简介

精彩点评

• 

  齐秀娟

  推荐

  菊，代表着日本天皇的族徽，是高贵美丽的象征；刀，代表着日本武士文化，是武力和权威的象征。在世界的其他民族性当中，很难同时存在两种极端因素，日民族文化却具有相反的双重性，他们性情温和而又好武力，尚礼而又睚眦必报，喜欢新奇却又顽固保守。 本书从各个方面对日本人的民族性进行了剖析，使我们逐渐窥见了严格的家族制度和等级制度下日本文化。不同于中国的“乐感文化”，西方的“罪感文化”，日本文化是一种“耻感文化”，这种文化一方面使日民族对自己有极高的要求，一方面又使得日民族有着极端的高度自尊，这就决定了当受到侮辱时，复仇甚至可以被理解为一种情义的实现。在一定程度上，这种文化甚至影响了日本面对战胜的俄军，和在菲律宾战胜的美军时，完全不同的两种态度.....（虽然书的最后作者从伦理学和文化角度分析大势确实有一定的局限性）日本人也是矛盾的，在忠与情义间有，在人生的U字型上有，在极高自控力与享乐之间有..... 日本人注重培养人的坚韧精神，认为精神力量可以大于物质力量，也许这和阳明心学在很大程度上具有相合性，从而作为一定的信仰依据..... Finally，自己良知的感受是“罪感”，因外部产生的感受是“耻感”.....

• 

  敏

  推荐

  《菊与刀》菊，代表着日本天皇的族徽，是高贵美丽的象征；刀，代表着日本武士文化，是武力和权威的象征。美国曾经与日本发生全面战争，日本人的脾性最古怪，也最难琢磨。太平洋战争熟悉“敌性”也是一个重要课题，要想与日本人打仗，就必须先了解他们的行为习惯。第二次世界大战后期，美国人类学家鲁思∙本尼迪克特（Ruth Benedict）研究日本人的民族特性而著此书。 一、 解读日本发动二战的原因： 日本发动第二次世界大战的理由很特别：他们要结束世界上这种“自立为王”的无政府状态，为建立等级秩序而奋斗。只有各国“各就其位”了，世界才能长久地和平。 二、 战争中的日本人： 日本人把胜利的希望寄托在精神上，精神必将战胜物质。美国一贯注重强大的实力，日本则一贯重视精神。他们说，精神就是一切，可以永恒；物质虽不可少，却是次要的，转瞬即逝。 “以投降为耻”，宁可自杀。不救助伤员。 三、 各就其位 各就位就是日本人信仰铁序和等级制度。这是一种民族习惯，从“敬语”和鞠躯行礼方式体现。这种等级体现在国际事务，家庭内、同辈朋友之间、性别、年纪、过去交往。直到19世纪中叶，日本只有贵族和武士可以使用姓氏。对美国人来说平等是最崇高、最道德的。 四、 报恩：不容回避的人生主题 “恩”这词与“承受的负担、债务、重负”的意思是共通的。比如受长辈的恩、上级的恩。如果是受同辈的思，那么对于接受者来说会有一种不快的自卑感。因为日本人说“我受某人之恩”时，其含义就等于“我对某人负有义务”，同时会称对方为自已的“恩人”。 如果大街上发生了一件重大事故，日本人常常选择不矛理睬，这侄不是由于日本人缺乏主动性，更重要的是国灰他们觉得，除了警察之外，任何人插手都是在让受帮助人背上欠你的恩情债。

• 

  大梁

  推荐

  站在美国的视角理性分析看待近代日本的各个方面，与我们的“抗日神剧”不可同日而语，是一部深入研究日本文化的好书，值得一读。

• 

  聆海沐月

  推荐

  日本人性格中有着菊的淡雅安然，也有着刀的尖锐暴力。小小日本，当年竟然真的差点占领我们这个泱泱大国，并且在战败后的短短几十年，一跃加入到世界强国的行列。 西方的科技与东方的传承，让我们都不得不做反思。所以只是一味的仇视日本，或者做着一天不买日本的产品日本的经济就会崩溃的美梦，于我们的发展并无益处。我们需要拿出谦逊的态度，博采众长，见贤思齐，努力发展我们的国家建设，只有自身强大，才是真正赢家！

