简介

精彩点评

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  陈先森

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  “讯息即媒介” 这么说吧，一切即讯息，一切即媒介。比如一个苹果，作为讯息时这是一个需要验证的讯息，即它是否可口，是否美味。作为媒介时，它连通了人与自然，生命与物质，动物与植物。 广义的看，一切事物都承载讯息，因此事物即讯息。一切可见的事物无论有用还是无用，都承载了人与万物，与自然宇宙的沟通，因此万物皆媒介。 “论人的延伸” 无论是一条生活短信，还是远在亿万光年之外的某种猜想，都是媒介（工具）与讯息综合的结果，人接受这些信息，也就等于人实现了无限的延伸。视力超越视觉之外，脚步超越腿脚之外，这就是人的延伸。 今天时代讲内容，内容其实就是通过什么媒介承载什么讯息加起来所传递的价值。 一个活生生的人是媒介，也是讯息，然后他是一种内容。 一朵枯萎的花是媒介，也是讯息，然后它是一种内容。 我即媒介，我即讯息，我即内容。

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  空空

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  不知所云，但深受震撼哈哈哈哈。挣扎着读完，主要是觉得，学传播不读老麦，就像去北京不上长城，喝奶茶不加珍珠。 如果说经验学派是西医的话，麦克卢汉就像是个老中医。经验学派是一种西医的思维方式，他们是以部分的观点去考察整个传播学的。把传播分成传播者、媒介、内容、受传者、效果，就像把人体拆分成心肝脾肺肾等五脏六腑，然后去探究各个部分的功能，是典型的结构功能主义的思维方式。但麦克卢汉却像个老中医，给你搭一搭脉，就可以滔滔不绝地说到起来。什么穴位，什么气血，他不会想经验学派那样有板有眼地给你写出定义，告诉你是什么，为什么，怎么样，但他会从整体的，宏观的视野给你条分缕析。看似神神叨叨，有些云里雾里，又能感觉到震撼。 熊逸老师在讲道德经的时候，讲到老子的语言风格。他说，老子的语言风格是麦克卢汉式的。这给了我些启发。其实反过来讲，麦克卢汉的语言风格是老子式的。如果你问他到底什么叫“人和汽车的性关系”，他可能会吐出一句“道可道非常道，名可名非常名”之类玄之又玄的回答来。 麦克卢汉的老本行是研究文学。所以整本书引用文学书籍极多，尤其是诗歌和意识流。他似乎很喜欢乔伊斯和艾略特。整本书的写作风格，与其说是学术写作，不如说就是诗的写作，或者意识流的写作。如果你能用读诗的方式去读这本书，兴许会小有收获～

