简介

精彩点评

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  深海

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  此书是美国政府在二战结束之前，为了了解日本的社会文化，民族性格，从而制定合理的战后对日政策而委托作者所做的研究报告。 作者作为人类文化学者，虽未去过日本，但通过对日本战俘，在美日本人的采访，文献研究，做出了一个较为全面的考察。从第三章至第十三章，对战争正义性的界定、生活中的各就其位，明治维新的影响、关于负债、报恩、人情，两难的道德、自我修养、儿童启蒙教育等方面做了深入的分析之上，得出了第十四章的结论。回答了战后美国可以什么样的政策，这个政策是什么性质的，应该如何管理日本；日本是否会接受美国的改造政策；日本是否会再次走上军国主义道路的可能性。从而对美国政府制定对日政策提出了建言，产生了重要影响。 此书在出版后引起了广泛影响，特别是在日本。同时在中国学术界，是不是研究二战之前日本社会文化的重要文献，与蒋百里的【日本人】，戴季陶先生的【日本论】同为研究日本文化的必读书目。 从书中的分析可见，日本社会文化中从中国传统文化中所汲取的＂忠诚，仁义、孝道，人情，佛教思想等道德观念已经发生了很多变化，内化于日本自身的政治统制及社会生活中。虽然经过了明治维新改革，又不等同于西方的政治，文化样式。那么对战后日本的占领政策必然不同于对德国的分区直接占领。在保全天皇制（即日本的面子）不羞辱日本的前提下，日本愿意投降，接受民主化改造，后来的发展也证明民主制度在日本是可以接受并很好地执行。这也显示出了日本文化的适应能力。 重要的是民主化改造铲除了军国主义体制产生的制度性基础，同时对日的经济援助也铲除了军国主义生长的经济基础，同时，战后日本和平主义力量的发展也制约着军国主义思想的影响。战后重生的日本做为和平国家的特点应该得到肯定。

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  源美紫潇

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  跳出中国人的思维，从客观的角度来剖析了日本的武士道精神，从而对这个民族有了更深入的了解。 这个民族值得我们去学习和探索，只有学习别人的长处，才能不断提升自己，所谓知己知彼，百战不殆。

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  达

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  日本的一些优点确实值得我们学习，但对这个民族必须严加防范。 他们狭小的生存环境决定了他们对亚洲大陆的渴望；他们不服输极端的性格决定了他们在有机会肯定会再起战争。 尝过了侵略甜头的日本怎么会忘记那种美味呢？

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  纯粹

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  对日本，恨他侵我中华，敬他捍其信仰。为何敬？当地震发生时，人们能有条不紊地排成一队等待救援；当预料到要成为俘虏时，能毅然决然地倒在为国效忠的军刀下；人们彼此间彬彬有礼，互爱互敬。 但老一辈的人都说，日本人是生下来骨子里的坏，也不是没有道理。他们生性极其好斗黩武、自负桀骜、顽固不化且狡黠善变，但是又特别虚伪的压抑住内心的低劣性，表现出文雅守礼、性情温顺、忠贞不贰。他们非常在乎别人对自己的评价，却又总能为自己那不小心暴露的天性找理由，说什么为了统一秩序而要建立大东亚帝国，为了扶持拖后腿的小弟而理所应当的去侵略别国，真是恶心至极。或许他们不该称为人，他们只是在装模作样的学做人，学做别人眼里的人。 日本人有一句有名的格言：“万物各得其所，各安其分”。社会要求他们隐藏个人感情和欲望，以家庭、团体或民族代表的身份面对社会。虽然他们能够忍耐这种生活方式要求的各种自我修养。他们要过度地压抑自己，更得不到自己的幸福。他们不敢要求生活得轻松一点，结果就被军国主义者引上了一条不归路。以前对日本的行为有很多的不解，读完书后觉得，自相矛盾的性格，自相矛盾的行为，谁都不知道这个奇怪的民族会做些什么。 虽然不能一概而论，而且确实也要承认有需要我们去学习的地方，但还是不喜欢这个国家。 菊很美，但配上刀，就脏了。

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  南方有佳茗

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  抛开一切看。日本的这种自律精神真的是应该让人佩服的。忠诚信仰，所有一切源于责任，自尊，而不是为了享受而泯灭良知。政府官员如果能做到忠孝两全，就没有那么多贪官了。用实力说服天下人，而不是投机取巧的为自己争取泯灭良知的利益。

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  木兮

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  很早就听过"菊与刀"，却一直不知道何谓菊，何谓刀。一个活的，一个死的，一个鲜艳的，一个雪亮的，一个温暖的，一个冰冷的，一个美丽人生的，一个冷酷的……日本人就是这样的，同时兼有正反两方面的性格，这种性格在我们看来是矛盾的，不可调和无法共存的，但却正是日本人真实的面貌！既让人爱，也让人恨！就像他们的极度谦逊和极其傲慢猖狂一样，这都是与其国家地理历史有微妙而深刻的关系的，同时又深受其民族危机感、自卑感的影响。

