简介

精彩点评

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  小无

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  读这书，感受到天空的脆弱，一道微光足以撕裂整个黑暗。我是牺牲品没错，但不用担心，他们也是，谁也逃脱不了。而且不必在意吃亏，像吉尔伯特所说“把不公正作为衡量我们注意力的唯一尺度，等于是赞美魔鬼”，相信可以看到魔鬼将会为其失去灵魂而得到更多的惩戒。若可以找到对岸的影子，并爱这个世界与这个时代，那可能可以感受到太阳的温煦，而不是正午的黑暗。 目光顺着阳光的方向，身体背阳而行，突然感受到熟悉的地面，蒙着一层大理石雕刻的轻纱。上帝的创造不能全部展现，隐藏在轻纱之后，这种质感极聚感染力。还在开车，却不由自主地被此刻铺着阳光的这一层轻纱吸引，在它面前，双手会先于目光去探索阳光的细腻质感，这种默契绝不止于一时所动，你会被深深地打动，然后回味无尽。 这种感受极具巧合。首先需要在熟悉的公路上，如果不是在很熟悉的路上，可能会被陌生的新奇干扰，熟悉有时可以产生更多新的感受。其次，需要在一个熟悉的时刻，否则不同时刻下也会有陌生的新奇干扰。不同时刻或者同一时刻，不同光线也有不同的感受，这一刻也想起了莫奈的《草垛》。莫奈在漫长炎热的夏日、白雪皑皑的冬日、晨曦微露的黎明、露珠摇曳的清晨、阳光正耀的正午、晚霞渲染的黄昏、伴随秋风的黑夜、狂风暴雨下的任意一个时刻，捕捉瞬间的印象。此刻，我也在想，如果待在一个地方不动，就看着一个地方，在不同时刻的变化，那是多么幸福的事情。 那天，背阳而行，不像往常逐日迎光，眼睛都无法睁开，又走着熟悉的公路，却又不像以前那样匆匆而过，看到了不一样的景色，很开心，读完《苏联的心灵》也是这种感受。特别是读到很多黑暗的恶之后，读完这本书，让我格外乐观。 原来在一个熟悉的环境中，不同时刻可以有不同的感受。同样，在一贯的黑暗中，还是要保持张开寻找光明的眼睛，即使习惯了黑暗的眼睛可能已经腐烂，但这一点都不妨碍用心去感受，相信自己。

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  出发吧桃桃

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  人既不是天使，也不是野兽。但是可悲的是，人想要扮演天使，却最终变成了野兽。居住在这个体制里的最大的痛苦，就是被迫将天使视为野兽。然后，在这样一种长期的摧残中，不得不目睹自己慢慢地成为野兽。 苏联能够在他们的体制之外得到这样一个完全理解居住在这个体制里的人的痛苦的作家，是他们的幸运。这种理解，让人相信人类的悲欢可以相通。让人相信潘多拉的魔盒里还剩下点什么，即使它的名字已经以极其残暴的方式被人为地磨灭，即使它已经在遗忘的旷野里流浪了太久太久。但这种理解在告诉我，是的，有人记得。有人记得，在废墟和瓦砾之下，有一些生命曾经那样活过，那样倍受摧残但仍然充满希望地活着。

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  专心认真阅读

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  本书收录了以赛亚·伯林关于苏联的一些从未发表过的文章。既有对二战后他与帕斯捷尔纳克和阿赫玛托娃等苏联作家的几次著名会晤的记叙，也有他呈交给英国外交部的关于斯大林统治下苏联艺术状况的公文；既有对曼德尔施塔姆和帕斯捷尔纳克的肖像描绘，也有他访问苏联后对苏俄文化的印象速写；等等。以赛亚·伯林从身世与文化上都与俄国有着直接的渊源，对俄国知识阶层有深刻的同情与了解，本书为我们了解苏联时期俄罗斯的文化生活一般状况，以及知识分子的遭遇与命运，提供了非常珍贵的材料。

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  杨绪堂

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  此书讲叙了苏联时期知识阶层的遭遇和命运，由于作者在身世上与苏联有着直接的关系，故对当时苏联的大气候和对知识阶层问题看得透，分析准，了解深。对帮助我们认识苏联这一时期有着重要意义。

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  俊杰

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  140-42。以赛亚·伯林从身世与文化上都与俄国有着直接的渊源，对俄国知识阶层有深刻的同情与了解，本书为我们了解苏联时期俄罗斯的文化生活一般状况，以及知识分子的遭遇与命运，提供了非常珍贵的材料。 书中收录了以赛亚·伯林关于苏联的一些从未发表过的文章：既有对二战后他与帕斯捷尔纳克和阿赫玛托娃等苏联作家的几次著名会晤的记叙，也有他呈交给英国外交部的关于斯大林统治下苏联艺术状况的公文；既有对曼德尔施塔姆和帕斯捷尔纳克的肖像描绘，也有他访问苏联后对苏俄文化的印象速写，值得围观。