简介

精彩点评

• 

  未央

  推荐

  比尔，波特在台湾生活了几十年，算得上是个中国通了，一个老外三十年前90年代有这么一次“五十天，五十禅师”之旅是令人敬佩的，当时的交通和通讯都不发达，那时的中国旅行也刚刚兴起，各地百姓相对纯朴，宰客行为还是很少的，对比尔给与许多帮助和包容。一个老外如此一心追求禅宗而不远跋涉千山万水，其勇气和那份坚持常人不可及，本书的取名一一空谷幽兰，我觉还是有点偏题，还是定位一本游记更恰如其分，整整都在写艰辛寻觅和游历各处庙宇，禅宗的核心理念不占书的主体地位，但也在书的最后部分有对禅诠释一一一 达摩祖师西来传法， 为我等带来那不立文字，不辩东西， 无心无相、无始无终， 直指人心，见性成佛！

• 

  涔歌

  推荐

  #2018读书计划NO.4#        禅的行囊，你的行囊。这本书章节好多，文中插图可以缓解枯燥，读起来还是颇有一番风味的。耐不住本书的章节与字数，几乎是用最快的速度读完本书的，略过、品味都算不上。也许这本来就已违背禅修行的含义，实属无奈…        这不仅是一本不错的旅游指南，也是中国几十年社会生活变迁史，更是一本生活哲学指南。它的魅力有二，一是可以作为攻略，有同好者完全可以按图索骥，少走冤枉路。二是作者对于中国的古典文化实在是太有热情了，这份执着很动人，也令国人汗颜。        作者带领我们进入一个不熟悉的当代中国，这个中国的人仿佛还生活在古代，和外面这个市场经济大潮下熙熙攘攘的现代中国，仿佛是两个平行宇宙，各自为着不同的人生目的而生活。这些当代隐者(大部分是僧尼)我们曾在街头遇到，但总不曾去深入想过他们的生活是怎么样的，认为他们不过是每日吃斋念佛，聊以度日，却不曾知道他们的精神世界比很多入世的人要丰富的多。         比尔的这本书是沿着禅宗传播的道路，一路朝圣，从北到南，一路到达摩祖师当初登陆的地方。当年禅宗的种子也一路播撒一路生长，最后成为中国第一大佛教门派。在书里，比尔夹叙夹议，娓娓道来禅宗的由来，学说，故事，使得这本书也成为一本禅宗的初始入门教材。       比尔一路走来，收集了很多书籍和茶叶，行囊越来越重，不得不一次次的将书籍和茶叶邮寄回美国，然后再继续旅行。徒步旅行是我的梦想，一个行囊，一颗心。只需要呼吸，只需要感受……认真且用心地活着。        书的最后，他说，“我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竞至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。”         愿我们都有禅的境界，遇见最好的人，遇见最好的自己。不管爱与孤独，还是梦与自由，都不负。

