精通Python自动化编程

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精彩点评

  • 精通Python自动化编程
    末莉
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    数字媒体给了我们与这个世界进行交互的完全不同的方式,我们一下子拥有了太多,但是,隐私在消逝、真实在消逝、时间在消逝。 大众使用媒体最重要的目的就是逃避。逃避不想面对的衰老、死亡、绝望、不公正、以及所有缺憾。

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    Xiiii
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    韩炳哲在书中数字媒体持一种较为消极的态度,然而时代的车轮无法阻挡,积极保持噪音中的静默或许是更重要的。

  • 精通Python自动化编程
    静一
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    看《1984》的时候就思考,我们面对的到底是统治者的极权控制还是被统治者的麻木从众。这本《在群中》阐述的就是数字媒体成为“老大哥”的时代,正如当下我们的点赞被收集,我们的浏览被记录,我们自愿展示,我们监控他人。 这本书发出了一些警告,尤其是警惕接受信息,传播信息,发出信息时的不思考,警惕社交平台的自我过度包装,警惕以美化图像来逃避理想与现实的差距。 数字世界,进去很容易,能不能出来,就看个人的能力了。

  • 精通Python自动化编程
    404 not found
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    愤怒的浪潮还缺乏集体认同性。因此,它不能形成一个稳定的、具有社会性忧虑结构的“我们”。所谓的愤怒公民,他们的忧虑并不是针对全社会的;在很大程度上,那是他们自身的担忧。因此,愤怒的团体也就会迅速地解散。

  • 精通Python自动化编程
    CKri🍓
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    多援引而少论断。社科著作难有新视点,权当新旧表述的互文,坚定自己的看法了

  • 精通Python自动化编程
    拉里
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    可翻 篇幅较短。 韩炳哲的身份和视野决定了有些话他可以说他能说,他是一位成熟的有态度的学者,他的话确实让人信服。但对于作为读者的我来说,可能还是需要大量的阅读和知识储备才有资格发表这种比较绝对和有冲击力的观点,因此也警醒我在阅读之际注意思辨,保持自己的思考,不可盲目跟着作者跑,容易一无所获,只剩:感叹——作者🐂🍺。

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    海盗-mtjj
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    可以搭配霍弗的《狂热分子》来看,在不同形态的社会中,大众都是会被资本和leader掌控,在数字时代,这种行为变成透明的而已。 强烈推荐!

  • 精通Python自动化编程
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    好吧,我以为我会出于尊重“推荐”这本书,但真实体验感就是很一般。 读着就觉得很像“缝合怪”,既缝合大师的理论又缝合自己的书名。如果说援引大师可以被概括为综述型读物,那至少得一开头就抛出自己的观点再用大师的论证吧,但我越读越分不清什么是韩炳哲的什么是大师的,但又几乎很熟悉。 我所知道的韩炳哲的书《透明社会》、《他者的消失》、《爱欲之死》、《倦怠社会》、《精神政治学》以及这本《在群中》,实际上根本没必要出这么多小册子,因为韩想讲的内容每本书都会重复一次……真的不是为了圈💰才出了这么多本内容又很相似的书吗? 共鸣不是没有,但在别处早共鸣过了。在这里就看另一种文本表达而已。

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    dreamlessslumber
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    有点危言耸听的感觉。我认为这本书指出来了问题,但是却很少提到优点。或许是想让大家重视,但我认为应当更多地谈及如何去做。而不是一味批评。虽然也有行动的建议,但是太少。有点浅显,不够读。韩炳哲的书基本上要读完了,应该再看看别的思考者的观点了。 值得一看,不算枉费时间精力。内容简单易懂,但是还不够深入。

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    ZHANGCHB
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    书中五花八门的调用批判理论,海德格尔,本雅明,福柯,拉康等等,提出了相关问题,但又似乎什么也没有深入。

  • 精通Python自动化编程
    源颖在圣椰山
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    翻译一般,并且内容没啥特别新的。但有个观点有点意思。关于自我的理解,在过往是以他者作为参考的,但是在数字媒体中他者本身并不能构成真正意义上的参考(片段式的他者)。实际上,在数字媒体中,自我是存在于各种关系和多面当中,是自恋的一种延伸。这种理解在,在推送技术的加持的情况下,更为明显。

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    Uoluntas
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    在之前我会认为这是悲观主义论调 现在我觉得他非常清醒 但是问题该如何解决,并没有进一步提出,我们关键需要适应这个社会去,进化出新的体制。

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    韩不二
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    很有意思的观点。 我们处在一个完全裸奔的透明社会,每个人看似亲近实则进行没有灵魂的交流,每个群体都分散而非聚集的,我们因为某些群体性事件、热点舆论而汇聚,但下一秒还是会分崩离析。 在这样一个透明社会,我们慢慢变得倦怠,每个人都在自愿做着自己不想做的事,比如不想熬夜地熬夜玩手机,不想努力地持续性内卷。每个人看似在工作之外的时间玩手机娱乐,实则进入了另一种程序化的数字劳动,麻木不自知。 而现代社会,也超越了原有的生态政治意义上的纪律社会,进入一种数字监控的精神政治意义上的透明社会,每个人看似自由,但实则每一个表情、每一句发言、每一个浏览记录都被监控。 当这个生态意义上的社会从经济社会变成信息社会、消费社会,进化为透明社会、倦怠社会人,人从一个生物意义上的肉身变成了寄生于数字的劳动工具,新异化让我们更加疲惫,人也时常处于一种没有意义感的倦怠中,精神文明变得奢侈。

  • 精通Python自动化编程
    石榴仔
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    这本书的话语表达想象力还是很厉害的,比如数字网络赋予世界一种芬芳的香气,是为让距离消逝,吸引人参与数字交流。 本书针对一些概念进行了简要的介绍,比如数字媒体、数字群、图像的消费、交流强迫(手指实践)、数字幽灵、信息倦怠、代理危机、生活全记录、精神政治。了解一些知识概念,对于自我也有提升。 令人印象深刻的是,交流的强迫。数字媒体的出现,让人们易于交流。与此同时,逼迫人们去交流。比如当下的在读、信息正在输入中、拍一拍等文化解释。(拍一拍的话语实践)。 精神政治:政治一词的出现包含了自上而下的统治意味。数字媒体的出现,大众用户出现,产生内容,制造数据,将自己置身于数字全景监狱中。人们通过挖掘数据,不可避免了解到个人并不在意的潜意识。掌握了数据,就了解了个人潜意识逻辑,从而监视、控制和影响。精神权力比生态权力更有利。数字的精神政治强行影响人们的行为。(生态政治指的是外部因素,如出生、死亡率、健康状况等等,相对应的是生物权力) 数字媒体带来了众多新的社会现象,我们需要辩证看待。技术是一把双刃剑,认识并对好,能够帮助我们。

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    8.5
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    立足于当代,试图通过新现象发展海德格尔、拉康、福柯等人的理论。

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