简介

精彩点评

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  净, 墨。

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  顺其自然只是简简单单平平淡淡的四个字却是非常有益的人生哲学。 努力≠勉强自己。过度努力的创伤总会有一天暴露无遗，如果你能消化好负面情绪。好好照顾自己，我认为这样的生活方式也是人生赢家。

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  muggleseeker

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  这可能是我看得最快的书。 在北京旅游时，慕名到naive理想国打卡。惊喜地发现菜单居然藏在一本书里，而它的名字也非常新奇，叫做<做二休五:钱少事少的都市生活指南>。除了“都市生活指南”六个字之外，所有的概念都和普通人的生活常态完全相反。 我相信大多数的“打工人”看到这个书名都会被吸引，远离工作带来的压力和烦恼是多数在职人员向往的生活，而有人真的做到了。 好多人会羡慕自由职业吧，一天似乎没有任何限制，可以自由安排时间。但其实自由职业和隐居者，都比常人具备更强的自制力和生活力，才能让自己保持紧张和认真生活的状态。 阅读时常会被作者真实不加掩盖的想法逗笑，找到共鸣时忍不住写下心中的碎碎念。整本书没有什么华丽词藻，都是用最简单的话语述说着最清醒的价值观。 隐居，遁世，都是在用最淡泊通透的心境面对生活最烦人的三大核心事务：鸡毛、琐事和人际。与亲近的人保持适当距离，收回情不自禁要纠正和批评的话语，其实，这样反而对谁都好。 虽然我很向往作者的生活，但旅游结束至今，仍然在缓慢地摸索着重启快乐的开关，有非常在意的人和事，所以没办法真正隐居。 但，至少可以学着把作者的某种释然的感觉，注入我的脑海和行动吧。 我似乎也找到了一个说辞，原来消失在不停弹出的微信信息里，举着微光在黑暗中寻找自己的那些零散的时间里，我是在隐居呢。 做些与他人想法无关，只有自己明白的事情的时光，就是我短暂而又淡然的隐居生活。 啊，虽然无法做到也无法完全认同，但至少能打开我那不够丰富的社会认知: 原来还能这样生活啊。

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  李云玫

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  陕西终南山至今仍有一批隐居山林的“活死人”，苏州园林也是古代文人官场失意后都市隐居发展起来的。然而即便是在归隐文化并不少见的中国，外人对隐居的态度也并不友好。常见的评价是，懦弱无能，对社会没有价值。没有社会责任感云云。我之前也如此认为。但后来游览苏州园林的时候，造园思路里文人士大夫们极高的艺术造诣打动了我，使人在建筑中体验诗情画意之美，也让我似乎慢慢理解了文人隐逸的生活方式。