• 

  陈先森

  推荐

  菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。         随着波特的脚步，我们也跟着重走了一遍禅的旅程。从禅宗创始人佛陀与始祖阿难迦叶的心印相传，到初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五组弘忍，一直到六组惠能，脉络清晰，仿佛透明的叶脉。 禅宗自称教外别传，不立文字，只以心印相传。所谓心印，从方法论上讲就是顿悟佛的方式，从世界观讲就是明悟空性即自性。“菩提本无树，明镜亦非台”是世界观，“本来无一物，何处惹尘埃”是方法论。明了此二点，大抵就是进入初级的禅了。 禅的精神为什么广受推崇，其实是可以理解的。因为明了“无树”与“非台”的人，必然是要尽量的减少“物”，从而少“惹尘埃”。换言之，这就是一种极简精神。如无必要，勿增实体。因为实体看似花样繁多，其实大多都是不必要的“无树”与“非台”，是不明了自性的人需要的。明了自性本空的人，知道“本来无一物”，也就懂得空性就是自性。只需要最少的“惹尘埃”，聊以维持自性存在，更多的认识空性，融入空性，即是入佛。自我是空，万物是空，禅是空，佛也是空，惹那么多尘埃干嘛。 乔布斯是深受禅宗精神影响的代表，所以乔时代的苹果产品充满了禅意的极简内涵。彼时的苹果功能强大，界面友好，但是形象充满了一种源自精神层面的轻松感，无重量感。既不会使人产生来自科技造物的压迫感，也没有繁琐操作的紧张感。这就是做好的实用商业禅。 商业可以充满禅意，生活，工作，也可以充满禅意。禅是一种高层次的断舍离的境界，是一种接近于“空”的“有”，是一种必要的“有”，因为通过它才能领略“空”。“空”不是什么都没有，而是什么都“有”，但是又没有。 好比说一个账上亿万财富的富翁，生活简单朴素。你以为他没有，那就错了。你以为他有，还是错了，因为他会“没有”，财富也同样会“没有”。因为富翁本身也好，财富也好，这个自性的“有”，是建立在“空”的基础上的。不过是因缘聚合罢了，缘起性空。用最世俗的话讲，意外和明天，不知道哪一个先来。意外是“缘起”，明天是“性空”。富翁在“缘起”中存在，但是迟早会“性空”。一个人的一生一死，不过是一次“缘起性空”的过程，但不是全部的“缘起性空”。这个富翁的财富，可以看做是金钱，也可以是禅的精神，是佛法本身。 可能有人要说，既然自己是空，万物是空，连佛也是空，还劳心费力的修什么禅，悟什么佛。这就是角度问题了，既然一切都是空，还那么努力做什么，混吃等死得了；须知混吃等死，也是一种努力。但是也可以选择积极乐观，努力修行，更高层次的理解自己（个体维度）的自性，以及佛（宇宙维度）的空性。都是空，但是可以选择面对的态度和方式。用世俗的眼光看，就是消极教义还是积极教义的区别。 作者说：“我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。” 在红尘中的读书，做事，赚钱，生活，就是最好的修行。生活，就是最大的禅。 2020-10-7

• 

  紫嫣

  推荐

  #读书是门槛最低的高贵#2020年阅读NO.23《禅的行囊》比尔•波特著 如果一个人对你说：“来，坐下来，我跟你聊聊佛学、禅宗。”你的第一反应可能是：“你有病吧？是不是忘了吃药了？”但如果这个人换作是比尔•波特，你就会觉得很荣幸能和他面对面地交流。 《禅的行囊》是美国汉学家、作家比尔•波特继《空谷幽兰》后的又一力作。作为中国传统文化的仰慕者和研究者，作者于2006年春进行了穿越中国中心地带的旅行，追溯了已经成为中国本土文化的重要支脉之一的禅宗，其各代祖师在不同历史时期的游历经历，并诉说了他多年来对禅的深深体悟。 中国人说到禅，通常指的是入定冥想的禅修，而不是菩提达摩所开创的禅境。内心体验是没法讨论的。内心体验都是梦幻泡影，而禅修的目的则是要破除这些梦幻泡影。有人看了很多书，分析研究出许多关于内心体验的理论。但内心体验是虚幻的，修禅也不是做研究。修行可不是从学问、从书本中来的。修行是从心里来的。禅宗是不依赖文字的。 作者在书中讲到了“白马驮经”的故事，讲到“禅林制度”，讲到“灭佛运动”。从这些故事中，我们可以看到一个美国人对我们中国文化的了解之深。他并不只是旅游朝圣而已，而是有备而来。 比尔•波特本次对禅的探索始于初祖达摩，至二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，最后六祖慧能，共拜访过华林寺、少林寺、空相寺、香山寺，达摩洞、匡教寺、司空山、三祖寺、四祖寺、五祖寺、大鉴寺、光孝寺、南华寺和国恩寺。 在读此书之前，觉得有些佛经确实很经典，比如《般若波罗蜜多心经》《金刚经》《大悲咒》等；但有些居士给我的感觉似乎又太迷信，对非信徒常出言恐吓。读完之后，才感觉到它作为宗教信仰的厚重和深邃。就像有句话说，“这世界唯一无人可挡的东西不是千军万马，而是执念。”禅修或许就是让我们清净于心，不执象于求。 书中说，三祖僧璨所开示的修行法门，适合于每一个普通人：你只需要放下分别之心，见到自己的本心，即能成佛。分别之心是人与佛的唯一差别。禅是佛教的修行方式，也是一种影响深远的生活方式。上一本书里也说到，修行不一定要在寺庙里修行或在大山里隐居，生活中处处可修行，时时可顿悟。 拿少林寺延颖师父的话来说就是—— “寺里的年轻和尚如果请我说法，我就说去喝杯茶吧。如果他们还不明白，我就让他们去体会茶的味道。大道藏在我们做的每件事情当中。喝茶、吃饭、大便，都无所谓，都是道。如果你不能在平常生活里见道，读多少书都是浪费时间。学武也是一样。每一拳、每一脚都是道。你是谁和你做什么了无分别。如果你有分别心，就不能见道。在少林寺，我们要做到内外无别。你今天能坐在我房间里跟我喝茶，说明我们一定有缘。来，再喝一杯。” 走，喝茶去！

