简介

精彩点评

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  芦苇

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  这是一本可读性比较高的书。 虽然只是一部回忆录，却又是当时美国社会的现实写照。 文中让我记忆深刻的是阿嚒这个人，我认为每个底层社会真正缺少的也是阿嚒这样的人，吝啬却善良，虚荣但自信，深处黑暗，却依旧踮起脚尖去追寻梦想。 她虽入鲍鱼之肆，却能知其臭。当周围的孩子成为街头混混，辍学吸毒时，阿嚒对于作者说，如果你胆敢跟他们在一起玩，我就敢开车从他们的身上碾压过去，以此来警示作者。 阿嚒的角色看似凶悍，却远远高于那个只会换男友吸毒的母亲，高于那个从小就抛弃我的父亲，高于身边所有懒散淫逸依靠食品券去赖以生存的人…… 阿嚒是那个底层环境中唯一一个有原则，有信仰，有目标的一个人。 也是在她的引导下，作者才能站在她的肩膀上去看更高，更大的世界！

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  Ruby Li

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  读《乡下人的悲歌》 By Ruby Li     2020.4.19 “这是一座沉寂荒凉的小城镇。除了一家棉纺厂、几间工人小屋、几棵桃树、一座有两扇彩色玻璃窗的教堂和一条仅百码长的破败主街，镇上再没多少别的东西。小镇孤寂而忧伤，仿佛一处与世隔绝的偏远之地。“灰狗”巴士的车都得走几英里以外的公路。这里的冬天阴冷短暂，夏天则骄阳似火，炽热的日光白得耀眼” 这是美国作家Carson McCullers （卡森·麦卡勒森）在《The Ballad of the Sad Café 伤心咖啡馆之歌 》中对美国某南方小镇的描述。 1 J. D.万斯的外祖父母在20世纪40年代末离开了Kentucky 的Jackson (杰克逊）在Ohio的Middletown(米德尔敦）建立起自己的家庭。从他记事起，这座铁锈地带（Rust Belt）的工作岗位就在不断流失，人们也逐渐失去了希望。他从小生活的环境和以上卡森·麦卡勒森笔下的生存环境有太多相似之处。 20世纪80年代，米德尔敦有一个引以为傲的市中心：繁忙的购物中心、好几家从二战后就开始运营的餐馆。现在，这片商业区几乎荡然无存：当年的商业中心现在只有一家Arby's、一家杂货折扣店和一家中式自助餐厅。现在的米德尔敦市中心就像是美国工业辉煌时期的一处废墟。 他也曾是那些前景黯淡的孩子之一。差点因为学习太差而从高中辍学，也差点屈服于身边每个人都有的那种愤怒与怨恨。他自揄和父母间的“关系比较复杂”，他的母亲接近整整一生都在和毒瘾做斗争。把他带大的外祖父母连高中都没毕业，而他的整个大家庭里上过大学的人也寥寥无几。各种各样的统计都显示，像他这样的孩子前景黯淡——这里长大的孩子当中幸运的那些，可以不用沦落到接受社会救济的地步；而那些不幸的，则有可能会死于过量服用海洛因。 《乡下人的悲歌》是美国80后作者J. D.万斯的自传。在书的引言中，他自认为做过的最棒的事——至少是名义上的，就是从耶鲁法学院毕业，有一份不错的工作、一段幸福的婚姻、一个舒适的家，还有两只可爱的狗。这在当他13岁时，是连想都不敢想的事。 2 在美国这个种族意识很强的社会中，人们的特定词汇局限于人们皮肤的颜色——黑人（black people）、亚洲人（Asians）和白种人特权（white privilege）。他虽是白人，但不会把自己等同于美国东北部信奉新教的盎格鲁-撒克逊裔白人（WASPs)。与之相反，他认为自己是苏格兰-爱尔兰人后裔（Scots-Irish descent）中那些没有受过高等教育的数百万白人工人阶级当中的一员。对于这个人群而言，贫穷是家庭的传统——他们的祖先当年在南方当奴工，然后又曾当过佃农、煤矿工人、机械工和工厂工人。在美国人的称呼中，他们是乡下人（hillbilliy）、乡巴佬（redneck）或者是白色垃圾（white trash）。而于J. D.万斯来说，他们是邻居、朋友和家人。苏格兰-爱尔兰裔是美国特色最为鲜明的群体之一。 3 J. D.