那不是懦弱避世，而是一种亲近自然，追求人格独立，体验生命自由的理想。 古代士大夫阶层的归隐和本书中日本食草男的归隐，是不一样的。但又有一定的共通之处。例如都追求粗茶淡饭，深入简出，淡泊名利，低调不愿引人注意，还有都对当代社会生活抱有一定程度的失望。 士大夫阶层归隐因为是不愿意同流合污，而食草男，是因为现代生活实在太令人疲惫了，疲惫到让人反思这样的生活到底值不值？ 由于日本地狭人稠，又正处于经济下行期，日本的年轻人每天需要工作12个小时，中午没时间吃饭，还要忍受超长时间（2个小时）的通勤。而每个月拿到手的工资，大部分都交给了房租。整个社会的氛围是鼓励加班鼓励奋斗，似乎合理的工作时间，就是非常罪恶不负责任一样。作者也曾这样辛苦地工作了几年，发现自己的生活完全被工作占据，996是常态，周日也都在补觉中度过。疲惫到没有任何心力去关心政治，饮食紊乱。而为之奉献了几乎全部生活的工作，常常令人寒心，而且不会为你的健康负任何责任。 人活着就得工作赚钱养活自己，后来作者发现其实降低欲望降低消费，人们可以不必那么辛苦的工作也养得起自己。于是他搬到郊区交通非常不便的地方租房子，房租一下就降到了两千块（人民币），每天自己做饭，在周边摘些可以吃的野菜果实，清洁只用万能的小苏打，不看电视不玩手机不乘坐交通工具，娱乐是借借免费的书在网上看看免费电影。只要降低了物欲，生活成本一下就降下来了，每周只打两天零工，一个月收入六千左右，也能养得活自己（全职工作好像是2万左右）。在做二休五的日子里，作者回归了生活，有时间亲自做饭，能察觉到时间流转四季变化，在自己的世界里怡然自得，还存了点钱打零工环游世界。一点都没有颓废消极的状态，早睡早起。作者喜滋滋地向读者展示：我居然有时间自己做饭了，我早上可以不挤地铁了，我有时间看日出日落了，我可以不熬夜早睡早起了……的时候，突然有点心疼，这些本应该是非常不起眼，非常普通的生活状态，而现在居然需要放弃全职工作才能拥有。庆幸我不需要隐居也可以拥有那些普通生活状态。 把作者的这种低欲望状态放在日本的经济环境下看待，可能骂他的网友就能少一些了吧。 哪有什么闲情逸致归隐思想，只不过是疲惫的年轻人为了适应不景气的时代努力寻找到了适合自己的生活方式而已。唯一需要对抗的只是不理解的人的恶意。不被社会规则裹挟着盲目生活，清晰认知到自己真正的需要是生活而不是供着高昂的房租却没时间睡觉，清醒认识到人是在为自己很多没必要的欲望社会规则强加的需求在打工，而只要勇敢放弃就能重获自由。这也不失为一种人格独立。退一万步说，作者能环游世界，能出书且被淘宝推荐到我手上，他也不算失败，且这种低欲望方式还是有一定合理性和群众基础的。有的人确实不需要那么多物质，不需要和那么多人打交道也能生活的很舒服，隐居的人从来不会要求别人隐居，能做到尊重别人的选择，理解不同的生活方式因人而异。反倒是平庸的大众，对隐居的人恶意还是太大了。不过在都市社会，公共服务很便捷， 人们不用熟人社会那样过分依赖社会关系也能生活的很好。所以都市对隐居这种生活方式的容纳度更高。

