简介

精彩点评

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  九月菊

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  这本书说的是瘾品500年来从起源到流通、再到泛滥的文化史。非常敬佩作者，他是一位历史学教授，却搜集了海量的资料，深入细致的研究，洋洋洒洒的写了15万多字。全书文字雅洁，结构清晰，旁征博引，将许多历史片段连接成一幅完整图像，对世界范围内瘾品的发现、交易与利用做了全面的梳理，生动有趣的表述出来，令人眼界大开，思绪万千。 第一部分讲述了世界各地主要的瘾品产生、扩散、演化的过程，并究其原因。其中关于为什么一些瘾品得以全球化，而其他一些只能做到区域化，分析得有理有据，很有说服力。 第二部分的主题是瘾品与贸易。许多瘾品最初稀有且昂贵，是用于治疗疾病的药品。后来发现它们能带来快感，还能改变意识的状态，于是瘾品便脱离了医疗的范畴，进入大众消费领域。瘾品的流行是各方利益推动的产物：使用者借瘾品获得精神的愉悦，逃离痛苦；商人通过瘾品贸易支撑起从生产销售到康复治疗的庞大产业；政府也从瘾品产业中收取了大量的税金。真可谓各得其所啊！ 第三部分探讨的是瘾品与权力的关系，阐述了瘾品贸易如何让权势阶级赚取了超乎普通商业利润的暴利。权势阶层利用瘾品来控制劳工、剥削原住民，他们用鸦片让华工持续处于负债与依赖状态，用酒精引诱原住民拿皮货来交易，把俘虏当奴隶出售，以及廉价让渡土地，以满足耕作毒品的需要…… 这本书讲的是瘾品，透出的却是人性，由此想到，能够使人成瘾的也不仅仅是毒品，在现代，手机是否也可以算作瘾品?我现在一刻也离不开手机，每天十几个小时在线，听书看书，好像也很上瘾，细想起来，有点儿可怕啊^O^

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  徐海江

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  这本书放在书架上有段时间了，因为对书名中的瘾品为什么会让人成瘾感到好奇，加上这本书当时是免费的。所以，就加入了书架。 上个星期看窦文涛的谈话类节目《圆桌派》，那期节目谈话的主题是讲火锅。请的嘉宾有做《舌尖》陈晓卿、开观复博物馆的马未都、还有一个最近比较火的国家博物馆明星讲解河森堡。几个人从各地的火锅聊到了火锅的历史，再到火锅的原材料和食品添加材料的成瘾性问题上。这时马未都就提到了这本《上瘾五百年》。 我看书挺随意，并不会去做什么读书计划。这本书看完，下本该看什么，我不知道。经过马未都的介绍，这本书的阅读就马上被提上了日程。 我奶奶还在世的时候，吃她做的菜发现特别的咸。问她干嘛放那么多盐。她说：习惯了，以前日子苦，好不容易吃饭有了菜，家里小孩多，不够吃，就放咸点，菜咸下饭。后来我学医，知道吃的太咸对心血管不好，劝她少放盐。她开始还听，吃了两次少盐的菜她就不干了，她觉得菜太淡吃的想吐，再做菜盐放的更多了。 还有小时候，阴雨天气，村民不能下地干活，年轻人出去打牌，老人就坐在家里搓麻绳。凳子旁边放个碗装水，老人把浸在水里被剐成了细丝的麻放在手里搓。 但也有不用水的，直接拿着细麻在嘴唇上来回撸一遍就行。那时候并不知道，搓绳子用的麻就是大麻烟的原材料。现在回想老人把干细麻在嘴唇上来回撸的表情，有点恐怖。 我们国家对毒品的控制与打击力度非常大，普通人生活中是闻所未闻、见所未见的。这本书算是给我开启了一扇新世界的大门了。本书分了三个章节。第一瘾品种类的汇总。第二瘾品与贸易。第三是瘾品与权力。 第一瘾品的汇总里，真是让人眼界大开，没想到生活中会有那么多让人成瘾的东西。第二瘾品与贸易里，作者又告诉了我们，基于利益的驱使，基于人想更多地获得瘾品给人带来的快感，那些本来温和的草本植物是怎样被提炼、半合成、全合成，以便于进行长期保存以及运输的。第三瘾品与权力里，人类早已被瘾品所控制，而一些政府当权者则利用这一点，来统治国民为国卖力、士兵打仗的。 最后，随着人类对瘾品的逐渐认识，以及人类社会生产力的进步加快了文明的进步，也改变了人类的工作方式。过去大量需要人力在外作业的工作越来越少，人类没有了为减轻身体疲惫感而享用瘾品的借口，室内工作吸烟没法散出去，让吸烟者越来越讨人厌。所以，在未来人类对瘾品的需求会改变，改变不是说会消失，而是可能会出现新的形式更温和的代替。 瘾品如果会消失，除非人在以后的进化过程中，会将人性的贪婪给进化掉差不多。否则… …就像书的结尾所表达的一样——伊甸园里的亚当和夏娃都做不到这一点，处在现代乐园的现代人谈何容易！