• 

  唐门暗器，天下第一

  推荐

  《禅的行囊》这本书很好，从书中可以找到自己一直以来想要的一些答案。 如果实力允许的话，我愿背着一个行囊，骑上一辆单车🚲，遨游中国的大好河山景色秀丽。😁😁累了就休息一下，有了精神继续骑行，直到我生命的终结我才罢休。 据我所知现在也有许许多多的人一路骑行，也🈶的是徒步中国🇨🇳的美好江山，说实在的我也想加入他们，奈何实力不允许啊！😂😂

• 

  龙道

  推荐

  修不了禅，也不会去追随，但内心却渴望有着禅般的宁静，生活本是一种禅，谁能轻翔过？对于生活那些快乐的、痛苦的记忆，还有那平淡的、沉重的过往，如果能时不时挥挥手，轻轻地说一声再见，是不是也是一种禅悟？      禅的行囊，是一本对禅宗传承的历史追溯，基本沿着初祖达摩到六祖惠能的足迹，从北到南，遍历了禅宗的寺庙兴衰，带我们浅尝禅宗基本也是根本心法。不过，这本书更多是一本游记，是目标明确的一次旅行，禅是主线，行是关键，见识是野果，淡淡的思绪，满满的收获。至于背后的深意，我想，禅本空无，何来行囊？有的，不过是自己内心的五味杂陈。       很喜欢老比尔的文风，不知道的他本人直接写的中文还是某位高人翻译的，用词用句非常地道，经常会让人灰心一笑。文笔很轻松。整本书中，处处体现了比尔的豁达、乐观和幽默，很多地方甚至会有“猴子派来的逗比”这样的感受。挺好，这是一种生活态度，也是一种修养境界。人生苦短，放下包袱，多给自己些宽慰，用微笑犒劳自己，用脚步欣赏世界，美好的事物，依然占多数。       对于禅， 文不立字，不可说，一说就错。可是流传于世的禅述却汗牛充栋，举世流传。这说明禅在人类思想中深受欢迎，修不成禅，却可以追随，哪怕是一点点的顿悟，也会带来短暂的安宁和坚定。就拿比尔来说，一生有禅相伴却并未修行，生活也是丰富、波澜，说不上多有禅意，却不乏意义。唯一鼓舞他的是信念。借用他老爸一句话：“你是不是该做些有意义的事了?”。以此共勉！

• 

  俊杰

  推荐

  第二次读比尔．波特的文字，还是那么亲切，细腻，活泼。夹在“行囊”里的禅意，通过作者渊博的知识和深刻的洞见，轻轻地溢出来，让富有特色的中国文化可观可敬又可碰。 本书是美国汉学家比尔．波特继《空谷幽兰》后的又一力作。作为中国传统文化的仰慕者和研究者，作者于2006年春进行了穿越中国中心地带的旅行，追溯了已经成为中国本土文化的重要支脉之一的禅宗，其各代祖师在不同历史时期的游历经历，并诉说了他多年来对禅的深深体悟。

• 

  Forest

  推荐

  “凡事所相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来”。--《金刚经》 禅的本质是脱离苦海，到达彼岸的方法是认清事物的本来面目无非是内心所生幻象。即，借助金刚搭建的彼岸桥，让人与生俱来的佛性显现出来，得见诸相非相。 作茧自缚，破茧而出。而已。