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  涛

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  这本书看了两遍了，第二遍看的时候，发现第一次看漏了很多有趣的地方，我还会看第三遍，说不定那时候会发现第二遍看的时候那些遗漏的地方，所以每次看到有趣或者共鸣的地方忍不住做一下标记，我喜欢作者的生活，但我现实中做不到作者这样的洒脱，所以我只能在精神层面去向作者靠近。

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  小假花🌻

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  做二休五的大都市隐居者指南 做二休五，钱少事少的都市生活指南，作者大原扁理。 看到这个名字，首先我会想到自己看过的另外一本书，每周工作四小时，那本书讲的是如何提高工作效率，做一个高效率，一边赚钱一边享受生活的飞特一族。 可是看完大原扁理的做二休五后，发现并不是那样的。作者根本不是什么斜杠青年，甚至说他热爱工作都有点牵强，他是典型的佛系食草男，并喜欢简单的隐居生活，在喧嚣的大都市中自得其乐的过日子的30多岁中年人。下面我们来看看作者的介绍。 作者大原扁理，1985年出生于日本爱知县，目前在台北郊区隐居。高中毕业后茧居三年，因为思考应该继续上大学还是工作而错过了大学入学申请时间。曾独自出国旅游，短暂当过书店店员、商超员工、零件工厂员工。过上每天工作12小时、假日都得加班的日子后，突然领悟到有薪水、没品质的生活不是自己想要的，于是毅然决然遁入空门……哦不对，是过气大隐隐于市的做二休五人生，享受随心所欲的独处时光。目前迈入隐居的第八年。 本书的全名是：做二休五，钱少事少的都市生活指南。讲的是作者通过减少自己的欲望和与社交关系等来减少开支，以最低的生活成本在东京生活的故事。作者称自己是隐居在大都市的普通人，通过写这本书，让大家可以了解到在东京这样的大都市，仅凭4500元人民币也可以过的自由自在，只要不在乎别人的看法，有自己的人生哲学，生活也可以过的简单快乐。 这本书以浅浅易懂的的方式，描述大原扁理从18岁到33岁的人生经历，他高中毕业后在家乡生活3年后，发现了一些自己觉得不能理解的事情，就是身边的人都觉得每天工作12小时是很正常的事情，他反思这样的工作模式的反常以及自己实在无法认同后决定辞职，之后把打工挣的钱花到了出国旅行上，短短的出国旅行让他深有感悟，并决定以自己喜欢的方式去生活。做了决定后，他去了东京生活。在东京，他一开始为了补贴生活去家附近的书店打工，他发现在那里工作并不开心，有一次因为自己的工作没有做完，又不能加班，他只好让同事帮忙去做，结果同事不但没有帮忙还十分生气的拒绝了他，这件事让他又一次懂得，不能勉强自己做事情，他辞去了这份工作。因为没有工作，他搬到了东京的郊区生活，那里的房租便宜，而且在这里生活也让他慢慢摸索出属于自己的生活小乐趣。 大原很喜欢散步，他觉得散步简直好处多多，迷失自我的时候就去散步，会在散步中发现不一样的自己和不一样的景色，就算每天散步路径一样，仔细观察也会发现不同的景色和味道，在观察中慢慢的也培养了自己思考能力，在思考中发现不一样的生活。散步的时候他还会观察路边的野草，有的野草是可以食用的，然后他会顺路栽一些野草回家做料理，幸亏是在日本，如果是中国，这个行为可能会食物中毒，因为即便是路边野草也可能会有农药。 值得一提的是，作者没有手机，虽然这给他的生活造成了一些不方便，不过作者不在意这些，他觉得没有手机的生活也一样过日子，这点在现代人的生活中确实不可思议，不过大原扁理做到了，为了让自己不与世界完全隔绝，他会用网络和外界保持联系。他喜欢在博客上分享自己的生活点滴，喜欢和粉丝互动并回答粉丝的问题。 他觉得发掘不用花钱的爱好，让自己沉浸其中的兴趣很重要。他喜欢读书，买的书很少，基本都是去书店或者图书馆看免费的书。读书会让他获取很多知识，散步会让他把这些知识整理起来，遇到一些问题的时候，整理信息后加以思考，时间久了，他自己的价值观就越发明显，他觉得不论任何时候做任何事情，都想要自己选择。 另外，他发现一件非常重要的事情，那就是不要马上划分黑白对错，因为他发现在生活中遇到一些的弱者，他们也并不一定是好人。有时候，是通过长时间的观察才能够看清楚人和事的，所以保持沉默的观察很重要。这样不论是景气也好，失败也罢，眼前发生的事带来的喜忧就会大幅度降低，变得非常自在。 看完这本书，我觉得作者是个喜欢独处，喜欢思考的人，写书这件事还真的很适合他，他会把自己的想法和感悟通过写作让别人知道，并且他的部分人生观还是很正的。他不在乎别人的眼光，总是喜欢切身反思自身，而且会试着站在对方的角度看待问题，满足于适合自己的小幸福，淡泊的过着自己的每一天。这些佛系的价值观中虽然有点丧，但并不是让人觉得阴暗，活在自己的世界里，并不勉强别人接受自己，也不会勉强自己，能够有这种想法，在这样每日忙乱的都市生活中，也算是一股清流。

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  槑

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  作为一个年龄50+的读者来说，我是很喜欢这种生活方式的，而且我和作者有许多共同点。但作为一个年轻人，我不太赞同，但这本书的最大意义就在于：人生不止一种生活方式，你可以有多种选择，只要你能从中获得快乐就好。

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  missdancy

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  如果愿意发挥自己的创造力和想象力，生活可以有N种可能，这只是其中的一种。