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  Judy魏

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  本书对于瘾品的历史娓娓道来，叙述非常详细，有些细节很让人吃惊。这个世界长期以来实际上就是被瘾品所控制，即使是今天仍是如此，瘾品也更加多样化。人的七情六欲不是那么好控制的，世俗的世界中，凡事还是要讲一个度，不然后果不堪设想。瘾君子们放纵的结果只能是更快地进入下一个轮回，可能是更残酷的惩罚。所以明智的做法就是远离瘾品。

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  沉醉东风

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  我这个人爱好有很多，爱跑半马、爱游泳、爱弹吉他、爱散打、爱踢球、爱听演唱会、爱登山下海远足旅行、爱约三五好友聚会K歌吹牛打哈... 我这个人爱好也很少，仅喜欢在无人的地方独处一室，酒至微醺，点上三两根烟，听风赏雨品人生...总之，去人生鼎沸的地方看烟火闹市，去远离尘嚣的地方净化身心，皆吾所爱。常常爱憎分明到让别人对我也爱憎分明，也常常圆滑通融到让别人对我也圆滑通融，皆不过为所当为、行所当行罢了，全凭时间、地点、条件而定。

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  W

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  熙熙攘攘利来利往 纷纷扰扰无尽烦恼 繁华的都市，街道笔直洁净，高楼林立，各式商家招牌参差错落、霓虹闪烁，如繁星点点，明暗相映，一望无际直连天河，恍若银河洒落凡间，壮丽非凡难以想象。街道上行人往来交错川流不息，众人皆装扮奇异。更有奇人驾驭盒式怪物，两眼直射精光，令人不能与之对视，风驰电掣，一路狂飙，转瞬即逝。一派盛世繁华，生平从所未见的景象。正诧异怎会身处此地？难道这就是传说中的仙家福地吗？ 恍惚间，一个朝气响亮的声音传来。 逐利循环无新鲜， 烦恼疲惫要疯癫。 来杯咖啡吧！ 提神😇醒脑。 上流社会的精英每天都在喝哦。 现在是新品推广活动免费品尝。 只见一个精神小伙口里念念有词，笑容满面的站在店铺门前，热情的招揽着过往的行人。 话音刚落，隔壁另一店铺的小伙赶忙接上话题，高声说道： 我这美酒更加好！ 一杯下肚无烦恼。 社交无美酒，朋友不长久。 海量饮得下，朋友遍天下。 美酒一打开，好运自然来。 说完转过头去，面对着咖啡店的精神小伙露出了一个耐人寻味的笑容。 这时不知从何处飘来了一曲甜腻醉人的歌声：美酒加咖啡，我只能喝一杯，想起了往事，又再来……，一个甜得滴蜜的女声，轻柔悠扬的歌唱，似乎在嘲讽着这俩个小伙无谓的争执。 紧挨相连的另一家店铺，橱窗里摆满了各种五颜六色的方形盒子，一硕大的招牌，灯光闪烁，七彩斑斓华丽异常。正中写着： 美酒配香烟！ 生活赛神仙。 对面街边，一独栋楼阁，🏯飞檐微翘，斗拱承托，梁枋彩画，气派非凡。门口站一美艳娇娘，笑容可掬，迎来送往，门庭若市进出繁忙。楼内大厅灯火通明，桌椅布列方罫若分畦，纵横皆齐齐有序。