简介

精彩点评

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  Sophia👒

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  农业工业渔业商业结合，充分平衡局部行业的劳动力盈余或空缺带来的资源浪费。同时，需要给予农民充足的积极性激励

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  历史爱文学

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  非常详尽的一份“江村”调查报告，这样的作品完全是能够影响领导人决策，影响国家发展进程的。同时，也是一个让外国人了解中国，了解中国农村的好途径！ 苏杭不愧是中国经济发展领军地区，苏杭农民可以“一天三顿干饭”的时候，我奶奶一年都还吃不上几颗米呢[尴尬]

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  蒋小瑶

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  从农村，经济，社会，土地，继承，方方面面讲述了中国农村。读的过程，那句我们坐在高高的谷堆旁边，一直都想去秋天农村的稻田里看看稻草人和谷堆，还有在夜晚稻田里仰望星空🌃

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  风停以后

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  虽然过去了七十多年，很多传统的想法依然会有残留。这本书真实地刻画了江浙一带农民的生活。而我作为后辈看书中种种细节时，好像在旁观父母的童年时光。

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  天然茶包妹

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  费孝通为学为人，和光同尘。每次看费老的书，都能从中看到传统中国里人们朴素的生活智慧。

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  🌸 胖橙

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  一本社科类的专业书籍，看完后脑袋里晕乎乎地转圈，字都能懂，只是看完就忘，需要静下心来慢慢看。 开弦弓村是太湖附近的一个乡村，1935年作者去做社会调查，从村子的地理位置，人口分布，收入来源，婚丧嫁娶，土地权利，职业等等多个方面，立体得描述了这个村子。 这个村子的家庭结构挺小的，一般是核心家庭，人口在4-5人，家庭主要收入源于种水稻，副业收入包括养蚕缫丝养羊。村子里一半以上的土地属于【不在地主】，就是农民只拥有种地权，称作地面所有权，而地底所有权属于地主，她们拥有地底所有权。庄稼丰收后，农民要至少上交40％给地主。 村里男多女少，有溺婴现象，新中国成立后不再有了。1980年新政策下来后，人们的生活水平提高，女孩少，对女孩子挺宠爱的，表现在嫁妆丰厚。 作者在1956年二访江村的时候，有远见，提出了几点顾虑。一是见勤不见俭，对未来风险的承受力会变得脆弱，这个风险很大。二是，主业与副业的经营比例变化，副业减少，人们的生活水平，没能得到最大提高。 我的收获是 1.勤俭。作者二访江村时，发现人们穿着，住家条件都改善很多，但是却普遍反应家里快没米吃饭了。人们买了衣服鞋子，各种小物件，一点点加起来，就是一笔费用。让我联想到自己，消费社会让人觉得社会多繁荣，饿不死，要么盲目乐观，要么焦虑过头。不需要这样，谨慎一点就好，不要让自己失掉应对风险的能力。 2.思考我需要什么 当村民富裕起来以后，作者就想这时候农民需要什么？我就想当自己有一丁点存款的时候，自己需要什么，什么对我好，什么让我快乐，什么对我有益。不要盲目把钱花在不值得的地方，比如喝奶茶，喝完变胖，又不开心，还要花更多时间减肥。 3.积累 作者说最初的资本主义社会，工人都挺惨的，因为资本家需要拼命压榨员工的剩余价值，做原始资本积累。之后就像滚雪球希望，越滚越大。 我就想不管是个人还是社会，都需要做积累，积少成多。要有耐心，要思考，要做积累。

