简介

精彩点评

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  star

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  太难读了，实在读不下去，里面太多的人名，让我很混乱，而且对对国外的一些历史不熟悉，读起来费力，读完感觉没记得什么，仅就知道了一些八卦，也没有觉得里面的观点令人耳目一新，内心都是“就这？”，当然这是自己的问题，我可能没读懂

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  牧羊人

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  无论在16世纪还是在21世纪，新形式的社交媒体都不是点火者，但星星之火都是借它之力而形成燎原之势。

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  傑夫提

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  一本娛樂小科普，標題很清晰，語言也很簡單，就是過於簡單了，當故事看看還可以，挺有趣的。

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  少壮

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  一本很有意思讲述社交媒体历史的书，提到社交媒体，众人第一反应更多是微博微信等，但只能说这是属于当代的，作者由古罗马时期政治家用来交流信息的莎草纸信，讲到宗教改革、美国独立与法国大革命时期用于宣传的小册子，再讲到17世纪让很多文学科学家迸发灵感的咖啡馆；可以发现历史上的社交网络与现代的有很多共通之处，都是在改变人类互动的形式，将公共讨论推向更新的模式； 除此之外，还探讨了言论自由与审核之间的矛盾与社交媒体启迪创新与社会变革间的作用。 不管将来社交媒体采取何种形式，有一点是清楚的：它不会消失。如本书所述，社交媒体并非新事物，它已经存在了好几个世纪。今天，博客是新型的小册子，微博和社交网站是新型的咖啡馆，媒体分享网站则是新型的摘记簿。它们都是共享的社交平台，使思想从一个人到另一个人，沿着社会关系网一波波传送，而不是非得挤过广播媒体那严格把关的瓶颈。互联网时代社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面也是对历史的回归。

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  🐼蕊

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  #自媒体# 因为困惑最近一些自媒体的现象，并想从中学习，所以找到了这本关于自媒体发展的书籍。然后从这本书又延伸到另一本书<娱乐至死>，越是阅读越是如饥似渴，越是感觉到自己的无知。仿佛打开一个新世界。愿这个世界是因为变好了，所以人类才有了更多过剩的娱乐时间，需要在自媒体上被消耗。就像过剩的粮食产能，需要被倾倒一样。而追逐精神食粮的异类，更不会如此挥霍自己的人生。

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  AGNES BAO

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  如果你是内容创作者，玻璃心，害怕被挑战，或者你迷惑于当下社交媒体言论自由的门槛太低，欢迎阅读这本书，从此你的心态会平和许多。 毕业后做记者转眼就快半年的时间，赶上疫情，发现谬论满天飞，人人似乎都在「跑新闻」，开始对自己的业务能力产生自我怀疑，同时也更加不满当前言论太过于自由的社交媒体，各种混淆视听，直到看完这本书之后，发现自己的心胸还是狭隘了。 其实舆论自由、百家争鸣的混乱局面自古就有，究其根本，不是什么高大上的科技改变生活，而是生而为人发自内心的表达欲以及社交欲，不管是今天的互联网也好，还是过去的咖啡馆，都不过为了实现社交网而应运而生的工具。 弥尔顿在《论出版自由》中说，更大的言论自由意味着坏思想会和好思想一样流传，但也意味着更有可能对坏思想提出质疑。给偏执和成见发泄的机会，以对它们进行反驳和争辩，这比假装这些观点和持有这些观点的人不存在要好得多。 其实坏思想真的也没那么糟，总有拥有辩证思维的人会予以反驳，在争论的过程中，仍然不失为一种思想的迭代，不管结果好与坏，远远比单向输出，成为「沙发土豆」来得更有活力些吧。 最后一章提到，每个社交媒体的出现都伴随着精英阶层的谩骂，这也包括专业记者，总认为「不够资格的人」不配拥有言论自由。 读到这句话，我感触很深，也进行了深刻的反思，得益于互联网的双向沟通，现在几乎每次报导发出后都能很迅速得到网友的反馈，有赞扬，也有指责，其中最害怕的就是被说「假新闻」，这简直就职业生涯的污点，这句话就意味着自己和那些自以为「不够资格的人」没有半点区别，所以我想了想，与其说反对社交媒体的门槛太低，不如说，是业务能力不够成熟，怕遭到质疑。其实，有监管反而会促进优质内容的产生，低俗内容自然会被淘汰，大家都成为更好的自己，不也挺好的吗？ 是时候放下偏见，平常心看待热搜、爆文、水军，哪怕是恶评，这些都不过是迸发更多真理的前奏，另外，也许真理早就隐藏其中，总有一天自会发光发热。

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  Valkyrie

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  一直认为媒体是一个很古老的行业，不论国家动荡与否，媒体都有其存在的必要性，巍然不动屹立不倒，直到了解了才知道，原来它的发展也是诸多曲折，来之不易。 若是用Mcluhan的话来总结，那就是“我们盯着后视镜，倒退着走向未来”。 人们总是在意自己的形象的，以前有手抄文章来彰显品位，现在有朋友圈转发点赞来“做你自己”。 莫衷一是。