客人三五成席错落分布，少见空席。侍员着装统一，敏捷的在通道间穿梭着，如溪鱼顺流，朝气欣欣。 每桌席上皆有香茶一壶，杯盏数只，餐具成套，各色点心、八珍玉食、鲜香四溢。客人有默默品尝，有兴致交谈，有全家老少，有情侣双双，有朋友聚会，有商贾相邀，有游客寻鲜，有学者交流。各桌席间皆不同，热火朝天，气象万千。 只见一席容光焕发颇显富贵的客人，他们全皆服饰华丽，神形自得的你一言我一语正兴高采烈的热论着。 这时席上一很帅气的人抬起手来，指了指街对面那三家卖烟、酒、咖啡的店铺，发言道： 你们看对面这几个商家，他们所有的商品全都只是为了使人的精神得到愉悦。那门口小伙招客的广告语、术，那只是药引，真正的目的就是要让人成瘾。一旦成瘾那将令人别无它择，需求就源源不断，自然也就会财源广进啦！这就是商业的秘密啊！所以当商业开始的时候都要很美好，要免费的体验，甚至还要有礼品🎁赠送。 话音刚落，他们当中稍微年长的那个人接过话题，说道： 马克思就说过：资本来到世间，每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西。 有人还为所有的这些使人上瘾，产生麻醉、安慰的物品取了个好听的名字叫做“精神刺激革命”，表面是提供愉悦、安慰，而真正目的是要让人上瘾，再通过瘾品收割财富，奴役上瘾者的整个生命。就是这瘾品的效力和真正目的。而“奶头乐”事件告诉我们，这个世界总有那么一小群人，费尽心机的媒划着怎么让其他的大多数人，麻痹、上瘾。 席上另一年轻小伙接过话题，说道： 科学技术的发展，也促使瘾品的种类变得更加丰富起来，迭代更新的速度也更快，价格更加实惠，这又助力其产品更快速的普及推广。而如今的技术已经使瘾品由实体物品，演变至纯体验性的虚拟瘾品了。随着技术的更进一步发展，说不定以后还能演化出更神奇的成瘾性产品来，你们说呢？ 这时那个稍微年长的客人又接过话说： 金钱、瘾品，数千年来一直都是最好的奴役工具。亦如尼采所说的轮回：每一次的兴替更迭都不是为了奴役的终结，只是改头换面，以另一种形式重新开始，如此无尽的轮回。 同纵排，靠前的另一桌席上，几个番邦奇人也正你来我往、热火朝天的议论纷纷。 一个自称弗洛依德的人微仰坐着，嘴巴叨着烟斗，神态悠然的说道： 人类的精神就是遵循快乐原则。精神得到了愉悦，烦恼就会暂时缓解，只要能源源不断的提供快乐安慰，社会就会安定繁荣的发展。 这时一个自称叫弗兰克尔的人立即提出了反驳，他说道： 弗洛依德的理论，是他住在豪宅里，躺在柔软的真皮沙发上，抽着名贵香烟所得出来的“饱暖思淫欲理论”。他从没有过惨痛的经验，没有经历过比最可怕的恶梦还要恐怖的现实生活，怎么会懂得？人类的精神至始至终都是在追求崇高的生命意义。 另一个自称叫马斯洛的人自信十足的接过话题，他说道： 有的人分析自己，有的人研究动物，有的人研究精神病患者，有的人研究普通常人，我是研究了无数的成功人士，得到了一致性的结论，就是只有当人的基本生存需求得到完全满足之后，生存环境安全无忧，精神文明就会向更高的层次寻求发展，追求更为崇高的生命意义。 这时，一个自称叫布热津爱斯鸡的站了起来，接过话题，自信满满的像在演讲一样说道： 显然，快乐原则是人类与生俱来的共通天性。基本的生存需求得到完全满足，精神愉悦，得以释放，就会向更高的层次发展，自发的去追求崇高的生命意义。 