简介
精彩点评
-
萌萌推荐
《乡土中国》这本书读完后，如书的引言介绍的那样：“农村发生了天翻地覆的变化，但“变”中又有哪些“不变”？传统与现代的转换和融合，乡村与城市的碰撞和交流，给社会带来哪些利弊？我们会想到当今的农村，想到农民工，想到社会习俗与风气，想到传统文化，想到中国的过去与未来，等等。好书就是这样，总能引起无尽的思考。”给我的感觉亦是如此。 我作为一名语文老师，更让我感慨的是费孝通先生可圈可点的行文，从他的文中感受到美的存在，从文字角度上升到文学，从文学的层面升华到文化。此外，他具备严密的逻辑和理性的思考，我如果把这本书推荐给学生，用心读过此书后，我相信我的学生也会成为积极思考、勤于实践的青年。 热爱漫无边际，我会用脚步去丈量每一寸土地，谨以此种方式表达我对真实存在的乡土中国的感情。
-
啊哦o.k推荐
导论写的太好了，清晰平实的语言告诉读者该如何阅读社科类著作，像一位好老师缓缓道来。
-
蛮横无李推荐
文/独孤燕 这是一本研究中国基层社会的书，这本《乡土中国》论析的是旧中国的农村，当然，从此书到现在，中国整体发展都发生了翻天覆地的变化，农村也一样。但我们可以从中发现在这个过程中的“变”与“不变”，传统与现代的转化、融合，乡村与城镇的碰撞和交流等，给社会发展带来了哪些利与弊。也可以想到当下农村的生活习俗、传统文化、过去与未来等整体性的发展格局，好书就是这样，总能引起无尽的思考。 本书里提到的社会学名词“面对面社群”，原文是指在熟悉的环境中长大的社会群体，他们都是天天见面，生活上互相协作。虽然本人很久不在农村生活了，也很少回去，但可以肯定的是，这样的社会功能已逐渐消失。费老提到“中国基层是乡土性的。”他分析了乡土社会中的家族、家庭、以及礼法秩序、生活习俗等基本格局。对于我们这种农村出生的人来说，总能回忆起一些往日的乡土情节。 前段时间在昆明去了当年费孝通与他的学友同伴们常去的地方“东方书店”专门走了一趟，据说当年他们就是经常在那里讲学，多是西南联大的学子。从那里看得出老先生对乡土社会深入研究的影子，并且本书对昆明当地的一些基本介绍也很恰当，抽时间还得去这家传说中“中国最古老的书店”，去多吸收点营养。 下面针对书中几个关键词与个简单的梳理： 什么是“土气”？ 乡土社会的规矩是“土”，有别于现代社会的法律制度。规矩与法律不同，前者是“习”出来的礼俗，后者是为维护各自利益衍生出的法律制度。 对一种行为的规矩熟悉到不假思索，这种可靠性与契约精神不同，这就是“土气”所代表的特色之一。 而法律，是在陌生环境中形成的。在相互不知对方底细的前提下，空口自然无凭，得签字画押才算数，同时具有法律效力。在乡土社会中是不存在的，因为这里的信任，从一开始的熟悉中就建立起来了。 正因为社会的发展，原有的乡土社会也随着历史的变迁发生着变化，正在逐步的走向流产。 由来已久的方法，渐渐的承受不住现代社会中陌生的团体，因此，“‘土气’成了骂人的词汇，‘乡’也不再是衣锦荣归的去处了。” 这是必然的社会现象，“乡”开始成为了往日的故事。 “土”是中国农业人的命，是中国农业人的根，土里长出过光荣的历史。 乡下人＝愚笨？ 费老先生在第二章里举了个例子，“有位小姐冒充内行，说：‘今年麦子长得这么高。’旁边乡下朋友，虽没有啐她一口，但是微微一笑，也不妨译作‘笨蛋’。” 这使我想起小时候在乡下遇到的场景，没见过包谷怎么生长的城里人，在乡村路上逛悠。指着一大片快成熟的包谷地问：“这是啥子？”不知旁边一时没作答的老农人是否算“笨蛋”呢？ 别说是早些年，就是现在也有人把掌握“知识”的多与寡作为“智商”或“情商”评判的标准。 学海无涯，不同的环境造就不同的需求，这些需求包括认知需求、技能生存需求、反应需求等。因为彼此之间掌握的本领不同，就盲目讨论谁“聪慧”谁“愚笨”，这种关公战秦琼的论调是标准的二傻子，这才是真正的愚笨。 费老讲格局 此处做简单回顾。各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜。这句话对大多数国人都不陌生，信奉这句话的也不分“城里”和“乡下”。 费老讲到关于垃圾，关于苏州人家的话题。(没有轻侮之意)确实，打扫自家门前雪都成了一种社会公德了，有的直接把垃圾往门口一扔就完事，这也太常见了。并且古来皆如此，但作为人类来说，是不正常的。 最后，根据本书相关研究表明，将此私心倒推两千年。对圣人孔夫子，以及其他各大家，你都会有一个新的认识。 更多内容在简书：致浪解忧馆
-
Phoebe推荐
最初几章节醍醐灌顶，明白了中国骨子里的一些特性。往后看逐渐没有味道了，不如前几章带来的冲击大。粗读读完了，是本可以再读/细读的书。 《生育制度》一书是去年看完的，带来的启发也很多。感谢费老。