• 

  张艳丽

  推荐

  要想了解一个国家，则必须先对那个国家的人民的生活习惯和观点进行系统的研究，菊，代表着日本天皇的族徽，是高贵美丽的象征；刀，代表着日本武士文化，是武力和权威的象征，日本又是地道的海洋国家，有着类似于西方传统的冒险挑战精神，他们崇尚武力，热情洋溢，激动好斗，骨子里带有天然的侵略性，如同古希腊勇士酷爱以武力征服世界， 他们认为只有视死如归才是英雄行为，而小心谨慎就证明自己无用。

• 

  Arrietty.Ly

  推荐

  7个多小时，在微信读书上看完了《菊与刀》，算是很有生命力也很有看点的学术作品了。作者在没有条件达到日本国土的条件下，凭着资料收集和采访调查，完成了这本研究日本文化的书，而且生命力顽强，几十年过去了，书里有些东西并不过时，论述清晰，评判到位，勾勒出日本民族性格和日本文化的特点。 说一说印象最深的几点吧: 1.耻感文化。无所不在的羞耻心，特别害怕被嘲笑和侮辱，异常强烈的自尊心，极度压抑的情感流露，谨慎克制的人际交往。 2.恐慌心理。由于资源匮乏带来巨大的不安全感，习惯未雨绸缪做好万全准备，经常处于高度戒备状态。这种匮乏，造成他们对外掠夺汲取，对内克制压抑的民族性格。 对外的掠夺汲取，比如他们建设大东亚共荣圈的侵略便是掠夺，他们特别善于向强者学习，不管是古代学习中国文化思想，还是近代学习西方制度推行明治维新，这些学习都是汲取，这种汲取与掠夺的起因和目的都是一样的，即对日本资源匮乏的恐慌和弥补。 对内的克制压抑，便养成了极度敏感极度自尊又极度自卑的耻感文化，我想，他们讲究的修身自律、参禅入定当然是这种克制压抑的表现，那么他们讲究的忠心道义和他们放纵感官享乐，又何尝不是由于克制压抑？因为需要在压抑中寻找一种精神力量支撑，所以他们为天皇效忠；因为他们需要在压抑中寻找规则，所以他们为道义束缚；因为他们需要在压抑后得到平衡，所以他们放纵享乐或者意志消沉。 3.强弱有别。同样，也是由于资源匮乏，极大刺激他们争强好胜之心，总体而言，他们对于强者的崇拜大于对胜利的渴望。不管是英国船坚炮利，或者是俄国的 ，还是美国的原子弹，如果日本败在劲敌手下，他们并不会想象中那样复仇记恨或者从此一蹶不振，而是拼命学习重新开始。但是，如果对手很弱，他们就会无情践踏，肆意暴行，残酷冷漠，他们的这一面，相信每个中国人都不会感觉陌生。 看完《菊与刀》，我最想说的是，也许他们的世界并不难懂。他就像一个出身贫困又自强不息的少年，迫于生活必须追求上进，他天赋异禀却又自卑不安，于是他暴躁易怒他精明好学他谨慎克制，当然他也热爱美好喜欢洁净，当然他还会放纵自己厌世悲观⋯⋯这些似乎不可调和的矛盾集于一身，粗看很让人疑惑不解，细看很让人唏嘘不已，也许我们可以叫他花刃少年。联想起来，大到民族国家，小到我们每一个人，性格养成都是诸多因素造成，有天命有时运也有偶然。我们的个性，都有纹路也有缝隙，我们能做的，不过是顺应天命、理清纹路、填补缝隙，仅此而已。 以上，算是看完全书后，自己一点肤浅的观感和笼统的想法，缺乏严谨的研究和深入的了解，不太在乎对错，只是想把这些粗略的想法都记下来，算是天空飞过留下一点痕迹，以后回头来看，可能一笑置之，又有什么关系。🌺