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  淡定

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  视频的底层逻辑 #有读必写#---NO.183 原创·2575 天天听到要独立思考，如何才能够发现自己思考能力是有价值和有意义。 可能很多人从来没想过，是什么东西？或者什么信息？在不断的阻碍着，在挑战着我们独立思考的能力。 为什么有些人能够独立思考出来，但有些人就是不行，这些无法独立思考的人，都有一个共同点，喜欢各种信息娱乐，带给自己的快感。 想要学会独立思考，前提是大脑要有优质的信息，这里就要说到大脑是，如何对外接受信息的？ 本书理解媒介，就是在讲外部信息对，人类思想、感官、思维的一系列限制以及提升。 很多人是没有办法，认识到外部信息，对人脑超控的危害，也没有对信息合理的甄别能力。 原因就在于，当我们出生的时候，就生活在信息奴隶的世界里。 如果我们不加思考，就会以为这些信息是，理所当然的存在，因为这些信息，出现在我们出生之前。 这些娱乐性的信息，也就这样伴随着我们18年，给我们带来了很多快乐的陷阱，当我们28岁回头再看，思考和独立性，已经被超控的差不多。 但是人脑有很多的可塑性，当发现信息的欺骗时，我们想要改变，都能够来得及。 从整个信息传播的角度来讲，最开始是文字，图片，再次是音频，到现在是视频。 当下的主流媒介是视频，但是在视频出现之前，人类也生活在文字和图片的信息操控之中，而最严重的超控，也就要属视频超控，因为他发出的信息太多，基本满足了人脑的欲望。 而如果以后元宇宙这样的媒介成立，他将是下一个操控思考和肉体的跨时代产物。 在N半年前，当视频还没有出现候，只有文字，那时的思想又处于什么样的状态呢？ 文字媒介与视频媒介统治的人类，在思想上又有什么其他的变化呢？ 本书理解媒介在讲每一段时代，信息媒介传播对人脑及思想的多方面的影响。 大概可以给大家整理一下。 文字媒介统治时代：逻辑、推理、及想象能力，思辨能力是最强的，需要会写和认知，我们一眼一眼阅读文字获取的信息，质量是最高的。 图文媒介统治时代：延展好奇心，收集欲望，展示欲望，观察力。 音频媒介统治的时代：音乐，故事讲解，及新闻播报，倾听方式提炼，总结，注意能力。 最后就是视频，视频是集合音频、文字、图片，以及动态角度在一起，最能够吸引人眼的，，但是是对人脑提升最低，对思想限制最深入的。 视频核心在于满足好奇心、想象力。比如：没有见过外太空，但有电影把外太空做出来，然后给你看。 没见过魔幻世界，有人把魔幻世界拍出来，看到的东西大部分都是想象虚构出来，而这些想象的东西，在满足我们欲望的时候，根本没有任何提升。 相比我们再阅读魔幻，科幻，这些文字的时候，大脑的抽象想象力，会被得到训练。所以那些拍摄电影的兄弟，也是通过大量的阅读文字，来训练自己的想象力。 文字也是所有信息，最最低沉的能力。 所以视频媒介更利于抓住人的眼球，但看视频并不利于人思考，因为很多画面都是固定的，只是在满足想象力。 就像岛国的某些电影一样，是不是在满足你的某些欲望呢？ 在视频媒介的逻辑下，所有人是会越来越蠢，而不是越来越聪明，每年有多少沉迷岛国电影的人，这些都是被视频统治的奴隶。 想要更深入的理解本书话，建议大家主动去阅读，因本书真的太厚，这是我读过继穷查理宝典之后，第2本非常非常厚的书。 书中表达的这些观点和思想是非常有远见和见解，作者在写本书之前，视频媒体已经出现，但是还未普及，未来10年同样还是视频媒介统治的天下。 所有的视频，资本把他包装成了艺术，通过视频媒介及名人传播后，告诉电影视频叫做艺术与美学。 其实都是由人工合成，都是编导想出来，能够抓住人心痛点，让你想持续看下去，只是为了抓住你的注意力，所有过程都是为了谋取利益和价值。 资本把信息包装的权威，艺术，美学，在通过视频传播，从更高维度来驾驭你的认知，此时此刻，你就被视频媒体洗脑变成一个，行尸走肉。 最常听到娱乐至死，也是有本书里面观点抽离出来，大部分就沉浸在游戏与视频，带来满足想象力的虚幻快乐里面。 但是反过来讲，生活中每一个人为什么应该要去做短视频？或者为什么要去做口播视频，为什么要会写文章，原因在于文字和视频是思想的载体，也就是人的延伸。 就在5年前，视频这类传播媒介，是资本，政府的超级工具，一般人根本无法解除，都是有电台，报社一手把控。 大家看到的，都是资本想让我们看到的，所以现在这个时代，刚好给了我们一个平台，可以用好工具。 比如：你正在看到我这篇文章，虽然我和你离得很远，但是你看到了我的思想，当你一次又一次不断在看我的文章时，你就被我的思想所影响。 当然这种思想有可能是好的，也有可能是坏的，如果我发现你特别喜欢我的思想，那我还可能从更高的维度来，超控或者欺骗你。 你看我的文章越多你越认可，有可能会对我进行一种盲目崇拜，此时此刻我想说什么话你，都会比较容易相信，但我也可能会，因为某些利益，比如卖课然后再欺骗你。 网上这么多被骗的人，就是这个原因，包括前段时间张庭传销酵母事件，同样也是如此。 张庭本来就是明星，通过视频媒介不断曝光，让更多人喜欢他，认识他，了解他，扩展自己的影响力，越来越多人开始信赖他，最终成为他割韭菜的一个对象。 我们做短视频，就是在不断让自己，在更多人面前去曝光，当不断表达自己观点时，就有很多人受到影响。 此时此刻你影响的人越多，就越有利于你的价值，世界运动离不开传播的信息，只要流动起来才会有价值。 书中还说了很多媒介，除了常用视频图片文字以外，还有汽车，房子，车子，马路，都是人的延伸。 比如：汽车是腿的延伸，房子是安全感，私密感延伸。 马路是我们探索欲望的延伸。 包括我们的城市也是，由人类的思想衍生出来的，如果我们没有去想，那么城市也是空为一谈，整个城市都是媒介，都在表达人的所有延伸。 而为什么要视频和图片，文字提出来重点讲，原因就在于，这些媒介信息可以影响思想，其他媒介信息其实也会影响思想，但是没有这么大。 比如：你看一个开着宾利的人来，这个车就会控制你的思想，你会觉得他很成功，特别的有钱，很容易被泡上。 本书整体来说非常推荐大家去阅读的，虽然特别烧脑，想从事传播和媒体一类，这本书要好好看看。 ✔淡定小哥书旨 ◆【少则得、多则惑】—老子·道德经 【一书、一点、一行动】 ◇一书：需要的一本书 ◇一点：需要的一点，不是书的重点，你需要的才是重点。 ◇一行动：一个知识点，一直坚持，一直实践。 ✔淡定小哥语录 读万卷书▶好学 行万里路▶行动 阅人无数▶人际 名师指路▶老师 自己去悟▶思考 █小结：原创烧脑·感谢支持！！ █求赞、求转、求关注~比心❤

