘巧合，阴差阳错的读了这本书，但读后超乎预想。作者借由茶引出茶道花道及与之相关的禅意精神之源。还有东西方对文化美学上的差异。静心养性，升华情感，浮躁的生活里的一缕微光。

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  ann2

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  我们是龙门那架神琴，我们是被弹奏的。在茶的撩拨下，我们内心的琴弦被唤醒，颤颤地响应它的召唤。茶的美即是我们自身的美，茶的寂静也是我们自身的寂静。我们不是要诗意地栖居，我们要变成诗；我们不是要演奏乐曲，我们要融化成乐曲；我们也不只是饮者而已——饮茶的过程是发现的过程，你身上与茶属性相同的那部分被唤醒——和平、清静、专注、出离、慈悲，你变成了茶本身。

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  贺斌

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  第二遍读依然感慨无限。美好的确不分历史，不分地域，自己也实在想不起什么时候开始喝茶，但真正去品应该是在2008年左右，转业闲置在家一年，种过地，打过工，喝过茶，玩过牌.谁知道地方工作，其他都已没时间，也没兴趣了，唯独喝茶越来越喜欢。每款心爱之茶上市，必欲第一时间品之，如果说喝酒是一种宣泄和解脱，那么喝茶更是一种平衡和回归。 冈苍天心是日本著名的美学大师，思想大家，对各家古思想造诣颇深，本书将各家思想融入茶道，令人心旷神怡，本书比起其觉悟之道，就自己而言，受益更多，纯纯粹粹的感觉，真真切切的领悟 煮一杯茶，看叶之卷舒回归自然，观色之浓淡沉淀思绪，闻气之淡雅放空心灵， 品味之甜涩找回自我人走未必茶凉，送人玫瑰，还手留余香，与人饮茶，必心留慈悲。

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  李 燕

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  冈仓天心（1863年2月14日－1913年9月2日），日本明治时期著名的美术家，美术评论家，美术教育家，思想家。一味茶一盏心——《茶之书》（流传一百多年，十几种语言译本）看似讲茶道，而是通过茶道延伸禅道、还谈到茶室建筑布局之美，再扩展到艺术，还写到花道……

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  Clare

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  活法有很多，择其一种知行合一，身体力行，怎么样都好，重要的是价值感，和把价值融入生活的言行与心态。 好书，自勉。

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  牧六

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  这本书确实很好，很有一种远离喧嚣的感觉。但为什么不给五星呢？因为这书体现了日本的一种特别的精神——隐忍。日本的茶道是在远离喧嚣后对自己极致的克制。我不知道中国的禅是不是也如此，但就我个人而言，远离喧嚣后，自己的世界里，就该放松，放轻松，不要端着。

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  幽兰

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  淡淡的一丝清香，柔柔的一缕甘甜…… 或浅绿，或杏黄，或橙红…… 晶莹剔透，芳香四溢…… 品茶也是品人生 ——经过锤炼，得到蜕变 ——精致、内敛、优雅、寂静…… 素、雅、静……禅茶一味！