简介

精彩点评

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  张宏

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  读完就像是在图书馆中漫步了一番。 印象最深，是对马尔克斯的解说，让我有重读《霍乱时期的爱情》和《百年孤独》的欲望。 当然，更多是看待的视角，这个很重要。

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  夢俏

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  断断续续好几个月才看完，在这40多章里领略了世界的多样和思想的广袤，从篇首为什么我们要尽可能读多样的书籍，如何读一本书，缓缓开启书籍的世界。每个人在自己的职业或领域都难以避免眼界和见识的偏狭，此类书籍能巧妙暴露并发现自己的擅长和盲点，放下偏见。看完后，仿佛读完了一首悠美的长诗，隽永回味。

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  醉枕星河万里

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  读书到了最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。世界有多复杂，书就有多复杂，人有多少种，书就有多少种。 我们好辩，而好辩时往往是为了胜利、为了赢而辩，忽略了辩论的根本出发点。这本书引了亚里士多德《诗学》里提到的一段话：“其实这就是我们的责任。为了追求真理，要毁掉一些我们内心最亲近的事物，尤其像我们这样的哲学家或热爱智慧的人更是如此。因为纵使双方是挚友，我们对真理的虔诚却是超越友谊的。”这句话跟亚里士多德另一句名言呼应：“吾爱吾师，吾更爱真理。” >> 大家通常以为辩论是以赢为目标，却没想到辩论真正的目的是要学习真理。所以读书首先要有一种谦卑的态度，这个谦卑不是要放下自己，完全泯灭自己的意见，而是要重新想到什么叫读书，什么是学习。 >> 其实图画书的确是给小孩看的，不过大人看的时候能看出另一种趣味。一个大人，如果有童心就一定能够欣赏。 其实很多图画书讲的都是成人的题材。 >> 我总告诫年轻人，在你事业落败的时候绝不能读太多励志书籍，读励志书有时候会把一个人读傻。因为此后你会相信你走的路一定正确，即便偶遇失败，也会视其为一时的困惑，你坚信最终还是会赢的。这样的人其实很可怕。 >> 你没有看过或者你根本不打算去看，那该怎么办？书里又有一些建议：“有一个比较好的说法相当于文字上的飞吻。你可以说你还没有读这本书，但是它在你打算读的书里面排在第一位。或者说你故意把它留到夏天再读，以便更好地享受它。” ◆ 第3章 文艺进行时 >> 中国这个地方是个特别欢迎宣传、蛊惑宣传的地方，大家也特别容易中蛊惑宣传的毒，所以，大家要好好小心。这是王小波十年前给大家的警告。 >> 但是照我的标准，那不叫说话，而是上着一种话语的捐税。” >> 我们这个民族经历过太多被迫要听很多话的年代，也经历过被迫要说很多话的年代。但是那些被迫听的话，其真实性比不上自己真实饿着的肚子；那些被迫要说的话，其真实性也只不过是一种必须要交的税。谁爱交税？都不爱交税。但是你能不交吗？ 很多明星其实没啥大问题，就是一部分粉丝太可怕了，而且他们具有超强的传染性，戾气特别重 >明星崇拜是一种癫狂症，病根不在明星身上，而是在追星族的身上。理由很简单：明星不过是100斤左右的血肉之躯，体内不可能有那么多有害的物质，散发出来时，可以让数万人发狂。所以是追星族自己要癫狂。 >> 知识分子不是为了要指出一条更正确的道路给大家，知识分子要做的就是希望大家都能够继续有思维的乐趣，都能够继续活出自己的人生，有自己的想法，有自己的自由。 >> 个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。如果我最常用的字是‘荒凉’，那是因为思想背景里有这惘惘的威胁。 ◆ 第28章 一个时代的斯文 >> 凡事都可以再商议，凡事也都应该有保留。这样的态度让人觉得他是一个很温暾的人。 >> 一本目前市面上最好的选本——《容忍与自由：胡适读本》。这本书的重点不是介绍胡适 >> 胡适认为，中国应该赶紧解决的问题太多了，“我们不去研究人力车夫的生计，却去高谈社会主义！不去研究女子如何解放，家庭制度如何救正，却去高谈公妻主义和自由恋爱！……”这些在胡适看来都是自欺欺人的梦话。 >> 胡适就是一个不肯轻易站队的人，也不肯轻易地否定或者赞成任何一个人或者任何一种主张。