• 

  Patrick

  推荐

  首先研究日本的原因是： 二战后美国要与日本打交道，而对日本的文化和习惯几乎一无所知。 这一点在本书最开始和最结尾都有明显的说明。 所探讨的是： 本书所要探讨的是，究竟什么样的因素使日本民族成为日本。 核心思想是 等级与秩序 ——各就其位 是战争原因，也是日常生活中的潜意识，一切都应该有自己合适的位置，各司其所。 精神战胜一切 是实现的途径，即精神就是一切（虽然物质也很重要，但是次要的），其中精神层面更多以对天皇忠诚为基础。 举例： 精神战胜死亡传闻被很多人相信，死亡是精神的胜利而很少在战争中需要医生。 俘虏一般拒不投降，然而一旦投降就完全倒戈帮助盟军。 得出结论： 但日本人的行为准则好像就是这样：择定一条道路便全力以赴，如果失败，就另作打算。 日本人很容易从一个极端走向另一个极端。  等级与秩序 等级与秩序体现在他们的家庭、政府、礼仪等各个方面。这一点深入人心：美国人认为平等是最高道德，日本人追求每个人（国家）各就其位。 对于不同的人行不同的礼仪。 对于不同的人，说不一样的用词（多个「你」） 大家族观念淡薄，但家庭内部等级森严。 古代制度：贱民、农民工人商人、武士、大名、将军 细致和烦琐的等级制度就意味着安全和稳定，只要在规定的范围内，严格履行自己的义务，这个世界就值得他们信赖 从制度方面了解： 明治维新。商人与武士联合推翻幕府同志。新政府推行自上而下的不得人心的改革使得日本发生变化。 从以下几个方面阐述日本的各个方面情况： 政治制度（中央、地方） 宗教 经济与工业 各个领域都遵循着等级制度（各安其分）。   道德 恩：皇恩、父母之恩、师恩、对自己施恩的恩人（六章） 报恩： 义务：忠、孝、工作。（七章） 道义：对社会的道义（八章）、自身的名誉（九章） （由于道德语言描述上的困难性、和文化的差异性，作者用了较大篇幅来对以上各个层面进行描述，包含了大量例证。）   日常生活（人情）： 喜欢洗澡，不重视睡觉，性，爱情和婚姻，吃饭与喝酒。   以上：忠、孝、道义、仁（完全不同于中国的仁）、人情，这五个方面体现出日本人的人生观。这几个方面之间会有冲突，他们之间的关系是怎么样界定的。（11章）又引出：诚、自重、知耻的含义。   自我修养中的圆熟、修炼、进入无我（像死人一样）。 儿童： 日本人的人生轨迹与美国人的正好相反，是很明显的浅底U字形曲线。他们国家的老人小孩是最自由、最任意的，小孩长大了，约束也就多了，结婚前后个人自由度是最低的 同时 也有男孩女孩的差异等等。 落脚点：投降后的日本人，为管理战后的日本提供参考价值。   ————分割线———— 1. 作者是文化人类学家，对于社会制度有着独到的看法。 人才问题的本身，不在于他们出身于哪个阶级，隐藏着什么样的家庭背景，而在于他们自身为什么能如此聪明干练，并敢于将一些新事物付诸实践 而国家之间最大的不同，则是所谓的民主到底是怎么样的，达到了一种什么程度，需要付出多少责任，国家对地方的管理存在多大的自由空间，能否对整个地方共同体负责，或者国家会不会被地方势力所垄断，以至危害社会公共安全和利益。 2. 对日本的了解仅仅限于电视新闻中关于日本的负面新闻、动漫两个方面。我们总以为日本文化是从中国古代学习过去的，然而学习跟学习有很大差别，他们只学习对于自己适用的那个方面。很明显的一个例证就是关于「仁」的理解。   3. 要全面了解一个国家一个民族是很困难的。如果缺乏科学方法和足够多的数据很难做出全面的理解。这本书让我们对日本的大到政治制度、意识形态，小到生活细节家长里短，都有体系性的认识。

