简介

精彩点评

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  值得二刷，以下不是书评。 看完此书对佛道两家以及隐士文化有了一点大概的了解，还有一些历史事件、渊源还有传说什么的读起来也很有趣味，长见识。其实之前对于和尚尼姑的印象，一直都是在火车站或者街上那些拿着个功德簿让路人签名然后问你要钱的神棍形象。但是看到书中那些隐居几十年的老和尚用自己存了几十年的两千多元钱捐了用来修葺维护寺庙，震动还是挺大的。还有作者碰到的四五个年轻的北大中文系毕业的和尚，还有那位和朋友去拜佛，在寺庙过夜梦见菩萨最后成了“活佛”治好了四五千人的病，这些让我印象都挺深刻的。 小时候受了惊吓家人也带我去找过这么一个类似的活佛，别人都叫她疯婆子，冬天一丝不挂的跳到池塘里去洗澡的，听她丈夫说也是做了一个梦然后疯了 就有了这种能力了。很神奇，拿着你的衣服或者拉着你的手一看就能说出你是因为什么受惊吓，经历过什么，家里什么方位有什么东西都一一道来。就仿佛她到过我家似的。小时候经常受惊吓每次去她家门口排了好长的队等着她出来，每天限定人数，有些人不知道是什么原因她还会拒绝给算。还有一件很离奇的事，是我四岁多的时候在我一表姑出车祸过世的那个晚上，事发的前几个小时她和我妈坐在床头聊天，可是我却看到她出现在墙上缺的一块砖里，一直盯着我。可是当我叫我妈和她自己看的时候又不见了。世界上很多事情真的很难说清楚道明白。我相信科学，但也对此抱有敬畏。不迷信但是面对神佛的时候也还是会有虔诚敬畏之心。（之前去什么观音山，进什么寺庙都只是随便转转看看从来不拜的， 看来以后还是要拜一下比较好。没事捐点香火钱，给用来维护修葺寺庙什么的也是功德一件） 对于书中描述的隐士啊修道礼佛之人，其实挺让人佩服的，这也是一种生活方式。也是我越来越喜欢的一种生活方式。能够做到这样的人都值得敬佩，如果不是他们的存在，这种文化岂不是就断了传承。现在的很多的寺庙啊道教佛教名山什么的都商业化了被开发成旅游景点了。有些东西丢失了或者被世俗影响着。这也是难免的，任何东西都需要与时俱进，与世完全脱节也不可能。小隐隐于野，大隐隐于市，心远地自偏。现代的人都需要静下来。好好思考修身养性。看这本书就挺能静心的，再搭配上《空山寂寂》感觉自己都快变成出世的高人了[偷笑] 不知道我在说什么，晚安。

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  叶梅

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  佛法道法，真能救众生？ ——《空谷幽兰》读笔 书友说，这是欢乐颂中赵医生在看的书，我也看完了，虽然不大明白一个应当相信科学的医生为何会去看这么唯心的知识，但是，透过本书，还是能明白很多人生志趣。 这本书是一个外国人所写，也正因是外国人所写，更能站在一个客观的立场来看待中国的隐士问题。中国一个姑且称为本土宗教——道教，以及外来宗教佛教，都有隐士的存在。这两名外国人或许就是带着一些敬畏之心一些好奇之心一些勇武之心开始在中国大地上，进入荒山野林里寻找修行的道者。因而其文风带有西方人特有的幽默感，这增加了阅读得不少乐趣，当然对中国道佛文化的认识始终隔着一道鸿沟，所显示出来的认知也就会有不少偏颇，还好译者或编者做了部注释。从某种程度上说，作为一个外国人，对中国文化的熟知程度，古言典故记载随手捻来，加之他们的坚持以及搜寻得出的成果令人感动。 “日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得，吾何以天下为哉！”隐士的生活规律、清贫，日复一日，与山野作伴，解脱了世俗的尘嚣，追求自由解脱的精神享受。看了这本书之后，我才觉得，当隐士的人，不全是追求长生不死和追求心安的人。他们或许看惯了世间纷扰，忍受不住俗世，只求一间茅篷遮日避雨，一份简单的素餐果腹，日日坐在草垫上，打坐、诵经。真正的隐士是该这般修行吧。然而，事实上却不尽然，修行之人或许跟隐士还是不一样的。修行之人，可以以任何的方式，远离城市或隐于市井，独自修行或拜一位师父，孤独终生或可以结婚生子。道教佛教，其旨意不外是，教导我们要清心寡欲，过一种宁静和善的生活。道家认为，这个宇宙最高的目标就是“无”，“无”的意思就是回归，所有的一切最终都会归于“无”。虽然我不懂这些修行，但是道佛文化之深厚，确实值得探究。 以前，常听老师说，中国已经没有真正的隐士，即使是神化的终南山也日益揭开它神秘的面纱。旅游的开发，政府接管修行场所，修行者或搬迁或还俗。但是，也有越来越多的人踏入了修行的行列，甚至有高学历者，只是不知这些越来越年轻的高知识分子的加入会给隐士这一神秘的身份带来多大的变化？在一个浮躁的、熙熙攘攘的社会中，做到静心真的挺难的，选择远离也并没有什么错，只是，大多数人还是不会抛下一切跑到深山老林或者道观佛寺里，每日念诵经文、食简单的素餐，常伴青灯古佛过一生的。只盼自己，即使身在纷杂人世，也能时时反省，有追求也要知足常乐，心安处便是吾乡了罢！ 2017/07/01 于老家 当归