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  惠叔

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  人是社交动物，从聊天八卦到书写纸条、书信、小册子，到印刷报刊书籍、再到电报电话电视、互联网，社交媒介是人的不断延伸。

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  长生节

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  与其说是社交媒体简史，不如说是欧美社交媒体简史。我有一段时间没有看到如此自信的西方叙事了。 作者提出了一个非常有趣的观点，就是在现代人眼中的一些旧的媒体，类似于电视。广播，还有报纸这种，其实在人类文明的进程中，是相对于较新的媒体形式，其实现在反而是古老的人际熟人网络的社交方式的文艺复兴。 这个想法确实非常有趣，然后在这种贯穿始终的古今对比之下，作者回顾了从人类文字起的信息传播方式，首先是贵族阶级，当然他们是最先接触到纸张的，当然也是最早在社交媒体中，通过信息传递而获益的。历史不断地重复，每当社交媒体有新的方式，或者是思想上的突破支持，总有人跳出来反对说，不行，这会毁了人们的头脑的，这会毁了这个世界的运行方式的！其实不然，每一次新的突破都带来了更大的可能，全新的场面，其实这种事情在现在也每天都在发生着。 希腊罗马这一种看似民主实则精英阶级集权的统治方式下所谓的大众媒体，只不过是某个阶层，少数个体的所见所闻，其实在那个时代，大事，也不就是这些人的日常琐事而已。只要让下层的民众看到上层阶级每日的生活琐事，这份新鲜刺激已经足够强烈了。 就想到再后来，纸和油墨逐渐越来越廉价，逐渐普通民众也能接触到报纸这种产品的时候，那些叫嚣着这些无趣又琐碎的垃圾信息，会毁了人们头脑的思想家教育家，他们何尝只不过是习惯于把精英的日常琐事视作珍宝。 以现代的眼光来看，这种反精英主义是有好处的，可是换个角度想想，我们现在叫喊着民粹终将反智，其实和当时又有甚区别呢。 我对于十六七世纪法国贵族通过传小纸条来散布政治流言或者讽刺八卦的信息不太感兴趣，但更加有意思的是这种小纸条上的隐喻形式，竟然真的有一种天真单纯的美感。难道这就是人对童年本能的追悼吗？ 很可惜的就是这本书中，中国或者说整个东亚都没有什么存在感，中国的微博和QQ空间确实在中国很有竞争力，但是其背后的原因不言自明，我想说太多，我这篇书评可能又发不出去了。但是其实以我的理解，中国的文字出现也是相当早的，何况生文，尤其是文言文的信息密度，比起西方的拼音文字要高上数倍，中国古代文人通过书信来传递信息，通过诗文来隐喻政治，这些应该都是很常见的，我想这种人类文化的通式不会在东亚文明中缺席。只能说太遗憾了，在这本书中，我没有了解到我很想了解的东西。 即使如此，我觉得读完这本书之后还是很有收获的，很多时候就像是在看一面古老的镜子，镜子中的人也是活在几千年前，但是他们的行为其实和这个世界上正活着的你我没有什么区别。我也需要反思自己一直以来以为的，没有在更大的人际网上获得认同的心理到底有多少来自于先天本能，有多少是后天的文化规训。

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  beryl

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  这本书梳理了社交媒体的发展史，从莎草纸到咖啡馆，到学术期刊，到报纸，电视，直至今日的网络媒体，作者最终提出： “21世纪的互联网在很多方面与17世纪的小册子或18世纪的咖啡馆相似，和19世纪的报纸或20世纪的电台和电视却大相径庭。简言之，新媒体和老媒体很不一样，但和“真正老的”媒体相差无几。中间插进来的老媒体时代只是暂时现象，并非正常情形。媒体经过了这段短暂的间隔（可称为大众媒体插曲）后，正在回归类似于工业革命之前的形式。” 还是很有意思的，可以从中看到承载公共舆论的媒介的变化，也一定程度上呈现出公共领域的演变，可惜的是作者原创性的观点仍不够有力，研究公共领域还是得回去找哈贝马斯等人的原著。 以下是部分摘录： ◆《论出版自由》之所以重要，是因为它超越了当时围绕着应当允许出版什么作品、这样的决定应当由谁来作的这类问题的争辩。弥尔顿认为，是人就有可能犯错，所以谁也不能公平地判断什么作品可以出版。他坚称，允许一切作品出版，让读者了解各种意见，自己作出判断，这种做法要好得多。 ◆咖啡馆的气氛鼓励陌生人之间的交谈，阶级和社会地位的差别完全被抛在一边。一套印刷而成的咖啡馆规则规定：“无论一个人的地位如何，都不必为地位高的人让座。” ◆没有思想自由，就谈不上有智慧；而没有言论自由，就不可能有公共自由。 ◆由大众媒体形成的世界只是表面上的公共领域。 ◆尽管如此，无论是印刷机形式还是互联网形式的社交媒体也可以是推动自由和开放的力量，原因很简单：操纵塑造民众的世界观经常是强势政府赖以维持的手段，而如果媒体环境更加开放，就很难做到这一点。但事情并不是一边倒的；与这个好处抗衡的是，社交媒体也可以使管控更加容易。如莫洛佐夫所说，互联网“渗透并改变了政治生活的各个方面，不只是有助于民主化的方面”。 ◆对社交媒体还有一个平凡得多但非常普遍的关注，那就是任何人都能在网上发表意见，不管是在推特上，博客上，还是在评论流中，这导致了公共讨论质量的低下。 ◆从古罗马的写信人到分享诗稿的关系网，再到北美殖民地传播新闻的教士，媒体交流一直是加强社会关系的手段。 ◆今天，博客是新型的小册子，微博和社交网站是新型的咖啡馆，媒体分享网站则是新型的摘记簿。它们都是共享的社交平台，使思想从一个人到另一个人，沿着社会关系网一波波传送，而不是非得挤过广播媒体那严格把关的瓶颈。互联网时代社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面也是对历史的回归。