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  朱建国

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  《理解媒介：论人的延伸》评述 一、概述 1964年，伴随《理解媒介》的出版，麦克卢汉一举成名，影响至今。该书分为两部份。第一部是理论篇，对”媒介即讯息”理论做了7个方面的阐述。第二部是应用篇，以第一部的理论为基础分析了从古到今的二十六种媒介。 二、主要观点 1.地球村 电子信息瞬息万里，使全球生活同步化；全球经济趋同、整合，游戏规则走向同一；网络生活同一；时空差别不复存在，昔日遥不可及的海角天涯刹那可达。这就是地球村。这一观点充分显示了麦氏的远见卓识和深刻的洞察力。 2.媒介即讯息 一般人认为媒介仅仅是形式，仅是信息、知识、内容的载体，它是空洞的、消极的、静态的。可是麦氏认为媒介对信息、知识、内容有强烈的反作用，它是积极的、能动的、变化的，对讯息有重大的影响，它决定着信息的清晰度和结构方式。媒介的扩展方式分为外爆（线性切割）和内爆（相互依存）。 3.媒介是人的延伸 媒介与人的关系是相对独立的，反过来对于人的感知有强烈的影响，不同的媒介对不同的感官起作用。书面媒介影响视觉，使人的感知成线状结构；视听媒介影响触觉，使人的感知成三维结构。电子媒介是中枢神经系统的延伸，其余一切媒介（尤其是机械媒介）是人体个别器官的延伸。一切技术都是身体和神经系统增加力量和速度的延伸。人的任何一种延伸，对整个的心理和社会复合体都会产生影响。 4.电子媒介是人类中枢神经系统的延伸 此前的一切媒介尤其是西方的拼音文字和机械媒介是分裂切割、线性思维、偏重视觉、强调专门化的。这样的人是被分割肢解、残缺不全的人。电子媒介使人整合，回归整体思维的前印刷时代。这就叫作重新部落化的过程。电子时代的人是“信息采集人”，是整体把握世界的人。这是一个更高层次的全面的人。 5.冷媒介和热媒介 低清晰度的媒介（如手稿、电话、电视、口语）叫“冷”媒介。因为它们的清晰度低，所以它们要求人深刻参与、深度卷入。因为它们的清晰度低，所以它们为受众填补其中缺失的、模糊的信息提供了机会，留下了广阔的用武之地，调动了人们再创造的能动性。反之，高清晰度的媒介叫“热”媒介，拼音文字、印刷品、广播、电影等就是这样的热媒介。由于它们给受众提供了充分而清晰的信息，所以受众被剥夺了深刻参与的机会，被剥夺了再创造的用武之地。 这一对概念是本书让我感到特别困惑的部分。作者的论述有多个维度：清晰度的高低、受众参与度、线性与整体（马赛克效应）、视觉与触觉等。我大概比较愚鲁，难以充分理解：漫画和电视是冷媒介，绘画和电影是热媒介。 6.部落化——非部落化——重新部落化 这是一个著名的公式，它从媒介演化的角度去概括人类的历史，为解读历史提供了一个崭新的视角。窃以为，这个公式可以写作以下几种变体：整合化——分割化——重新整合化；有机化——机械化——重新有机化；前印刷文化——印刷文化——无印刷文化；前现代化——现代化——后现代化。有人说，逆转思想是破解麦克卢媒介汉密码的关键。 三、小结 麦克卢汉对媒介进行了彻底地重新定义。他研究的媒介涉及人类生活的一切领域和一切层面——衣食住行、机械电力、语言文字、娱乐游戏、科学技术、艺术世界等。由于他是一位立体型的学者，以至于他在涉足的一切学科领域中都能保持超脱的距离和独特的切入角度。正所谓旁观者清，他对媒介的分析广征博引、信手拈来，常给人一种清晰、震撼的感觉。 麦克卢汉还有一个鲜明的特点，他惯用一种先知式的语言来阐述，风格有点像希腊德尔斐神庙里的三言两语，又有点像老子“道德经”里面的警句。这些“警句”让人产生复杂的联想，让每个人拥有不同的阐释空间，但又让人似懂非懂。我在阅读过程中，虽然划了不少重点线，但我得承认，其中有不少云山雾罩和不明觉厉的地方。我们不能超越语言和符号来理解一个未经中介和再现的世界，因此我们总是生活在语言的囚牢里。尽管麦氏对于印刷媒介有较多消极评价，但正是印刷媒介让他的学术思想广泛传播开来，从这个角度看，未免让人有几许荒谬之感。 我们现在正处于数字化时代、网络时代、光子时代、生命科学时代。任何一种新的发明和技术都是新的媒介，都是人的肢体或中枢神经系统的延伸，都将反过来影响人的生活、思维和历史进程。 推荐指数：五星