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  子和

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  这里说了一种都市隐居的生活态度，之前也阅读了一本书叫做《下流社会》，跟《下流社会》不同，作者对未来的人生没有太大的期待，简单来说就是没什么欲望，下流社会更多的是对未来期待过高，结果无法完成而逐步滑落 作者的生活是做二休五，工作是照顾老人，这个不容易，现在的老人毕竟不善良。 这种隐居生活跟斜杆青年不一样，斜杆青年更多的更像是一种职业，有多种职业的职业，对未来不满足。隐居呢，则是对未来保持平和的心态，顺势而为，不强求，不勉强自己，不必汇报工作，不会焦虑，不会睡得比较晚 作者的生活是低欲望，低消费，一日三餐基本上都是自己做，偶尔外餐，也挖野菜吃。没有电视也没有手机，就一个收音机，大家知道，收音机收听是免费的，每天锻炼，日出而作 日入而息，保持自己身体健康，早睡早起 看完这本书发现，作者没有强迫读者接受作者的生活方式，也没有说自己一定是对的。这样的生活方式好不好呢？得再议！想清楚自己究竟能不能适应这种低消费低欲望的生活，对了，这里说一下，作者一名同性恋，因为作者基本是吃糙米蔬食的，极少吃肉，所以性欲也没有太高。一个人吃饭，一个人出门，一个人看电影，一个人生活 我也是二十岁，这种生活我过不过呢？答案是：还没想好，哈哈，无法摆脱欲望是最重要的一点，对人生还要过高的期待，始终放不下来，虽然我没有什么太大的消费爱好，但每个人都有自己的选择。作者提供了一个很不错的选择方式，让我们有更多的选择，但也不强求，过不过呢，看个人

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  观

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  少有的让人轻松的书，作者自力更生地隐居于市，过着风流不为人知的日子，虽不思进取，却毫不颓废，非愤青，非啃老，不立志，不梦想，宁静致远，淡泊人生，悠悠然享受独处时光，飘飘然若处世外桃源，遗世而独立，幽居以自由，其他的书读来都有攻击性，因为作者们都在推销他们的思想，试图征服读者，攻城掠地，在读者脑中占据一席，都在劝说读者，怎样才能变得更好更上进更成功，使读者自卑地追随他们，本书却毫无攻击性，写的是非主流人生，不必追求成功，也可以自由地生活，太人性了，恬淡的人情，浓厚的生活气息，颇有庄子之风

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  JooYooooo

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  没必要去学习这样的生活， 但我敬佩作者这样的态度。 自我一点没什么不好，何必太在意别人眼光和社会的评价机制。 咸鱼还是奋青，都是个人选择罢了，自己舒服才是最重要的。 如人饮水，冷暖自知。

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  小楠在路上ing

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  关注过一段时间深圳“三和大神”群体，看完本书，我想说作者可做“三和大神”们的精神导师，他们本质上有个共同点就是不愿追着社会跑了，进步啊发展啊努力啊什么的太累了，停下歇着只要舒服就得了，且都有“大隐隐于市”的都市隐士之风，坚持做二休五或者“做一天，玩三天”的立身处世原则。 但作者比三和大神们高明之处就在于对人生更深刻的认识，以至于能把这种消极避世状态写成书包装的让人羡慕，是的我们应该不会羡慕三和大神，但会羡慕作者，因为作者能维持一种悠然自得的体面生活，追求健康的饮食，这跟三和大神们过的落魄潦倒生活一塌糊涂形成鲜明对比，但本质上，他们是一样的，这说明脑子真的是好东西，书中确实有黄金屋（作者很爱读书，这就跟只爱泡网吧的三和大神们拉开了差距），多读书读好书，即便哪天穷到要饭，也有机会成为下一个沈巍

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  唐静静

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  2020-06 本书作者是一位典型日本草食系男生，在繁华/忙的东京过着深居简出、粗茶淡饭、偶尔打工维生的隐居生活。看到一位书友批评这种消极遁世、逃避责任的生活态度（不利于社会发展），本来有点犹豫要不要读这本书，幸好最后还是读了。 其实作者只是非常坦然地接受了真正的自己，果断地选择了自己喜欢的生活方式，本来就不爱人际交往，那就自在地享受独处。不过我没有料想到的是作者并不是一直与世隔绝蜗居在家的，他之前打工攒钱环游过世界的（日本护照还是很香）！此外，他还是一位“真”草食系（会识别还会烹饪野菜），没有手机，没有电视，只听广播，非常环保（基本只使用小苏打来清洗衣物），非常支持本地农业。对了，他还讲了做护工的经历，他对“社会治理”的一些见解还是非常有意思的。对了，他出版了本书本身就有点厉害啦。 有个故事讲的是一起在沙滩上晒太阳的乞丐和富翁，大家最后“殊途同归”，虽然这很极端，但是也值得思考。作者也经历过短暂的社畜生活，他算下来自己的付出并不能得到很好的“回报”，或者说没有太大的意义，反而是丧失了生活本身，最后决定还是隐居起来好了。他说过这样一句话：“没有钱就没有自由，这实在是太不自由了！”因此，在他看来人们口中的自由只不过是“资本主义社会的自由”罢了，最近发生了很多事件，从前段时间对外卖小哥工作的讨论，到最近拼多多员工猝死/自杀事件，再往前就是996福报、富士康跳楼，又想起来卓别林的《摩登时代》，到底是老板辛辛苦苦创造了工作岗位，还是打工人辛辛苦苦让老板“自由”了呢？ 作者按照自己的节奏舒服的生活，偶尔打工维持自己的基本需求，不给别人添麻烦，甚至生病都靠自愈为了不浪费国家的“税金”，过一种低欲望的生活，这在国内无法实现的吧（最起码不可能每周打工两天一个月还能赚6K）。作者说了他也不是要宣扬自己的生活方式，只是告诉现代人还有这样一种可能性，因此普通人还是得普普通通地打工谋生，与此同时要努力保持精神健康，还有身体健康也很重要，如果感到身心都受到了巨大的剥夺，那就允许自己停下来吧，不往前跑也没有什么大不了，不是吗？