• 

  jo jo

  推荐

  通过本书，我对日本这个民族的特性有了更多的认识。对天皇的无条件忠诚、根深蒂固的等级制、道义、自我克制、个体对名誉的极端重视等都对日本这个民族的许多外在表征有了很好的诠释。所以战时的日本人如恶魔般忘乎所以，敢死队、切腹、士兵投降率极低，只因他们对天皇的绝对服从；当天皇宣布日本投降，面对国土上的美军，他们全民臣服、挥手致意，仅仅是因为服从天皇的命令。这是个可怕的民族，可以如此轻易的转换全民态度，除了这种所谓的忠诚还有他们骨子里的那种现实，极其善于趋利避害，任何过度都不会觉得耻辱。我终于知道为什么在日本旅行时，街道、甚至菜市场都如此干净、人们自觉的排队、遵守秩序、整个社会透出井然与严谨，我起初以为这是单纯的国民素质。阅读本书后，我才知道，那些井然有序的表象下，除了日本人惯有对清洁的崇拜，更是因为个体的强烈自制，他们极度在意外界的看法，个体们都在尽最大努力维护自己的名誉，容不得外界的一点非议，会想尽办法去挽回任何名誉受损、这些行为包括历史中的报复对方、决斗及杀害，也包括后续演变的自我愤懑，自杀等。所以一个看似如此有序的民族，一个在各种生产、创造领域都透着严谨的民族，自杀率如此之高。因为过于的自制压力、因为对失败的承受度极低，因为所谓的道义，因为对名誉的极度维护，更甚于旧时自杀是光荣的、勇敢的信念。虽然这本书写于较早，但我相信一个民族的根性是无法彻底改变的，也许很多特质会随着环境有所弱化或淡化，但民族的整体秉性自会传承渗透。他们的许多信念我想说真的扭曲。

• 

  NAN

  推荐

  五星好评强烈推荐！ 美国人谈日本文化 看的很慢，因为里面重点太多需要细细品，不同于理科类书籍的烧脑文科类的书籍更需要去慢慢的品味，一个不留神就会错过好多。现在没什么思路不知道怎么写这篇书评比较好，改天再读，有机会重新写。

• 

  Francis💃🏻🥑

  推荐

  这本书的名字为什么定为《菊与刀》？ 看完了也不明白为什么是这个名字。 一本关于日本的书，以美国人的角度来写，精彩的东西很多，自己没有搞懂的东西也很多，果断5🌟好评。日本一直以来对我来说都是神秘陌生，最近看了几本日本的书，对其历史也了解的一点，还有个日剧《女城主直虎》使我对战国时代了解更加清楚，虽然刚看了10集，但确实是好剧一部，推荐给大家。关于这本书却有很多没有思考明白的问题，但又不知道该怎么提出，所以我也会再次阅读的，依然会给大家分享我的读书心得。 2017年8月14日周一晴于郑州。

• 

  秦圆

  推荐

  发现这是一本不错的书呢。暂且放下民族仇恨，以常人心态看待日本人，日本社会，以及日本的民族文化，从这本书中知道了一些以前从不了解也不理解的东西。书中也很有一些有趣的事。自己去读吧，会有所获的。

• 

  清雅🍊

  推荐

  带着好奇和疑惑读完了此书，给我一种不太舒服的感觉。可以这么说，抛开民族仇恨，我也不喜欢日本人。他们自律，沉稳，懂礼仪，知耻等，这都是好的品质，但他们不是真心如此，更像是被牛鞭赶着不情不愿地往前走。是的，这使他们学会了很多优秀的东西，但更像是粘到墙上的画，假模假式，不是大自然里的真实美景。就像辜鸿铭老先生说的一样，像一朵没有芬芳的花。他们带着强烈的目的，去完成自己一定要完成的任务，看不到温暖，看不到人情，冷漠且专注。