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  Jia

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  作者笔名“赤松” Red Pine，道教和佛教徒，翻译很多道教、佛教著作和诗歌。如今，宗教掺杂了太多功利色彩，这本书的题材就显得很特别：探访隐士。不求现世安康富贵，不求来世飞黄腾达，就只是调查一下隐士的生存状态，这个过程本身就实践了隐士精神。

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  乐活

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  这本书不错，读起来很有趣味。本书作者[美]比尔·波特，一个外国人对中国的佛、道、历史、民间传说等等这么深入的了解，很是佩服。

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  小小燕

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  第100本，哈哈…… 说点啥呢，不能说国外的和尚会化缘吧？我觉得作者挺好的，以他的视角跟我们描绘了一个不一样的隐士世界，比我们普通人还是强很多的。 终南山，喜欢王维那段，但是我可能做不到吃不了清修的苦，不过看此书能让心静，减少欲望，就像今天上课老师说，什么叫“断舍离”？断是断你的购物欲望，而不是舍弃你家里现有的东西，不让进门就是断。

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  📚Annie📖

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  20世纪80年代，一个外国人在中国寻访隐士的经历。 书摘： 对于城市中的人来说，置身滚滚红尘浪滔天，每天面对无数欲望颠沛，若能保持自持修行的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷，也能自留出一片清净天地。这也应是此书最为普及的意义。 独坐群峰上，胸臆自开张。风拂长松静，泉响落花香。古道生幽草，梵钟渺仙乡。昔人何处去？孤云独徜徉。 只有当我们独处时，我们才会更清楚地意识到，我们与万物同在。 在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋头和大麻过活。除了山之外，他们所需不多：一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。 愿意清心寡欲或者习静的人，在现在这个年头，真是太少了。这是一个物欲横流的时代。 如果不过一种合乎正道的生活，就什么也成就不了。 霁月光风同作伴，青山绿水共为邻。 “小隐隐于野，大隐隐于市。”

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  野果

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  这本书写的是、一个美国的汉学家在中国寻找隐士的记录书籍，对中国的隐士文化做了自己的评价！就这样让越来越多的外国人开始学习和研究中华文化！