在他看来，好像凡事都可以再商议，凡事也都应该有保留 >> 争自由的唯一原理是：‘异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。’” >> 胡适一辈子非常冷静，非常理性。在任何激烈的时局讨论中，他永远不是被划分到最符合潮流、最符合大众的那一派明星。 >> 不欺人；对己与接物一致——恕；今昔一致——恒 ◆ 第35章 洗脑术：思想控制的荒唐史 >> 我们永远喜欢将手指向别人，就连举世公认的暴君都觉得自己是好人。 >> 我们对认知一致的需求如此强烈，以至于面对反证时，会想方设法加以批评、扭曲或者去除。这种偏见会延伸入潜意识。种族歧视、性别歧视、性取向歧视等，有时是我们维持自我一致性的产物。比如某一族群的人很令你讨厌，而你觉得自己是好人，不能随随便便讨厌无辜的人，于是找出一堆歧视的理由。每个民族都会编造一些歧视其他民族的理由，这是一种自我辩护和自我调节。 自我合理化 > 我们很难承认错误，久而久之就会觉得自己正确，错的永远是别人。大部分人认为对抗外敌时，政府一定是站在我们这边的，所以政府干什么都是 >> 。 我们永远喜欢将手指向别人，就连夫妻吵架也是这样。偏见形成之后，我们将对方的优点当作背景视而不见，只注意对方的缺点。我们对偏见的维持，有时比维持婚姻、友情、亲情还重视。 >> 有些老人的回忆录把年轻时代写得栩栩如生，我不禁有点怀疑：那是真的吗？一个七老八十的人真的能记得那么清晰，连当年的语气都记忆犹新？这似乎不太可能，多多少少会有点偏差吧。 >> 今天有太多的专家建议，如果你什么都听，就得精神病；如果所有人都听，社会就停摆。这表明我们的社会建立在这个基础上：每个人必须选择，如果不选择、不消费，社会将停止运转。这样的选择，我们自由吗？我们快乐吗？将一切看成自己的选择，并且要承担后果，结果是什么？我们总觉得自己做得不够好，责问自己是否做错事，产生无穷的焦虑感。 >> 。 对公然展现在眼前的罪恶，如果我们采取勿视、勿听、勿言的态度，就成为同谋。 >> 英语有句谚语叫“房间里的大象”（elephant in the room），用来形容这种状况。房间里明明有头大象，体积庞大，晃来晃去，大家却假装看不见。有些事人所共见人所共知，大家却沉默以对，拒绝承认事实的存在。 >> 社会有很多力量在引导我们的注意力，那些不被关注的东西就成为背景。更可怕的是，那些背景有时会被我们故意忽略，成为“房间里的大象”。大象的存在会扭曲房中人的心态，大家担心自己一谈大象，就会被人联想到是在谈那头不能谈的大象。最后房中人连“大象”这个字眼都不用，仿佛不知道地球上存在这种生物。 >> 人权和民主并不是信任的基础，恰恰相反，信任才是人权和民主的基础。信任这个基础奠立之后，才能谈人权、民主、司法公正、新闻自由、言论自由等，因为这些东西的实现需要社会成员之间互相合作，而合作的基础就是信任。 >> 《信任的力量》一书核心的观点是：假如每个人都做好本职工作，不自欺欺人，信任的资源就会积累起来，社会制度会变得可靠。 >> 信任的前提之一是我信任你，所以让你保留一定的隐私。隐私需要被尊重，透明化让隐私无所遁形，表明我们之间并不相互信任。 ◆ 第38章 中国有多特殊 >> 中国人喜欢说这是国际惯例，全世界没有哪个国家不监管网络，为自己的行为寻找合理性。的确，任何地方都没有绝对的、放任的、无限的言论自由，但刘擎认为：“根本问题从来不是‘要不要规则’或‘应不应当监管’，而是在于‘监管什么’和‘如何监管’。 ◆ 第39章 故国人民有所思 >> 陈寅恪的诗文中经常出现“自由”这个字眼，可见他对自由有多重视。1929年，他在悼念王国维的纪念碑铭中写了两句非常有名的话——“独立之精神，自由之思想”和“思想而不自由，毋宁死耳”。 >> 陈怀宇认为陈寅恪的自负性格“使他为人处世和治学研究迥异时流，自成一格。他特别强调思想自由，而这种思想自由主要通过在学术上和政治上的主张而得以表达，即不甘逐队随人，不跟风做学问，也不接受主流意识形态之控制和影响”。能做到从不媚俗太不容易了，而陈寅恪做到了。 >> 最近十几年出现一种特殊的“后人现象”，但凡我们对中国近现代史上的名人搞研究或创作，他们的后人肯定要出来说话，好像他们可以垄断先人所有的思想、学术和历史遗产。这些后人说话当然有分量，问题是只能允许他们说话有分量吗？ >> 黑格尔就说过，中国是个没有历史的国家。意思是说，中国是停滞不前的，两千多年来停驻在同一个空间、同一种社会文化下，没有发展。说中国没有历史，就等于说中国注定是野蛮、落后、不开化、不文明。 >> 在当年那些所谓的“进步”文章中，梁思成1951年写的《我为谁服务了二十余年》相当有代表性。他在文中自我批判，也谈到父亲梁启超对他的影响，但他不愿批判父亲，轻轻一笔带过，主要谈自己到美国留学之后如何变得亲美