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  Skye

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  这本书是大学时一个很喜欢的老师推荐的 但是一直没提上日程 对此类的书兴趣也不是太大 直到最近 看了一些抗日战争片 想着不至于日本本民族就像电视剧中这般吧 然后 想去了解日本这个民族 最先抓住我眼球的是日本人对于天皇的态度 誓死效忠天皇 天皇高于一切 将军大名都是执行人 而天皇 从没见过真容 俨然符号一般的存在 却让日本人敬畏尽忠 后来正好看书的这段期间 有朋友去了日本 说起大街上好像没有那种成群结队的日本人 也不是那么热络 看了书之后才知道这是民族特性使然 小时候无拘无束 长大后各种规矩 自律 克制 道义 和美国截然不同  日本崇尚道义 同时也崇尚复仇 日本可以挑起残酷战争 却也能迅速转变立场 接受失败 重新开始 日本民族的“变”真的是让我刮目相看 日本之所以强不是没有理由的 有很多东西值得我们反思与学习

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  城铁

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  2019-102。从西方人的角度解读了日本人的两面性。东西方的差异远远大于中日的差异，所以书中的一些观点，作为读者的我并不能感同身受。也许是这个缘由，有些章节感觉非常枯燥乏味，草草读完了事。

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  红孩儿

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  曾经的国仇家恨，让我们对日本，这个一衣带水的邻邦有着异常复杂的感受，这本半世纪前的书，以一个西方人的冷静视角，对日本从传统文化和民族性格的角度进行全面深入地剖析，对于如何认识这个矛盾复杂的民族，至今读来仍有深远的借鉴意义。

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  小王子

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  菊与刀，日本人的社会矛盾心理，研究得很是透彻，书中提到的忠于天皇、道义、耻辱感、男子在家中的地位、小时候受约束长大后却无所适从的自由、守礼节、崇拜强者的种种文化，或是心理，形成了这样矛盾的，侵略的日本人。

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  小杨咩咩

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  从《菊与刀》这本书反观宫崎骏系列，才发现，自己对于日本的认识，从宫崎骏系列开始止于宫崎骏系列是多么明智的选择。 太自卑太拧巴条条框框框地太死甚至有点严重致郁的一种民族文化，新海诚的作品中才是真实的日本文化写照。 还是感觉，剖开日本人，看到的不是海盗，而是一个又一个我们这一辈上一辈甚至上上一辈的中国人。 关于日本文化，可浅尝辄止不可深究，可反观而不可效仿。

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  南风知我意

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  《菊与刀》是美国人类学家本尼迪克特在二战期间完成的对日本国民性研究的重要著作。书中以民族志的叙述手法，探讨了日本社会发展的基础、日本社会的结构、人与人之间维系的特点、日本人的人格形成分析及其特有的性格特质等。 书中重点介绍了日本人无处不受压抑的民族特性:第一，重视等级与秩序，将它作为日本人理解人际关系，人与国家关系等整体概念建构的基础，并深入到了国家体制，宗教习俗，经济方式甚至家庭生活。第二，负恩与情义。日本人把自己当做历史和社会的负恩者，认为得到的好处都必须偿还。对来自名誉和社会的两种情义都必须报答。因此他们努力地在复杂的相互有恩的人情交际网络中摆正自己的位置，处理自己的社会角色定位，试图报偿一切。第三，耻感文化。日本人将他人对自己的看法作为至关重要的判断标准。每个人的生活准则都是为了迎合期许，集体意志，集体荣誉取代了个人需求。第四，矛盾的性格。“菊”是日本皇室的家徽，代表着日本人对纤细繁复之美的追求，对高尚纯洁美德的信仰，而“刀”则是日本武士道精神、武士文化的体现，是黩武暴力的诉求。在日本的民族个性中，暴力与温良，热衷西方又顽固保守，服从管理又常犯上作乱的矛盾共存，伪装的意志自由（菊）与自我的责任精神（刀）铸就了日本追求欲望而又自我克制的矛盾性格，这些也与其童年时期的社会化过程息息相关:断裂式的教育方式使得儿童从纵情到束缚，越成长责任压力就会越大。他们一边怀念童年，一边不得不迎着社会的目光接受束缚和义务，因此造就了“菊与刀”共存的性格。 当然，对日本国民性格的总结只是框架性的概括，与之相比书中所描绘的真实生活细节才更加震撼和更有价值。我觉得不论从人类学研究的角度，还是从通识性地了解日本社会文化及其国民性格，《菊与刀》都是很好的参考书目。

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  佃成成成成

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  第124本书。 日本，一个弹丸之地，在世界上一次又一次掀起了轩然大波，并不是没有理由的。 菊与刀，既崇尚温柔的道德礼仪，又坚持残忍的武士道精神，截然相反的观念，能在一个国家里面同时存在，估计只有在日本这样的国家才能存在了。 日本，应该算是我们最熟悉的陌生人了，一个不容小觑不容忽视的国家。

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  White

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  世界局势已经变了，可以当做通俗读物看看，但很多观点不要当真，可以当成读物看看的是：日本民族特色、成长环境、社会价值观、政治掌权结构等矛盾特色。不要当真的是：作者对某些观点的看法，比如自认为美国的优越，最后认为当前放任日本政府的管理，忽视日本右翼主义的幽灵。作者在人类学家的角度看问题没问题，但是发表有关政治角度的看法就不必当真了。

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  不良人

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  了解一个民族，它的文化是不可忽视的，这算是一本了解那个时代日本人的一本书。动态变化，但是总有些内核没有变，这个可能才是一个民族的灵魂吧。