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  肥肥

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  “宁肯允许发表许多错误的思想，特别是出于好意，只是因为头脑不清而提出的错误思想，也不要强行压制或任意抹杀一条真知灼见；由站不住脚的错误思想的矛盾和荒谬来衬托，真理将更加光芒四射，吸引更多的人热爱真理。”——17C40s亨利·罗宾逊

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  Jumbo

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  这本书告诉我们，不要一提社媒就想到Facebook、微信和微博，其实互动演讲、情报传递、咖啡馆闲聊，甚至包括猴子梳毛都是社媒形态，当然社媒还包括手抄本、印刷品、报纸、无线电、电视、因特网等等。社交媒体都有以下特点： 一、社交是人的社会属性的内在要求，人不但是社媒的传播对象，传播途径，还是社媒的发动者和创造者。每一种社媒都促进了陌生人间的沟通。 二、分享、抄送、个人推荐、群组交流这些沟通方式，存在于历史上所有社媒形态中，就其本质而言从未改变，只是表现为不同的实现方式。 三、每种社媒沟通方式都曾引领潮流，并推动当时生产力的发展。然而，每种社交媒体也都经历过推动创新、粗俗滥用、再到政府严管、最后转战社媒新形态的过程。所以每种社交媒体的普及和迭代过程中都不乏引领着、拥趸、批评者和规范者。 那么，作为国家要做的是，连接、连接、再连接…不管是靠道路、高铁、飞机、轮船还是靠咖啡馆、书信、媒体、电报、电话、电视、互联网、卫星，抑或心电感应，做好了这些，就在世界各个角落保持了知识和创新的同步，相当于把个体大脑组合成了人类巨脑，沟通越便捷越深入，人类巨脑的运转速度就越快，就会越能刺激整个人类的发明创造，最终促进了人类社会的进步。

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  ᴀᴅ ᴀsᴛʀᴀ💫

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  从很高的层面回顾了这几个世纪的社交媒体发展，历史就是换上越来越先进的装备不断地重复。 本质上来说，人们想要获取信息、想要分享情感的欲望一直都在，经过了信息的发散集中再到公开的过程，我们说不定也在走向下一个循环。

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  In the journey of life🎈

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  不得不说，中间有一段各种各样的外国名字把我绕晕，甚至让我失去了阅读兴趣。好在过了那几章还是感觉到了一些乐趣，尤其知道很多“八卦”，让我觉得历史并没有那么严肃刻板又冰冷，而是有趣有温度的。大概总结一下书中让我印象深刻的一些历史“八卦”：弥尔顿写《论出版自由》最初的动力是想顺利发布主张离婚的小册子从而顺利离婚；逐行扫描最初的图像解剖器，灵感来源于在田野里耕地；摩斯密码是根据字母在印刷厂使用频率而编码的，比如E使用的次数最多，所以最简单，只有一个点；泰坦尼克号的沉没和无线电当时未进行有效管理也有一定关系，而且真正的露西当时是船上的老人；胡克定律、哈雷彗星、万有引力的提出者胡克、哈雷、牛顿三个人是一起喝咖啡的关系……大概印象深刻的就是这些，表述不对的话，欢迎提出与讨论。

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  霓虹甜心

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  社交媒体从古至今都是存在的，只不过形式不同，受众不同罢了。我们如何看待和使用当今的社交媒体平台，也可以从历史中得以窥见一二。归根到底，人是社会性的产物，我们依赖的不仅仅是社交媒体，而是其内在的交流属性。