万斯的家庭来自肯塔基东部山区，作为苏格兰-爱尔兰的“乡下人”,其文化中有许多好的特性——掺杂着强烈的荣誉感、对家庭和国家的狂热奉献；也有许多不好的特性：怪诞的个别主义的混合物有时会像易爆物一样爆发。 那些离开肯塔基山区去谋求更好生活的人被打上了一种不寻常的烙印。他们都会被家乡的人们称呼为“自我膨胀得裤衩都装不下了”——用来描述那些认为自己和出身的地方比起来要高贵一些的人。 虽然有这样那样的挫折，万斯的外祖父母对于勤奋工作和美国梦有着近乎宗教般的虔诚。他们也从未幻想过财富和特权在美国并不重要。在20世纪50年代，外来的乡下人在收入和贫困程度上已经大致赶上了当地人的水平。但在他们物质上成功的掩盖下，是他们文化上的不安。他们总是只有一只脚跨进了新生活的大门，另一只脚还停留在旧生活中。 4 万斯外祖母的宗教信仰是一种非常个人的（有点古怪的）信仰。她蔑视那些“ 把自己的信仰写在袖子上，随时准备让人们知道他们有多么虔诚的人” 不过，她手头多余的钱大多都捐给了杰克逊的各个教堂，她的宗教信仰虽然质朴无华，但却向孙辈传达了这样的信息——浑浑噩噩地度过一生就是在浪费上帝所赐予的才华，所以就不得不努力。 5 尼克松之后的美国政治让大阿巴拉契亚山区的白人工人阶级的命运变得黯淡起来。从低社会流动性到贫穷，再到离婚和吸毒，万斯的家乡杰克逊成了苦难的中心。 这个群体是如此地脱离社会，而他们还将这种孤立传递给了自己的下一代。他们的信仰也发生了变化：越来越多的人依赖情绪化的修辞，而不是那种可以帮助贫苦孩子进步的必要社会支持。许多人退出了体力劳动大军，这种危机使得他们的男性群体形成了某些劣根性，难以适应这个变化中的世界。 讨论机会平等时, 当地人们是如何在不利的情况下，用最坏的方式来应对。当年万斯在地砖仓库所看到的问题有着比宏观经济趋势和政策更深的层面。太多的年轻人对努力工作并不感冒，而好的工作岗位却总是找不到人。令人不安的是，他们身上缺少一种主观能动作用——总是想要责怪除自己之外的任何人。这种现象与现代美国的经济格局格格不入。 6 虽然万斯成长的社区当时给他带来了那么多环境上的压力，但他从家庭中接收到了一种不同的讯息——而拯救他的正是这种不一样的讯息。万斯由于信仰坚定，在实现梦想方面跨越“铁锈地带”的俄亥俄人。 美国的社会阶层泾渭分明。从耶鲁法学院毕业后，万斯一直以为找工作就是去网上看招聘帖子，投几十份简历，盼望得到回复。后来他发现有一种神秘的力量在运作——几乎每个墨守游戏规则的人都失败了。有次一星期的面试，让他看到成功人士玩的是迥然不同的游戏。他们不会去市场上海投，盼着某个雇主会赐予他们一个面试的机会。相反，他们搭建网络。这并不意味着你的简历或面试时的表现不重要。经济学家所称为社会资产的东西蕴藏着巨大价值，如果没有它们，就是单枪匹马作战。 7. 这本书的目的，是想让人们了解同他一样的“乡下人“的真实人生。想让人们知道那种对自己濒临放弃是一种什么样的感觉，以及为什么会有人放弃自己。想让人们了解精神和物质上的贫穷会对穷人家的孩子造成什么样的心理影响。想让人们体会向上层流动的真实感受。此外，他还想让人们认识到他自己之后意识到的一个问题：对于像他一样实现了美国梦的幸运儿来说，那些经历过的恶魔一直就在身后不远处穷追不舍。 8. 圣诞礼物，富人和穷人，以各自的给予方式赋予其不同的意义。穷人根本不穿睡衣，他们穿着牛仔裤就能睡觉。时至今日，万斯发现穿睡衣是精英人士对自己的溺爱，完全没有必要，就像鱼子酱或电子冰块制造机一样。在他成长过程中，周遭每个人都在担心没钱买圣诞礼物。他如今自己已经摆脱了匮乏，过上了富庶的生活，但为穷人买礼物能让他意识到自己简直无比幸运。他这样的人，以及整个乡下人群体，要赢得好机遇，必须得觉醒。 结束语 由此联想到《贫穷的本质：我们为什么摆脱不了贫穷》一书 。它通过分析主客观因素，来寻找生活中人们贫穷的本质。书中虽然大量例举的是印度或者非洲国家的情况，但是其中的思维方式却是共通的。导致贫穷思维最重要的因素在于，人们放弃了对未来的准备和期望，只希望现在能够满足，也就是经常所说的为了当下的快乐牺牲未来的可能性。 这就是人们所说的自律。不管是自律于自己的欲望，自律于自己的虚荣心，还是自律于自己的行动。只有通过自律，才能让人从贫穷中走出第一步。不为那些没有意义的事物花费过多，只在对自己真正有益的事情上花费时间和精力。 除此外，养成风险意识也是非常重要的。未雨绸缪永远是必须的，不管是为了未来健康着想，抛弃不良生活习惯，经常运动，合理饮食。又或者是存款以及购买保险，为未来着想。

