设计模式就该这样学:基于经典框架源码和真实业务场景

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精彩点评

  • 设计模式就该这样学:基于经典框架源码和真实业务场景
    读月
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    比尔·波特说:“我至今也不知道什么是有意义的事。我所能够做的唯一有意义的事,就是我把这些佛经这些美好的诗文,从中文翻译成英文传递给全世界。但是我不知道,这算不算我爸爸说的有意义的事。这是我所能够找到的最大的意义。”

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    方芳
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    我没有见过真正禅修的人,所以这本书看也不是很懂,其实最主要还是因为自己太笨了,没有那个慧根,许多佛经我也看不懂。对于信仰我有自己的理解,我不喜欢形式化的信奉佛教,因为那样并不是出于真心。比如说把寺庙修得特别的宏伟壮观,香火特别的旺,那只是一种形式而已,并不是真正的一种信仰一种传承吧。 我认为在红尘中修行更需要定力毅力。在寺庙里修行的话相对于在红尘中修行比较简单。因为红尘中有权 钱 色各种各样的诱惑,只怕你看不透啊,看透了又怎样能够放下呢。 现在的佛教成了越来越多的人敛钱的工具,说一下我遇到的事情吧。前几天我带着女儿抱着小宝一起去街上,但是我没带现金。遇到了一个年纪比较大一点的穿着一身尼姑服装的婆婆,她看到我之后径直走过来,把她手里面了一张印有观音菩萨的护身符,就往我手里面塞,我说不用啊,她硬塞进了我的手中。然后拿出了一个本子说:“菩萨保佑你,添点香油钱吧。”我说:“我说我不要,你一定要塞到我手里面,我本身都没有带钱,我怎么给你添香油钱呢,我不要可以吗?我也不想白拿这个护身符”我掏掏口袋发现带着4元多现金,我说:“那只有四元五角,等下交存车费要一元,其余的都给添香油钱行吧?”她才放开她一直拉着我的手。我虽然知道那是骗人的,但是我选择给钱,因为我不想伤害她。 我认为真正的修行是有一颗永远善良真诚的心,对帮助过自己的人要常怀感恩之心,对万事万物要常怀感激之情。对于遇到的各种委屈,可以看作是一种经历也是一种财富。我不是说认命,要相信命运是可以改变的。当你对万事万物都怀有感激之情的时候,你的心态就会平和很多,平和的心态可以激发出你的无限潜能。 如果真的有轮回转世的话,我下辈子决定去寺庙禅修。红尘中的修行还有各种各样的离别伤痛,这个是我到现在也看不开放不下的。我可以放弃对物质的追求,我本身也没有物欲,简简单单就好,但是对这种伤痛感我自己可能会放不下的。 人生就是一场禅修,如何才能看开看淡全在于自己。

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    qiujidong
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    般若的意思是“智慧”。再加上“波罗蜜多”,意思就变成“无上的智慧”或者“完美的智慧”。获得这种智慧能令人看见事物的本来面目,看见自我的存在原是空,是心中生起的幻境。

  • 设计模式就该这样学:基于经典框架源码和真实业务场景
    赵祥亦
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    我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来,途中难免患得患失,背上的行囊也一日重似一日,令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中,有些包袱一念之间便可放下,有些则或许背负经年,更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些,都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。

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    发随心乱
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    人的一生就是一场修行,修行就是修心,以此获取“无上智慧”,认清事物本质。 【此处摘录了网友关于分别心的帖子共勉】 分别心就是对事物辨别能力,这个不是重心。问题关键是对分别的执着心,就是我执。执着于所分别的无常法,执着于对五欲六尘的认识,起贪嗔痴心,就会搞是非人我,起得失心,这样就会烦恼不断,障碍不断,苦不堪言。 佛法就是解脱法,让大家放下分别执着心。没有分别执着,心就不会被变幻无常的事事物物所缠缚,心就得解脱,就会清净自在,远离一切烦恼痛苦。 分别心的产生 1、天下皆知美之为美,恶已;皆知善,此其不善已。有无之相生,难易之相成,长短之相形,高下之相盈,音声之相和,先后之相随,恒也。 翻译:天下人都知道什么是美而去追求美,就有了丑陋、厌恶的观念;都知道什么是善,这样就有了不善的区分。有形质与无形质的相互转化,做事困难与容易的相互比较,距离长短的相互显现,高度上下的落差补充,发音与响声的相互应和,时间先后的相互跟随,是永恒的。

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