• 

  流水行云

  推荐

  日本人是十足的小人性格，自卑，欺软怕硬，中国不停地发声明依旧被挑衅，美国二战时不动声色地向日本投下原子弹，现在七十年过去了，日本人依然恭恭敬敬地给美国当狗！

• 

  Joanltz

  推荐

  作为与我们文化相近的邻邦，一直以来都觉得大和民族就是一个让人读不懂的变态民族，感叹他们怎么能把文明与野蛮，平和与暴力，谦卑与狂妄那么完美的融合在一起，出于好奇，选读了这本由美国文化人类学家鲁斯·本尼迪克特的成名著作《菊与刀》，通过作者对日本人矛盾纠结个性的详细剖析，终于让我对他们的“变态”有了一点点的理解，甚至还产生了那么一点点小小的同情。 在世人眼中，日本人有着非常强的自律性，并且非常注重自我修养，而在我看来，他们所说的“修养”其实就是修炼，而且，这种修炼从很小的时候就开始了，所以，日本人的思想行为，道德规范，生活习惯以及思考问题的方法等等已经根深蒂固难以改变，而且，那种苦中作乐的修炼方式也成为了他们一生的生活指南和准则。他们守规矩素质高，其推崇的道德规范是经过数百年的洗礼沉淀下来的，已经深入骨髓，即使在外人看来好似患上了刻板的强迫症，他们也依然故我，并不断传承发扬光大。 日本的孩子从小就被培养要具有责任心，使命感，并终生背负着沉重的人情债和生活的重压，如此心力交瘁的成长经历，在成年以后出现心理扭曲甚至变态也就不足为奇了。这也让我觉得日本人是一类非常危险的物种，他们的纠结心理，他们的耻感文化，他们严格的等级观念，他们过度的追求完美，以及他们内心希望得到别人的认可和尊重。。。当这些平衡被打破，或者期望不能实现时，为舒缓挫败的感觉，他们除了自虐以外还会对周围的人产生攻击性，这种伤人伤己的行为是十分可怕的。 我一直认为，日本人是既不同于西方人也不同于东方人的特殊人种，他们的文化同样也是有别于西方和东方文化的奇葩文化，也正因为这样，造就了与众不同的大日本帝国。 天皇不仅是日本人心中的圣父，也是他们的精神寄托，更是他们敬仰的神灵！日本人对天皇的效忠已经到了令人匪夷所思的地步，那仿佛是一种与生俱来的生理需要和心灵慰藉，如痴如醉，义无反顾。此外，全体国民必须信奉的国家神道，尽管不是传统意义上的宗教，但已然作为日本人民信仰的国教，成为一种超自然的精神支柱和灵魂寄托，将大和民族牢牢的凝聚在一起，举国上下同心协力以征服全世界。 日本人的善变，以及敢于承认和面对失败的态度，让他们放弃了以战争的方式称霸世界的企图。他们喜欢把自己比作一把刀，并为了不断的完善自身，而把运用“自我负责”的理念，比作擦掉刀上的锈迹。然而在我看来还不仅如此，他们是在用“自我负责”的日本精神磨刀霍霍，让刀刃更加锋利，等待着刀剑出鞘的那一天。虽然成为“二战”的战败国，但在他们的内心从来就没有投降过，这是一个永远不服输的民族。今天，他们审时度势，另辟蹊径，开创出一片属于自己的新天地，令世人刮目相看。 菊与刀，是一对充满矛盾的组合体，也是日本民族特有的文化传统象征。一直以来，日本人都把菊捧在手里，却把磨得锃亮的刀保存在心底里。西方人，甚至全世界，恐怕永远都读不懂日本和日本人！