• 

  渔人

  推荐

  在对家人—奶奶、父亲、姑姑的回忆以及一个越战老兵哀伤的故事的讲述中作者结束了他的这部《禅的行囊》，不知为了什么这部书中的比尔·波特总让我想起《廊桥遗梦》中的罗伯特·金凯，到了最后这一章这种感觉尤为强烈，这里没有中国没有禅，有的是生命、死亡、亲情、犯罪、荣华、挫败、战争、背弃等等，短短的篇幅却充满了人生的起伏跌宕，就像作者在十五章说的一段话: “我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。”那些林林种种的捏造的幻象，让佛成了一条不归路。我想起 《红楼梦》中写贾宝玉穿着大红猩猩氅，光着头、赤着脚，在岸边雪地上拜别父亲，然后随一僧一道高歌而去，他也踏上了这条不归之路。比尔·波特是因为与他的第一个中国师父——寿冶老和尚相遇，看到师父刺血写的《华严经》受到震惊，在第二天便行了皈依。或许从这最后一章的描述中我们可以找到他佛缘的始源。  1989年 比尔·波特踏遍终南山将路途中的见闻集结成了《空谷幽兰》。2006年，已经年近古稀的他再次从北京出发，从五台山、太原、洛阳、合肥……一直到香港，拜访了禅宗六位祖师的道场。随后出版新作《禅的行囊》。我因为对前者的喜爱而迫不及待地找来后者，但阅读之初的感觉让我非常失望，它的行文太过平淡了，没有了我期待中的《空谷幽兰》中随处可见的灵动的文思。然而跟随着作者从容的脚步，我读着读着渐渐觉悟到这份平淡或许就是因为“禅”。在这部探索禅宗历史的游记里作者在他的行囊里装入了些许的沉重，他在几处提到了朋友和亲人的死亡，他那沉浸在寺院、高僧和晨钟中的灵魂消磨着对生命的回味和领悟，毕竟这个时候他已经是67岁的人了，一些终极的思考会经常地徘徊在灵魂深处，不仅仅是他的文字，就是那一帧桢看似随手一得的照片都流露出淡淡的感伤。 比尔热爱中国，在游历中国浸透着中国文化的山山水水的同时也关注着中国的历史，更观察着中国的现在，他很少妄加议论，只是娓娓道来，想来这也是佛家的修为吧。 禅宗是中国化的佛教， 是佛于道的融合，禅宗的公案中处处有玄学的味道。达摩师祖于公元520年将禅宗带入中国， 经二祖慧可 (大祖禅师) 、三祖僧璨 (鉴智禅师) 、四祖道信 (大医禅师 )、五祖弘忍 (大满禅师)、六祖慧能 (大鉴禅师)发扬光大，特别是六祖惠能，他一方面使繁琐的佛教简易化，另方面则使从印度传入的佛教中国化。所以他甚至被视为禅宗的真正传承人。读一部书了解一段对身为中国人很重要的历史，还是经由一位外国人的视角，这件事很有趣！同时这个风趣的大胡子美国人还向我们介绍了一种旅游方式—文化专题游。我在读了一本游记，了解了一门宗教的历史同时还学习了如何踏上一段完美的旅程。  本来无一物，何处惹尘埃。读罢这本《禅的行囊》，我向天空望去，到处是自由的所在。有物也有尘埃！

• 

  难得糊涂

  推荐

  原来禅宗六位祖师是——初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能。

• 

  如风

  推荐

  作者匆匆，读者匆匆，时光匆匆，人生匆匆，谁为匆匆，匆匆为谁，无心无相、无始无终！

• 

  SJM

  推荐

  作者从中国的北风方开始，一路南下，寻踪禅迹。最后来到广州，这里既是达摩进入中国的登陆地，也是六祖慧能的出生地和圆寂地。从中国禅宗的开创者，到把南宗禅发扬光大的六祖，历史在中国的这个南方重镇有了某种暗合。作者的足迹把禅的发展作了一个倒叙式回顾，让人在一种轻松的叙述中对禅有了一个初步认识。 作者是一个旅行者，通过拜访名山大寺，寻迹禅缘，虽辛苦却也兴味盎然。一路上与各色人打交道，但最重要的是与佛寺的领导层接触，尽可能获得关于禅的第一手和特别重要的资料。作者也比较幸运 ，能顺利找到自己所设定的寺庙，见到了解情况的庙主。一路行来，无论吃喝拉撒，还是旅途悲辛，都形诸笔底。作者笔触轻松，丝毫不感觉拖沓乏味，文字之间也密缝一处，一气呵成，也无造作之感。 禅是一种修行，禅是一种机缘，许多的禅者认为禅是一种生活。作者是佛门中人，对禅的认识和叙写，自是毫无阻滞。作者南北奔袭，也自认为是一种禅修。禅无处不在，无时不在。最后，作者认为禅还是一种旅行，他所做的即是。而人在人生的旅途中，由于背负太多，总是负重前行，作者认为那不过是一种幻相，只有放下，才能寻到真正的禅机。 禅无论是北宗禅的渐悟，还是南宗禅的渐悟，都是悟禅的一种方式。也许正如一些人认为本来就不可分。有心修炼的人完全可以根据自己的需要进行选择。在生活禅被大力提倡的当下，把禅融入生活中，也不失为一种生活方式。