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  梁京津Kin

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  最近感概到的 去克服困难并不是一件让人难过的事情，反而让人帅气百倍斗志昂扬。

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  ʚ聰穎ɞ

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  一個人的成長，磕磕碰碰，跌跌撞撞，只要有光，總會有希望。就算沒有炬火，我們也要努力做自己的光。自我救贖是我們的終極目標。

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  💦

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  第251本【2021.11.14】 20世纪，美国的社会环境造成的南北差异巨大，作者所处正是贫穷落后的铁锈地带。尽管十几岁跟随阿公阿嬷逃离乡下，原生家庭以及整个乡下的流俗仍然根深蒂固，像恶魔如影随形。无数的乡下人搬离肯塔基州，却又共同居住在雇佣他们的工厂附近。大移民一定程度上改善了资源和劳动力分配不均的问题，但实际上种族隔离一直存在。乡下是他们的噩梦，同时也是他们唯一的归属地。 吸毒成瘾的母亲，不断更换的父亲，让作者的童年缺乏安全和稳定，心理也饱经折磨。追溯起来，他的阿公出轨，阿嬷有时几近疯狂，家族也有很多不齿的事，一代又一代的陋习延传，正是这样的无数问题家庭组成了所有乡下人的悲歌，很少有人去改变，也很难改变。 但作者就是这样一个从泥沼中向上流动的人。为什么他能？无外乎爱的教育。他虽身处破碎的家庭和糟糕的关系，但他有被迫过早肩负责任的姐姐，还有粗鲁却睿智的阿嬷，以及他自身与命运的对抗，才能遇见人生导师和帮助他不断改变的乌莎。 童年的创伤很难治愈，但幸好他是例外。从自身的经历中挖掘社会现象的根本原因：政府伸出援手，但那些措施却无法实质性地帮助到需要的人，因为决策者并没有深入研究阶级分化之后的具体需求，而且福利制度的实施无法立竿见影。 从乡下走出来向上流动的作者，通过叙述自身经历，真实描述了乡下人的悲歌，也更是为了引发思考，解决问题。承认它的存在，虽然无法做出大的贡献，但是可以从小事做起，帮助边缘人群。

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  梦葵

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  什么是乡下人，在我看完本书后我的理解是——一群被困在系统里的人吧。 他们生于美国的乡下，没有雄厚的经济实力，却在那个年代——泡沫经济影响下，被超前消费所支配。借贷让原本就入不敷出的家庭雪上加霜，没有工作（或低收入）根本还不上欠下的债务，所以他们酗酒、吸毒试图让自己逃离现实，进而使得家庭也是一团糟（家庭暴力，有丈夫对妻子，也有父母对孩子）。这就是作者生活的背景。 作者的整个童年、青少年时期就被困在这样的系统里，而幸福的是他有阿嬷阿公还有琳赛，以及后来遇到的老师及妻子。阿嬷——这个作者真正意义上的母亲，不仅给了他一个温暖的港湾，更是其成长路上最初的指引人。阿嬷虽然是一个乡下人，但拥有远见——她给了作者最本真可贵的品质（正义），要作者走出去，并且告诉他走出去的方式就是要读书。琳赛——这个在母亲被捕后，担起扛起家庭重担的姐姐。那句“我45分钟后来接你”是全文最让我感动的地方。如果说参加海军陆战队是作者人生的一个重大转折之一（还有后来的大学和法学院硕士学习生涯），那么阿嬷和琳赛绝对是作者前一段黑暗人生中唯一的光。有了这道光才有后来的一切。 “乡下人的悲歌”，悲在哪里（一是本身上：不仅是经济上的困顿，更是精神上的狭隘和固化，经济固然可以快速提升，但内在却不容易，这需要几代人的共同努力；二是：社会层面上，乡下人缺乏好的硬件和软件，首先要打破就非常难，而打破后真正实现阶层的向上流动也十分不易）。我相信看完这本书的我们内心都会有一个答案，而如何在这样的悲惨环境中，凭自己的意志唱响人生之歌呢。其中坚强的意志、过人的毅力、自我管理（控制）、自我规划是尤为重要的品质。同时我认为最重要是——人要活成自己的信仰，信我所能，通过教育（广泛意义上的，教育能扩充我们的眼界）以及锻炼（书中是指海军陆战队四年的学习）获得自信、自我认同感和自我效能感是非常重要的。