• 

  九月菊

  推荐

  一年前，朋友告诉我，要想比较深刻的了解日本，就读《菊与刀》。我既刻找到它，加入书架，最近才读完，果然对日本民族有了新的理解。 首先是对日本民族性格的形成有了认识。 日本与中国的文化是有一定的渊源的，日本从中国借鉴了许多东西，然后经过本民族的改良与融合，形成了日本独特的民族文化。日本人的人生观是通过忠、孝、道义、仁、人情等方面体现出来的。这是他们评价人的一个标准。 受儒家文化的影响，日本的等级观念非常强，尊卑的排序十分复杂。从家庭里的男尊女卑，到社会上地位与职业的划分，都是尊卑有序，在这一点上与中国别无二致。 其次日本的道德观基于耻感文化，在孩童时期，他们会相对比较自由，并不受很多约束，但是也是在这个时期，父母会通过诸如“把你送人”之类的玩笑，来为他们建立耻感。日本人非常害怕嘲笑，认为嘲笑是非常严重的侮辱。并且会采取报复行动，他们认为受到侮辱进行了报复，才是值得被尊重的。 因为耻感文化，他们非常重视名誉。他们对名誉解析有很多的维度，最高的是忠，对于天皇的忠，天皇对于日本人来说有着特殊的意义，天皇的谕旨犹如圣典一般神圣。 但是，耻感与罪恶感是完全不同的，真正的耻感文化是依靠外部约束来行善的，真正的罪感文化则是靠内心的知罪来行善的。羞耻是对别人批评的反应，一个人感到羞耻，不管是因为他当众被嘲笑、排斥，或者是他觉得自己被嘲笑，如果有外人在场，或至少感觉到有外人在场，羞耻感对他就有约束力。罪恶感则不是这样。西方国家所谓的名誉就是要按照自己心目中的理想过自己的日子，即使没人发现他们的恶行，他们自己也会有罪恶感，并且确实可以通过忏悔来解脱自己。在这一点上，日本文化与西方文化是大相径庭的。 第三，除了“忠”以外，他们有“义”或“道义”。如果违背道义，会招致他人的耻笑与评论，来自他人评论至关重要，往往是支撑他们“道义”行为的动力。 第四，日本人不愿意欠别人的人情，这跟中国人差不多，他们往往认为自己是欠债人，他们的一生都是在还债，这种债，是一种恩情债，对于天皇的恩，父母的恩，来自身边各种人的恩情。这种恩情如果不报，便会随着时间越积越多，成为沉重的心理负担。 第五，日本人对于生活的态度也非常特别，他们喜欢睡觉，泡澡，喝酒与呷妓。他们睡觉的目的也并不是为了养精蓄锐，有更高的效率，他们睡觉只是为了睡觉，就像是一个安排。泡澡虽然很舒服，甚至可能每天都泡，但是他们绝对不会多泡，认为享受需要有节制。他们也把喝酒和吃饭分的明明白白，如果一个人开始吃饭，那么就绝对不会再喝酒。而呷妓，似乎并不影响他们的生活，只要在可以许可的范围内，而且他们分的清清楚楚，有地位较高的艺伎给他们和女人相处的享受，还有低廉的妓女，满足他们对女人的欲望。 这些行为背后的逻辑，在于他们觉得肉体的享乐是件好事，追求享乐，尊重享乐无可厚非，但是享乐必须适可而止，绝对不能耽误人生的其他大事。这就是日本人人之常情的世界。 日本人对儿童的教养方式使得他们长大后具有双重人格，日本男人的行为经常是矛盾的，因为日本儿童教育中出现了断层。他们永远记得童年时在自己的小世界里简直就是神，可以为所欲为，可以随意发脾气，似乎一切欲望都能得到满足。这种记忆虽然渐渐恍惚，但潜意识里还一直存在。这种双重性格就造成了他们长大成人后，既可以浪漫地谈恋爱，也能对家里安排的婚姻言听计从。既可以贪图享乐，也可以把义务看得高于一切。谨慎的教育会让他们的行动瞻前顾后，但他们又能勇敢得近乎鲁莽。在等级制下，他们可以很听话，但有时又不会轻易被掌控。他们可以彬彬有礼，但有时又桀骜不驯；在军队里，他们可以盲目接受训练，但又会顽固不易驯服；他们虽然很保守，但又很容易迷上新东西；他们学习中国也不排斥西方。日本民族是一个矛盾的所在，这也许就是人性吧。 总之，《菊与刀》这本书不错，还是很值得一看的。 以上评论部分来自书友，谢谢😜