• 

  智慧屋玩具

  推荐

  我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，背上的行囊一日重似一日，令我们无法看清前面方向。这场漫长的旅行中，有些包袱一念间便可放下，有些则或许背负经年，有些竟令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。—— 比尔·波特《禅的行囊》 《禅的行囊》讲禅宗 当今，信仰缺失，中年危机，创业艰难……数不过来的社会问题让人们的心中充满压抑和焦虑。在这个马不停蹄的时代，有多少人已像陀螺一样在高速运转中迷失了自我。 人们需要找到一个出口，禅修或许是一种路径。这种神奇的力量能推动你在迷茫中找到自己，找到初心，进而获得心灵上的自由。 这里所说的禅修，并不意味着一定要皈依，它更注重的是一种精神，一种直面初心，洞见本质的禅的精神。禅修已经不是一门宗教，而是哲学，是现代人寻求心灵解脱的慰籍。 据说乔布斯和比尔·波特，同为大洋彼岸的美国人，同受禅的深刻影响，这说明禅这种极富智慧的东方哲学正在被越来越多的人认可，而随着世界一体化进程的加快，禅的精神必将影响更多的世界人。如果你也想了解这种精神，不妨先从比尔的这本《禅的行囊》入手！ 背上禅的行囊，从最深的凡尘里走出，青山作幕，流水为台。江雪独钓的是我，伐薪南山的是我，云中往来的是我，头枕石块的是我。只有与自然同行，才可以不问光年，任凭白驹过隙，内心古井无波。倘若迷失荒野，醉倒枫林，只要找到一株菩提，就寻得归宿。守着一片纯净的天空，感知自然，看日落风清，山河寂静。 《空谷幽兰》天下修道，终南为冠！为尘世中浮躁的内心带来温暖与曙光，沉思录也好空谷幽兰也好禅的行囊也好都是给自己的内心世界留一片宁静之地......

• 

  卓玛

  推荐

  当你开始过简单的生活，感受当下的生命状态，心中便是世外桃源。                                                  ----题记       这是美国汉学家比尔的一次朝圣之旅，比尔沿着禅宗六位祖师的足迹，追踪寻源，以行走的方式修禅悟道，于是便有了这本«禅的行囊»。       关于什么是禅?我不敢妄评，虽见过关于禅的诸多文字解释，然而"以文字见道，就如以手指月"，从禅宗初祖达摩面壁九年，三祖僧璨不作不食，可见禅是一部无字书，需要用心去看，用身去体会。       比尔不远万里辛苦跋涉寻觅每一位禅宗祖师的生活轨迹，每一个道场，每一座佛塔，每一位遇见的有缘人，都是将过去与未来联结融合的一个交点，这些交点引领着比尔的心和身体行走在知觉禅的路上，这些知觉成就了比尔的朝圣之旅，本应严肃的朝圣之旅在比尔的笔下幽默诙谐，法事间隙偷跑出去加秋裤，跟宾馆前台砍价，享用泡澡和葡萄酒，书中最后的章节比尔讲了自己的家事和偶遇的流浪汉的故事，你会发现比尔也不是一个生活在真空里的人，他和我们一样，有欢喜有忧虑，也会患得患失。这一次的朝圣之旅对于比尔是一次出离，从无家，无始，无相，无心，无终，比尔了悟到"无就是空，空就是全部"。       也许我们达不到比尔的精神境界，但可以先尝试接纳，接纳我们在人生旅途中"一日重似一日的行囊"，从容地背着它而不是把自己处于舍还是弃的两难抉择中，怀着一颗平常心，过简单的生活，感受当下的生命状态，心中便是世外桃源。也许某一天你忽然发现行囊里装的不过是些幻影罢了，你的行囊是空的。

• 

  leo张大志

  推荐

  《禅的行囊》讲解全部结束，23期，接近650分钟的音频内容。 跟随作者的脚步，我们寻访了禅在中国的足迹，了解了历代祖师的开示。至少我个人觉得很有意义。 讲的时候朋友质疑：“真会有人听吗？” 我的回答是：“按佛教的说法，身处后世的我们能读书、能讲书，这就是殊胜的法缘，应该珍惜。即使真的没有朋友听，那就权当是自己复习好了。也算是不断精进的法门。” 再次感谢大家的鼎力支持！