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  李志勇

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  梁文道是职业读书人，这套书可以作为其读书入门课程，适合大学生沿着梁的脉络一路跟行而来。如果将梁作为学习榜样，意欲探究其人的三观和精神气度，也可读之，即开拓了书之视野，也了解了其人。但是对于我来讲，不喜这种拾人牙慧的感觉，我倒是很希望读过某本书后，以自己的读后感来审视梁的读后论。因此，咱作为资料书来用。

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  不知鹿鸣

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  2021年11月4日夜044完，“读书到了最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。世界有多复杂，书就有多复杂，人有多少种，书就有多少种。”（PS：真的读了好久，其间品读各类别的书及其思想，视野的开阔如同思想的力量延伸至脚底，直至大地，然后四面八方向地平线涌去，受益匪浅）

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  皮皮

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  就去读吧，看这本书就跟进了市场一样，看看热闹，琢磨琢磨门道，习得一些知识，拣到一些宝贝，足矣。

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  yang

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  一套介绍书的书，涉猎范围很广。尤其对于我这种看书范围不广，不喜欢深刻研究和思考思想、社会、人文、艺术层面问题的人，它介绍的这么多书中，我只看过五本，所以这是一套让我有所提升和开阔眼界的书。

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  david

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  信息量太大，一本书里居然包容了一百多本书的内容，只能挑感兴趣的内容检视阅读。

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  Hoping

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  很丰富的一本书，由此书可以当来许多好书，同时也对许多名人有了了解

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  HBY

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  看完朱光潜的《给青年的十二封信》，尚觉有百来本待读书目需入架，随即看了老梁的《我读》，未读书目激增几百本有余，惊叹老梁涉猎之广、阅读之博，从小养成阅读的习惯是件幸事；亦感动于老梁温柔而有力的文字，不责难、不指正，客观而坦诚相待；更惊异于老梁70后的出生年份，看老梁评经典，以为是古人，又喜韩寒，有种张学良听周杰伦的错觉，是旷世之才也。 本书仅注释部分便可成为文学百科全书。

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  张曦(雨中漫步)