那么基本生存需求到底需要什么呢？ 这时场面热火起来，你一言我一语的交流着。 弗洛依德说：性。 弗兰克尔说：食物。 布热津爱斯鸡说：医疗。 马斯洛说：财富。 各抒己见，拼凑条件，无序发言：服饰、住房、车子、职业、家庭、资源、教育、安保、健康、友情、亲情、爱情、成果成就、社会地位，等…… ＊＊＊说：人生就是一步步实现的。 ＊＊说：逐利循环，周而复始，生活枯燥无味。 ＊＊＊＊说：看那些每天都是早出晚归的人，总是一脸疲惫。 ＊＊说：那某某拼了几年也没什么起色。 ＊＊＊说：这样时间长了，烦恼、焦虑就会接踵而至侵袭人。 布热津爱斯鸡发言道： 如果源源不断的提供娱乐，提供虚拟安慰，这不就解决问题了吗？ 反正也不是直接作用于生理上的，而且使人得到娱乐、安慰、满足也有利安定发展，虚拟成瘾，商业也能够得到发展繁荣，一举多得。 这时见后面那桌富贵客人稍微年长的人说道： 说到底，所有的瘾品之所以能够深受欢迎，就是因为都具备这样一个重要特性，提供即时“虚幻”的愉悦、安逸舒适的感觉。因为这些感觉不是人在正常清醒状态下的自然感受，或是实实在在取得成果成就的感受，而是由瘾品这个媒介触发的感觉，所以说这是虚幻的，离开瘾品感觉就消失，甚至还会产生不适感或者极其难受的其它感觉。 席上那个很帅气的客人接过话题，说道： 而且，还有一个非常重要的地方，瘾品都是对健康不利的！特别是那些成瘾性强的瘾品！危害无穷！不光是对人的生理上造成伤害，对精神健康也会造成伤害，而且成瘾者的连续使用会让他消耗巨额资金，结果就是真正人财两空。 这时听到边上另一桌席的一对情侣对话： ＊＊：我被开了，明天起要重新找工作。 ^_^：没事的，再找一个就好，要不要我帮你看看有什么适合你的好工作？我们一起面对，没什么过不去的坎。 “好的。”小伙应声，表情舒缓了开来。 前方一家老少团圆的那张桌席上，孩子手舞足蹈，欢快的高声说道： 我明天要和姥姥、姥爷回乡下去住，我要去小溪里抓螃蟹、虾和鱼。 “好、好、好。”、“只要你听话、不淘气，就让你跟姥爷、姥姥回乡下住。”孩子的父母乐呵呵的回应着孩子。 孩子姥姥笑盈盈的说道： 乡下挺好的，空气好，自家田地里种的东西吃起来更好吃、健康，还安全放心。你们有空了也要常回来住。 此时，门声咿呀作响，睁眼醒来，恍然回神，原来是周公相邀，南国一游。 书童走进屋来，手持一帖，说是一众兄弟、好友相聚，差人送来，相邀赏雪☃️品酒。 我接帖启封，只见笔走龙蛇，行云流水，灵动秀雅，跃然于纸似欲出，墨迹未干又似那虫儿游走过水之踪痕，更显生动。书曰： 城外青山古道边， 正是赏雪好时间。 美酒山味已齐备， 正待吾兄来相会。 此时我竟忘邀词，陶醉于帖书笔韵之妙绝。书童见我呆立木然，轻声唤我，这唤声才将我神魂招了回来。由然生敬，这数日未见，也不知这是那位兄弟的书技，竟然如此突飞猛进，非羲之、米芾所不能及也，果然非凡。 吾本欲将趣事了， 无奈有宴来相邀。 馋虫作祟熬不了， 灵感顿时全尽消。 无心再记趣味事， 弃笔要去赴宴了。 各位看官实在馋虫🐛作怪，饥渴难耐。来日方长，再会有期，小弟这厢有礼🤝先行告退，赴宴资馋虫🐛去了。 骑我瘦马轻扬鞭， 赶赴友处食酒宴。 长安都城好繁华， 纵横方罫若分畦。 沿街商铺好忙碌， 行人车马路拥堵。 缓缓行至城关处， 蒲花轻舞已漫天。