-
Someone推荐
作者想说明乡土社会或者传统社会与现代城市生活不同，但是无意识的美化了乡土社会，这里并非是一片和谐，自治的淳朴社区。
-
黑凤梨推荐
乡土中国也就是在说目前现代化中国的底色，落叶归根，子不教父之过等等依然是现代社会基础。开篇以文盲开始，我们的文化是由内向外展开的，边界时有时无！
-
不可以有小肚子！推荐
NO.117《乡土中国》by费孝通 人类先有行为，后有思想。决定行为的是从试验与错误的公式中累积出来的经验，思想只有保留这些经验的作用，自觉的欲望是文化的命令。 中国五千年的文化传承不仅仅在史书记载的帝王将相，或者是征战奔伐的每一场战役，还在每一代每一个家庭的口口相传的生活经验、经历积累，因此导致的根深蒂固地难以撼动的巨大思想大山。 我们用“土气”来形容人，往往指的是他不潮不时尚或者举止不合宜，作者却用乡土中国这样的形容来整理历来的背负的对乡土的热爱，对故土的眷恋，对族群关系的维护以及人际交往的互动，关于个人，家庭，宗族，政体的一些乡土特色。
-
龙龙 芙芙 优斐斯 华熙肌活推荐
通体来说有一部分内容还不是很明白需要继续研读，作为社会学门类的书籍非常值得一读，内容清晰且可以用最简单的方式让你理解乡土中的现象以及社会的发展过程。
-
邹琴琴推荐
哎，社科文，应教学要求，看得匆忙了些，囫囵吞枣了。但确实为研究中国传统人文与根基打开了一扇大门。
-
夏木推荐
费老刻苦治学实地考察做研究的精神是很可贵的，特别是在我们这个同质化、短平快、人云亦云的浮躁时代，更是能告诉我们独立思考重要性，我一直想理解中西文化差异最本质的地方在哪里，花了不少时间，看了不少书籍，费老的这本书让我受得的启发最多，里边有价值的话题不胜枚举，每一个结论下的又精确使人折服，再过段时间有了更过的生命体验再来回头看一遍 ，相信会有不同的收获。
-
海洋推荐
大学在江苏南通，那时候从农村考学很不容易，费孝通先生的文章让我想起了那时的田野调查，社会统计学，助人自助等等，那时候还想着怎么会有这样的人专门去研究乡土中国，因为我们那时是想“逃离”乡土，以到大城市为荣。若不是专业所限，我应该不会读他的书。 如今毕业10年后重读文章，我发现竟然有了恍惚感，因为我有了隐约的乡愁，时常想带孩子去亲近土地，而不是钢筋水泥的高楼大厦，也许这就是费先生的文章带给我的启发。其实，往前数三辈，绝大多数都是乡村人，又有什么资格去评判乡村的好坏呢。没有他们，又哪来的我们。 还有好多乡土的概念，至今也散发着光辉，期待我们的乡村越来越好。
-
🍉推荐
这本书成于1940年代后期，虽然距今已有七十多年的时间，但读来仍有意义。书中有许多观点非常有趣，比方说现代人虽然在大城市居住，但身上仍有着乡土社会里养成的习惯，门外来人你问是何人，对方可能会大声的回答“我”，这便是以声辨人。因为在乡土社会中我们都过于熟识，所以完全不需要报上大名。 还有为什么乡下推行文字比较困难，是因为乡下没有认识文字的必要，大多数情况下靠经验和面对面交流就可以了，确实是这样。 当然书中最重要的一个观点就是“差序格局” ，用此来形容乡土中国的社会关系，“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。” 作者说差序格局拥有伸缩的能力，在乡下时家庭可以很小，在地主阶级却可以大到像一个小国。 中国人对于这“圈圈波纹”分的很清楚，对不在自己圈里的范围称为“公”，一说公共的、公家的东西，大家就不那么珍惜了。有一部分原因是因为传统道德系统中，不容易找到个人对团体的道德要素。
-
刘凯推荐
并非社会学学生，但是读费孝通先生的书也大概得其要领。本书总是先提出论点，再层层递进推理论证，逻辑性极强。文中的案例在现在的中国人，尤其是农村人身上还能看出一些影子，可见乡土社会影响的根深蒂固。相信随着自己阅历的加深，对书中所述的社会现象及原因会有更深刻的见解。
-
含光推荐
非常好的一本书，语言又那么亲切。能把大问题讲的深入浅出，写的普通人也看明白，这就是功力。
-
春怡推荐
2021第27本，属于社会学领域的作品。“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”开篇之语，代表了一个理解中国社会的新视角的诞生。如果我们想要去理解自己过去的生活，理解彼此和谐相处之道，理解对中国而言的乡村之重，那就要去理解这本薄薄小书的精髓。读懂它或许可以读懂费孝通，可以明白他所写下全部文字的硬核究竟是在哪里。我们要想理解中国的未来，也需要能够真切理解这本小册子激发和启示我们的所思所想，或许由此才能真正解决当下的各种对未来的迷惑以及种种现实生活困境的存在，还有希望可以在哪里去做一种寻找的出路所在。