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  如同一位中文老师引导我进去文学之路。 我同时在看一千零一夜的视频！

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  刘新华

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  断断续续读完了。我读书，大部分时间是凭兴趣的。有兴趣的部分认真读，一般的，烧脑子的，过。总之，强烈推荐此书。[强][强][强]

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  jesus

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  第一次包月无限卡，36个小时，换来的是56本书上架，n次上架提醒（估计看不到了），更重要还有一千零一夜带来的熟悉味道。

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  草 飛

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  梁文道，1970年12月26日出生，人送绰号“道长”。祖籍广东顺德，香港文化人、传媒人。职业：作家，电视主持人。 ★所谓学习就是从不懂到懂得过程。 【开卷八分钟】是凤凰卫视一个日播的读书节目，节目长度八分钟，周一到周五的每天17:05分首播，主持人：梁文道。 读完这本书说实话有点意犹未尽，绵延悠长，回味无穷。不得不说是一部观摩书评研究书、书里故事的深度好作品。这本书深度解析包涵广泛；有历史文化，物理哲学，旅游科普，经济时尚……读过之后如同无形之中打开一扇通往知识海洋的大门，作者的深度解析，思考观点更是让人读后醍醐灌顶，好像进入另一个天地，感觉以前读书只是简单的了解，从未深度的剖析，真是让人从中领略很多的知识与未知领域及书背后的隐藏的魁宝。 本书的主要针对的是如何阅读与写书评。其实读过之后不难发现作者对看过的书以及对写作书评的层次布局。首先先来了解一下作者的写作布局。 ●“道长”对看过的书先进行对作者的简介做一番介绍。 ●“道长”对书籍作者及书本来历的故事紧随简介之后铺展开来，寻逐故事插曲。 ●再对看过的书深度解析及发表个人的观点。 ●发表自己对本书的看法。 道长全程对看过的书做范文指导，引导，更体现道长的读书之多，看书之广，明书之泛。每个书评点的令人拍案叫好，其中结尾更是对笔记的记录之全，查阅资料后辛苦记述。更在前文提出学习和阅读的四个层次供大家学习。 1、搞清楚这个书是关于什么的。 2、看目录，为的是理解整本书的结构。然后尝试在目录里面找出他的结构、大纲、梗概。 3、再看序言或是导论，也可能在书的最后面，如果是学术著作或非文学性著作，后面可能还会有索引，你看看里面的人名、书名，看看谈到什么问题，什么样的人，关涉哪些著作。 4、你再问自己，这是本什么样的书？作者想达到什么目的？他想干什么？想告诉我们什么东西？ 如果是非文学性著作的话，作者写一本书总是有一个计划的，这个计划是什么？这个计划是朝向哪个目标的？而那个目标又是什么？他实践并写成了这本书，是否合理恰当地达到既定目标？ 更有举例说明：你对钓鱼很有兴趣，想研究一下钓鱼，那就要知道钓鱼的历史，钓鱼的方法，有没有钓鱼的名人。你要找很多不同的书或材料，不一定都是讲钓鱼的，但是一定有跟钓鱼的题材相关联的部分，你要将它们抽取出来阅读。如此一来，你的阅读量会很庞大，这种阅读被艾德勒和范多伦认为是高层次的阅读。这时候你已经不是为了看书而看书，是为了解决一个问题，为了满足自己的好奇心而阅读。你像一个学者一样，给自己设定了目标，在此目标下搜集相关或不同层面的书籍来阅读，包括上网、看报纸、看杂志，这时候你的学习阅读是最主动的，我们称之为主题阅读。 其实作为这么资深人士及作家的道长开讲书籍，我推荐一下那些与我一样的书盲观看，真是值得看的一本书。所谓的学习我们就是从不懂到懂得过程，不论是什么职业，我们都是从不懂到懂，这才是真正的学习之道。

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  刘安清

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  前后看了一个多月的时间，佩服这个博学的人👍但是也不赞同他的某些观点[微笑]