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  包子

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  重新评价一下：虽然没有证据，可是我还是坚持认为这只是一本之于美国，政治倾向正确的小说，恐怕这也是它上了排行榜的最大原因，对于一般读者而言没有什么阅读价值。

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  Maggie W📚🖋

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  这本书不是常规的励志书，却是特别好的方向引导书。等我的小孩们再大一点，理解力更好一些，一定要让他们也读一下。要知道，做人要努力，更要有目标，毕竟未来的路是靠自己走出来的。

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  宋艺靓jing呀

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  如果说“阅读是为了回应好奇”的话，这本书实在是回答了我一直以来或有意或无心的一些思考。 如果一个人出生美国社会底层，他应该怎么做才能够实现阶层跨越？与上流阶层相比，哪些不足是底层学子难以注意到的？美国社会的福利救助制度对这个阶层的学子有实际意义的帮助吗？为什么白人工人阶级会进入生活困境？ 作者认为，一个稳定的，带给人希望的家庭是成才得基础；信息的获取对于底层社会学子来说是一个看不见的巨大短板；美国的福利制度无比完善但在作者眼中还有改进之处。白人工人阶级得困境除了自身，还有其他很复杂的原因。 这本书很容易让我联想起自己的成长经历，农民家庭出身的我居然和大洋彼岸的作者有如此多的感同身受，尤其是早年的成长经历。等有时间我一定要写一写想法:关于农村生长环境，关于底层学子的隐形短板，关于家庭和成才…… 作者根据自己的成长经历，作出了自己的回答，更重要的是引起了我的思考。

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  老妖

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  作为乡下人，看这本书如同读自己地过去，虽经历不同但历程感同身受，尤其当人生低谷时再来回顾这一切，看到自己身上的局限与不足，回望一直以来的想摆脱而又如影随形的标签，如今再次一无所有，回归最朴实地状态，坦然面对过去的一切，感恩父母的用心良苦，他们如阿麽那样虽不文雅但却朴实的教育让自己明白很多。乡下人的欢歌需要自己来唱！

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  Andrea

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  无论我们身处世界的哪个角落，是什么人种，什么出身，总会有人能理解你的悲欢苦乐，阅读把你带到这样的平行世界，让你深入大洋彼岸一个底层白人最隐秘的回忆，挣扎的痛苦，来自爱的勇气，隐忍的坚持，人情冷暖的感动，从困境中突围的幸运，以及劫后余生挥之不去的梦魇。 一个人的人格的健全，世俗的成功，生活的幸福，不是一蹴而就的。需要这个人在成长过程中，曾收到过他人足够多的爱，善意和支持。这些人不局限于父母，可能是兄弟姐妹，亲戚朋友，老师同学，街坊邻里，甚至是萍水相逢的陌生人。 贫穷必然会带来物质的匮乏，从而可能导致精神的堕落。我们看到底层社会糜烂的人生，贫穷伴随着罪恶，无知，无望和愚蠢，这是大众容易对穷人形成的刻板印象。 然而，作者之所以成为污泥中一股逆袭的清流，要得益于他身边的人给他的温暖，那是所向披靡的精神良药。在这本书中可以看到，物质的匮乏不一定导致精神匮乏，相反，顺应力强的人在极其艰难的处境中依然能开出精神高洁的花朵。 尽管那个家庭也给过他不可逆的伤害，痛苦和迷茫，而那些幸存的爱支撑着他，让他坚强地挺过早年人生的寒冬，使他把握住了命运，成为向上层社会流动的幸运儿。 精英受到整个社会的追捧和崇拜，因为能比普通人贡献更多价值。不止是在美国，任何国家都有这样的社会问题和现象。作者从底层爬到这条精英之路，见识过上上下下的生存百态，了解的世态越多，越心怀天下。我相信作者写这本书不只是为了回顾自己的奋斗史，更多的是现身说法，为社会提供一个参考样本，让大众深入了解底层，让精英回馈社会，提供力所能及的力量让这个我们生存的社会变得更好。我们努力奋斗成为精英，不是为了只成为利己主义者，而是兼济天下。 人容易被成见所绑架， 了解各个层次的人能让人包容，放下成见，包容他人的异处，甚至能宽恕他人对自身的不理解和揣测，这是文明的进步。