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  齐秀娟

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  隐士也叫“幽人”、“逸士”、“逸民”、“高士”等等，《史记》的第一个列传讲的就是隐居在首阳山，饿死不食周粟的伯夷、叔齐，之后的《后汉书》、《晋书》、《唐书》、《宋史》、《明史》 等等均有记录。 本书作者是一名著名的汉学家，对古诗文、佛经均有不俗的造诣。这本书其实写的更多的是道教和佛教的隐士，隐于大山之中修炼。此类隐士又以终南山居多，终南山为何处？为何自古至今是隐士的天堂？ 秦岭是南北中国的分界线，也是中国两条最大的河流的主要分水岭。但在”秦岭“一词使用前的一千年，人们把这列山脉称为”终南山“，中国最早的宗教通过”不死“的概念（这个概念是通过月亮的盈亏体现出来的）在生死之间的暗河上架起了一座桥，而昆仑——终南这列山脉，则是这个宗教的神秘中心。于是这里就成为某些人前来试图接近月亮的神德和它的力量根源的地方。比如佛教，在中国出现的八大佛教宗派中，有七个宗派是在终南山里或附近开出它们的第一片花瓣的。 终南山的隐士们，有快九十岁决定遵行宿愿，悄然骑上青牛隐退，楼观台写出道家至今无法超越经典《道德经》的老子。有从军后，看透人生虚幻，将禅宗、理学和传统的道教重点养生三者结合起来的王重阳。有在华山一顶峰上住了四十五年的薛道长，有几年不下山，每日一到两顿饭的许多位隐士。他们有自己的信念，并用一生去执行，道教徒和佛教徒寻求的是不变的东西，他们寻求的只是”道“，就是我们生于斯、回归于斯的那个”无“。对于隐士们，很是佩服。 《华严经》是佛陀觉悟之后第一次讲的法。这部经的中心意思是，宇宙中的每一件事物，不管是本体还是现象，都是互相联系的，因此是空无自性的。因为空无自性，所以每一件事物都与法是一体的，每个人都与佛是一体的。也许道家会说，道法自然，每件事都是与道一体的，我想在现实中我们能做到的，是自律，是心态，是慎独。 最后，在《楞伽经》中，佛陀说：”悲生于智。这个“智”有智慧的意思,入世间、经世变,于痛苦磨难中涅盘出智慧,因看透炎凉而生大慈悲。“迟早，智慧会生起慈悲。迟早，道会来到世间。保持自持修行的坚韧，致良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身于幽静僻静的山谷，也能自留出一片清净天地。

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  S🍀

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  一开始我以为的隐士只是居住在山中不闻世事之人。书中介绍了终南山一带修行者在山中的生活，他们的生活远离都市与群山、清风为邻。 修行者修行佛教或道教全凭个人自由。作者在书中穿插了很多关于中国历史上有修行佛教和道教的人物和历史故事，对中国的文化有深入的了解。区别佛教与道教的不同，在佛教里觉悟是主要目标，在道教里觉悟是次要的。 对于城市里的人来说，置身于滚滚红尘浪滔天。每天面对天数欲望颠沛，若能自持修行的坚韧、遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心，一朵清香简单的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷也能自留出一片清净天地——摘自文中

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  莘愔

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  比尔.波特深度探访中国佛、道及隐士文化之书，娓娓道来，给人内心宁静之感，让读者看到外国人眼中对中华文化的诠释，也感谢他对中华文化的传播[抱拳]。接着再去读他另一部书。

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  小太陽

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  一个美国人，不远万里，来到中国，克服各种困难，寻访中国隐士，总结中国隐士文化。佩服作者的知識渊博。 中国的传统文化蕴含极大的魅力，儒家入世，以道家为核心的隐士文化追求出世清修，一进一退，互为阴阳，使得中国文化饱满和完整。

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  Huang Hui

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  我有松风卖， 世人买得无？ 三万两黄金， 与尔一葫芦。 八仙中唯一的女性成员是何仙姑。她手持一茎荷叶，有时候是一朵灵芝。她是广东人，也是八仙中唯一的一位南方人。她拒绝嫁人，孤身一人在大山里漫游，靠采集野果和野菜来赡养她的母亲。最后，她不再去任何靠近人烟的地方，学会了以服食云母为生。这使得她身轻如燕，能够像鸟儿一样飞过山脊。有一天，她遇见了吕洞宾，从他那里得到了仙桃。

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  追一切美好

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  一个外国人来中国终南山寻访隐士的过程与故事，由台湾至西安，由远古至现代，少数人不畏艰难险阻寻道，道家，佛家，儒家都在中国古老的土地上探索与传承，前赴后继，苦苦修行，有几个悟道者，有几人能看到明暗落山前？中国很少有人做隐士的研究与考察。感谢比尔波特。

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  云卷云舒

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  寻寻觅觅。 熙熙攘攘。 藏天下于天下。 小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。 真隐士不为藏形而藏，为藏心而藏。因为藏其心者，精气神具足。 藏心于天下，只任天地万物自然存在，就无所谓藏身了。

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  Lily Wan

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  值得閱讀但需要耐心看完的一本書，作者清晰又仔細的寫完了道、佛的來龍去脈，讓不了解的中國人能夠有個概念，很是感謝作者能夠通過一本幾百頁的文字，可以敘述得那麼仔細，看到某些情節不得不開懷大笑，讓我佩服他的勇敢！[偷笑][偷笑]