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  他人亦已歌

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  这本书是我今年读的第三本书，同时也是我觉得最漫长、读的最艰辛的一本书。读读、停停。几度有放弃继续阅读的想法，还好最终我坚持下来了，读完是畅快的，甚至于意犹未尽！         接触此书本来是来自于一个博主的推荐，他讲述了发生在20世纪中叶的这样的一个片段。       “在工场上班的女人大声呵斥送伞迟到的丈夫”“甚至于有个女人在工厂和其他男人相好，发现后被厂长开除，女人并没有和丈夫离婚，因为丈夫家还需要女人的技艺在工厂挣钱”      这一切的根源在于女性经济的独立所引起的男女社会地位的变化。正是出于对这段历史的好奇，开始阅读这本书。      整本书详尽的描述了江村生活的方方面面，让我这个出生于农村的人对农村有了更深刻的认识。生活中的各种习俗都与经济有着千丝万缕的关系。让我看到了，前辈们数千年来对抗自然，努力生存所运用的智慧。我曾不以为意的社会关系原来是如此重要，同时也懂得了为何如今的亲戚关系的联系又变得如此稀松-可以说一切的根源都围绕着经济展开       读到桑蚕业的时候，我觉得文章是如此的枯燥，各种大量细节的描述让我一读想放弃阅读。直到读到最后我才明白费老的良苦用心：调查是为了解决问题，发展经济。只有对农业、手工业的细节把握到位，才能找到提振经济的方向所在。同时正是通过前面的细节描述，让我更深刻的意识到为何城镇工业化会对农村的手工业有如此大的影响（机械生产相对于手工生产，标准规格一致，而成本更低。农村缺少机器设备，技术工人，竞争处于劣势），由此引发的经济一系列负面效应也就容易理解了。      最后费老三访江村，让我看到了一个实干社会学家的求真务实与心怀人民。通过对江村经济变化的解读，让我得以洞悉江村改革成果能在全国脱颖而出的秘密-农业、副业（手工、畜牧业）齐发展，农业只能脱贫，致富必须有另外的副业来做支撑。对比我的家乡，目前副业从未见过，过年回家要问问父母了，是不是家乡发展不起来，之前有过养羊现在都没有了，这也是一个思路。     还有一点，也是我看这书最初感兴趣的彩礼问题-我有了自己的答案。   （1）在过去由于经济落后，生存是人们面临最大的困难，彩礼和嫁妆是用来补贴新家庭，帮助新家庭的成长。养女儿似乎拿到了彩礼，其实彩礼的大头是给了女儿，而且还以等额的嫁妆带到男方。对于女方来说确实是“赔钱的事情”，也难怪于溺女婴事情的发生。 （2）在1980年代的江村，溺女婴的事情不再发生（一方面是政府的要求，另一方面是人们富裕起来，养的起），而且当男方家不如女方家时，男方入赘，更没有了彩礼的要求。      （3）这和我现在看到的彩礼是用来补偿女方家长养育多年的女儿嫁给男方这一观点相冲突的，在物质基础十分匮乏的半封建社会，女方家长还在想着嫁妆不够多，嫁到男方家没有地位。（生不出孩子更不被男方认可）从没奢望过靠“卖女儿”而捞一笔。     （4）那么现在的经济相比半封建社会，还是相对于于1980年代都是远远超过的，那么为什么反而会有“卖女儿”论调的产生呢？我认为有以下几个原因：         第一点，在过去，女人的经济价值比较低，是“赔钱货”。女方家长不敢有要求 而现在，女方可以上工厂挣钱，有了可以比拟男方挣钱的能力。经济价值大家都能清清楚楚的看到。女方嫁到男方，对女方家长来说是一笔很大的损失，因此提出彩礼补偿，也不足为怪         第二点，就我所感觉到的，要彩礼的现象最严重的地方是农村。农村由于男多女少，物以稀为贵的价格机制，影响了彩礼的价格。至于为何男多女少，就我的想法，影响大头是女方的进城打工。溺死女婴的说法从1980年代就少了，这方面不在能成为原因。而女方进城打工，能体现出自身的经济价值，这与第一点相吻合。         第三点，社会舆论导向。信息时代的到来让人与人之间的交流变得密集切混乱。各个阶层的人结婚的彩礼是阶梯化的，但是这些信息同样在混乱的传递着，以至于我们自己都无法分清楚彩礼的金额分别对应着什么阶层。这将导致第一点第二点所决定的作用由于信息的混乱传播而失效。彩礼的金额大小变得胡乱不堪，天价彩礼现象由此产生。    分析一通，我想我自己对于彩礼多少算多，多少算少，终于也有了自己的判断：彩礼本意是用来补偿女方家长的经济损失。那么女方的能力将成为彩礼多少的标尺。不要怪我太现实，有多大能力做多大事吧！过高的彩礼其实是意味着以后夫妻俩的生活会受不小的影响而变得不那么好过。

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  刘洪江

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  似曾相识的农村生活……对比江浙沪地带农村的地理优势和区位优势，我们西南丘陵地带真是差太远了，工业下乡无从下手，收入全靠农业主导，只能简单解决温饱问题……而今村中人口流失严重，青壮年劳动力又长年在外务工，村里几乎全是老人和小孩，大片土地无人照管，农村的教育和养老服务也面临极大考验！

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  马淑萍

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  费老对一个小村庄的研究是如此全面系统深刻，启发我们的工作中也要如此。

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  月色是披肩

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  这本江村经济听说很久了，但一直没有找机会读，一方面是社会学书籍，感觉读起来枯燥。另外一方面是一直没有了解这本书的背景和具体内容，没有动力。后面我从别处偶然看到了书中的一句话，大致意思是历史的经验需要和实际的情况结合，才可能出现期望的效果，这句话让我深以为然，下定决心借了一本纸书读下这本书。这个版本有背景和重访，我觉得很好，有了这些背景知识，读起来更加有动力。