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  早睡早起身体好呀

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  “来自阿巴拉契亚的寒门子弟的眼睛所看到的机会与向上流动的历史”。 ✔乡下人进城。原来很多东西都是没有国界的，乡下人进城务工，不仅是美国，中国社会里也同样存在这些问题。1.来自家乡和移居地的双重压力。一方面，离开家乡会有抛弃背叛的罪恶感，另一方面，在移居地格格不入，难以融入。2.乡下人和城里人的生活方式、风俗习惯的差异也更加显现。一个是“熟人社会”“夜不闭户”，一个是“城堡社会”注重隐私，且彼此无法理解对方的生活方式，突然想到《乡土中国》。环境的不同，终究会造成人的不同。即使移居城市，但有些东西是已经融到骨子里了。物质上成功的掩盖下，是文化上的不安。物质上的差距可以通过自己的辛勤付出来追赶，可是文化的差异，可能会让你一直是个“异乡人”。 ✔阶层和家庭对一个人的影响。吸毒的母亲、流水的父亲、充斥家庭暴力的生活、来来往往的动荡不安...作者从小生活在这样的环境下，但岂止是作者，可能千千万万的白人工人阶级的家庭都充斥着这些足以让人一步步迈向深渊的罪恶。 不同的是，你是继续这种充满毒品、家暴、消费过度的生活，还是能够走出来。并不是所有人都像作者那样幸运，有阿嬷阿公的深爱和引导，有担当母亲角色的姐姐的照料，有姨妈随时向他敞开的家门...更有其自身的坚韧和努力，让他不再重演长辈的悲剧。如果缺少这些人这些爱这些善意的引导，无法想象万斯的成功是否还能出现。在这本书里那些可爱的人对于万斯的关爱随处可见，也很大程度上影响了他摆脱命运的枷锁，但万斯自己的努力呢？加入海军陆战队无疑是作者人生的又一个转折点。这里的描述简略了不少，但却能够想象，将一个浑圆、不经世事的男孩从内到外改变的过程。这个过程，想想就让人感觉振奋热血。但其中的酸甜苦辣，也只有作者能真正感受到。以及万斯后来在大学的付出、进入耶鲁之后的变化...其实，原生家庭对一个人的影响程度 和 你个人对你人生的掌握程度，本身是无法准确衡量的。 童年创伤ACE    潜移默化而深远持久。我深知这个事实，每次想起时也是心里沉甸甸的，必须承认，目前我的性格、内在、外在有一些让我烦恼不满意的部分的确和家庭有关。 但是，ACE就决定了你此生的失败吗？我始终坚信，可以改变。性格可以改变，内在可以改变，外在可以改变!你是可以通过自己的努力，站在高处，与优秀的人肩并肩，看到更远更靓丽的风景。你的自卑、焦虑、不安、抑郁在你的前进过程中也都能一一化解。 ✔政策制度也要更加关注这类边缘人群。正如前面所说，并不是所有孩子都拥有万斯那么多爱他的亲人，并不是所有孩子都有亲吻她安慰他的阿嬷阿公，希望更多人看到这本书，看到其中的社会问题、政策问题。 ✔充分利用社会资产，事半功倍。人脉关系这个东西，有时候不只是简单的看似“走后门”，更多是一种机遇以及向周边的学习。但又不能走极端，带着浓厚的目的性、功利性去为人处世，反而弄巧成拙。于我自己而言，我还是更喜欢和那些不是特别聪明、不是特别精明的人相处，太精明、太算计会让我感觉很不舒服。 断断续续看完这本书，作者以自己的经历来写美国白人工人阶级的一部分状况，读来不是那么枯燥。阶层和家庭对人的影响程度，有时候并不是努力就能完全摆脱的，最终还是要看你自己。社会需要努力，你更需要努力。

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  簡生

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  我冷眼向过去稍稍回顾，只见它曲折灌溉的悲喜 都消失在一片亘古的荒漠，这才知道我的全部努力，不过完成了普通的生活。

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  郑同学

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  《乡下人的悲歌》是从另一个视角在看待美国，然而风玥也从中看到了世界的一角。在这一角中，有很多努力向上流动的人、也有濒临放弃自我的人，这是社会真正的弱势群体。而我们自身，也很难保证在复杂的社会文化及命运变迁中独善其身。

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  陈巅峰

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  美国有乡下人，中国有大凉山。虽然隔着千山和万水，但人文地理类似。贫穷是一切的原罪，脱贫致富就像化疗。人类最大的顽疾是贫穷，由此带来的战争和暴乱。