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  髙樂髙

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  泡沫时代的年轻人，就跟呼应着泡沫一样，物欲也随之变大；而在不景气中度过青春岁月的人，也会随着这样的社会氛围降低自己的欲望。 大原扁理就是这样的人，换一份低强度的工作，砍掉不必要的欲望，清理掉消费社会的浮华和诱惑。 但“无欲”这件事并不伟大，大原扁理也不打算劝别人这么做。但就算这样，他也不认为每天工作就是件伟大的事。 看大家是喜欢“今朝有酒今朝醉”，还是“少壮不努力，老大徒伤悲”了。 又或者是打破两难境地？

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  momo

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  我相信一般人看到书中作者的生活方式，多多少少会感觉这种生活方式“不靠谱”。在我们的认知里，人就是要工作的，不工作就是废物。甚至要有一份稳定、体面的工作，才能让自己看上去对家庭是负责的，对社会是有价值的。但事实真的是如此吗？ 作者在书中分析了自己隐居前的生活状态：在大城市里，每个月的工资大部分用以支付房租，长时间高强度的工作让其下班后也没心思提升自己。如果想多赚些钱就要加班，如此一来就会让自己更累。这样的恶性循环相信很多人都经历过，或者正在经历。但为什么那么多人都处在这样的状态中？想要改变这样的状态需要做什么？这些疑问我相信每个人心中都有答案。 但我想表达的其实是对这种生活模式的认同。单从生活的内容来看，作者确实是将每一天都用在提升自己、感悟生活上，我认为作者并非是世上所鄙夷的“家里蹲”。作者对使用金钱的规划，对每日三餐的准备，包括对所读书籍的分享，都能看出作者在认真地享受每一天。除了没有稳定工作外，我看不出作者哪里比别人不幸福。 但是读完本书骂作者的人依然很多。为何骂他？或许是嫉妒，或许是觉得很消极，又或许是因为作者的做法挑战了当下的价值观。（大家都知道，日本近年来“低欲望社会”很热。有网友担心这样的书出版后对社会影响不好。） 微观地看每一个个体，认真地反思，包括我，包括正在看这些文字的你，工作真的能让你有归属感吗？工作真有那么重要吗？你做的工作，究竟是数年乃至数十年如一日的简单重复，还是实实在在地让自己一点点更好？你没能过上自己想要的生活，是因为自己不够努力，还是因为别的你不愿面对的东西？ 我们大多数人只是想让工作填满生活，让大脑回避生活中的糟心，虔诚、盲目地相信生活一定会变好。 但我们潜意识里很清楚，今天这个地步到底是怎么造成的。

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  韩冰

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  非常推荐给打工人们，打开另一种生活方式的可能性。 作者讲述了自己的半隐居生活方式，生活成本和自己的价值观，非常有趣。 有人是这样活着的，降低自己的一些不需要的支出，要求不高，那就没必要累死累活的工作之后再消费了。 现代人越来越不快乐了，以后抑郁的可能性也越来越高。认真向内看自己的需求，活的简单，过自己喜欢的日子真的真的很不错，我向往的理想生活❤🌈