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  人生南北

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  《江村经济》是费孝通在伦敦经济政治学院博士论文，英文名为《中国农民的生活》，此书使费先生在学生时代一举成名。文章使得靠桑蚕为生的“开弦弓村”从此成为国际社会学界研究中国农村的首选之地，它也把费孝通的命运和这座普通的江南水乡、和历经沧桑的中国农村工业紧紧连在了一起。 这本书是社会学实证调查研究的经典范例，作者发现问题以及学术研究能力是研究者所要学习的。研究很详实、具体，把中国农村的社会面貌写得很详尽，我相信看过此书的人也会有此感。教育研究方法老师曾说，作为教育者同时也作为研究者，发现问题、研究问题，最好的素材便是来自社会实践生活、研究者本人的亲身经历以及当代社会。费老的书让我深有此感，发现问题才能研究问题，研究与研究问题要做好是不容易的，而在这里，我也理解了研究与研究问题的区别与意义。希望自己能继续学习，争取早日找到自己喜欢的研究方向。 对于书中的土地，我想说： 我来生于农村，长于农村，现在虽在读书，但家依然未曾搬迁。书中“开弦弓村”的农村面貌虽未曾经历，却有深深地体会。土地是农民的瑰宝，这是中国古老农业文明的一脉相继，用长辈的话来说：这是老祖宗给后人留下的大宝贝。小时候，爷爷奶奶在时，家中的土地不曾有一处荒芜，在村里，各家各户皆是如此，即便年迈者做不动了，也仍在离家较近的地里翻土、播种、除草，种下四季所需的蔬菜、粮食，读书的我们是比较懒的（也可能因为小时候总爱贪玩吧），不太愿意上山下地，除了农忙时节几乎不曾帮忙。那时候，理解不了长辈对土地的期盼，长大后逐渐地明白他们播种的是种子、是粮食、也是生活的期望，除去天灾或有人恶意破坏，他们相信种下地的必定可以有一份好的或是不错的收获，看着家里的粮仓一个个装满，他们心中的幸福感是猛烈的、兴奋的，我想用“中了彩票大奖”来形容也不为过。 看了这本书和《乡土中国》，我终于明白所谓的“乡土情结”，也能真正理解现代化快速发展的同时，为什么还有千千万万户农村家庭依然生活在农村，不是他们不能走出去，而是那里有着深深的牵挂和浓厚的感情。现在每每回家，总能听见年轻一代人让父母少种庄稼，有的子女也会因为过于担心或者急躁让父母把土地丢荒，想让他们享受享受生活。当我们担心父母或是亲属身体健康时总是劝说他们少种地或者不种地、不下地，需要什么去城里购买就可以，我们习惯于现代社会的便利，而他们不是做不到改变，只因那是他们生活了大半辈子的地方，他们热爱土地爱得深沉。 也许是从小生活在农村的缘故，每一次回家时我总爱去家附近的田里、地里，去看看老爸或者家里的长辈在地里种了些什么，看到有丢荒时心里会有阵阵失落，地里葱葱绿绿时心中会泛起阵阵的甜。无论春寒秋暑我总要去看看，现在突然醒悟了，原来我也爱着那片土地。

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  王三土

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  从启东到杭州的路上，我大概是路过了这个弓弦村，要么就是类似的水乡。《江村经济》作为中国代表性的田野调查典范对于社会研究者来说值得一读。29岁的费孝通在感情失意、身体受伤的情况下写出一部经典，可见一切的境遇总有最好的安排

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  Xiaojing

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  这真是一篇好论文！客观、严谨、有理有据、没有废话，图表一目了然。内容就不能讨论了。另，前些年大家都沉迷于全国百篇，有些同学自愿(反正我没见过)或非自愿的N年不毕业(N>5)，只为评上优博。万幸这个评选被英明的教育部永久叫停了，并且是在我毕业之前。

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  周蓉漱

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  要想真正理解陈忠实在《白鹿原》里的描绘的人物设定、生活画卷和历史变迁，就得先看懂费孝通。《乡土中国》讲村民道德，《江村经济》是中国乡村制度变革的切片，《中国绅士》甚至是一种力量抗衡。可惜这些书我每本至少都看过三遍，很多地方还是不甚了解。每看一遍，总还是有被赤条条的真实击中的感动，像是一位老朋友反复向我诉说：你看，人间疾苦。

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  球

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  重点看了前几章，发现费老以简单朴实的语言，为我解答了之前一些在老家不理解的问题，如果是农村的小伙伴，第二章到第五章强烈推荐下。