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  郭峰

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  每一次技术革新时，都有必要读一下麦克·卢汉，尤其是对我们这种对技术不敏感的文科生而言。真可谓一本“奇书”。 全书分为两部分，第一部是理论篇，第二部是应用篇，以第一部的理论为基础分析了从古到今的二十六种媒介。 一、理论篇 1、媒介即讯息。媒介对信息、知识、内容有强烈的反作用，它是积极的、能动的，它决定着信息的清晰度和结构方式。任何媒介的“内容”都是另一种媒介（如印刷的内容是文字，文字的内容是言语，言语的内容是思维过程）； 2、一切技术都是肉体和神经系统增加力量和速度的延伸，电子媒介是中枢神经系统的延伸，其余一切媒介（尤其是机械媒介）是人体个别器官的延伸； 3、地球已成为一个小小的“地球村”（global village）。电子信息瞬息万里，使全球生活同步化；全球经济趋同、整合，游戏规则走向同一；网络生活同一；时空差别不复存在，昔日遥不可及的海角天涯刹那可达。谁不说这就是弹丸之地？ 4、部落化——非部落化——重新部落化。“我们透过后视镜来观察目前，我们倒着走向未来”，这是麦氏一个著名的公式，它从媒介演化的角度去概括人类的历史，也可以有以下几种变体：整合化——分割化——重新整合化；有机化——机械化——重新有机化；前现代化——现代化——后现代化。 二、应用篇 1、口语。语言是人的意识的延伸，它损害并削弱了集体无意识的价值观念。而当下的人工智能展示了瞬息之间将一种代码或语言翻译成任何其他代码和语言的事实，这与其说是翻译，不如说绕开了语言，未来人类将可能面临无语言障碍的境界。也就是说，人类未来将回到新一轮、“高级的”集体无意识？ 2、文字。文明以文字为基础，因为文字是使文化一致的加工过程。东方文化是象形文字、会意文字的文化，它将口语意义赋予图形表现，听觉生活一直活跃于视觉生活之上，它精微细腻、无所不包，但使用起来也极为笨拙，长期以往必然有固步自封的可能性；反观西方的拼音文字的文化，这种文字以普遍形式的、连续性的线性序列，将各种经验分解为整齐划一的单位，以产生更快的行动和形态变化，形、音、义高度分离，延伸到社会和心理效应中就是-没有情绪、没有包袱、一切向前看，这是西方能产生现代科学的底层原因。 3、道路与纸路。社会群体构成变化、新社区的形成，都随着信息运动的加速而产生，信息运动又借助的是道路和纸路的运输（即，纸和文字的应用带来的商业和文化需求，刺激人们修路以在更远的举例进行更多的控制，如帝国）；电力时代（姑且以互联网理解吧）的加速度对偏重文字和线性逻辑的西方人的破坏力，和罗马的纸路对部落村民的破坏力一样大——它不是缓慢地从中心向边缘的外向爆炸，而是瞬间发生的内爆，是空间和各种功能的融合，是超越时空的——这是一个地球村的新世界。 4、数字。文字是视觉的延伸，数字是触觉的延伸；文字的发明使数字取得了自己独立的生气和强度——数字和欧几里得空间盖源于拼音字母的心理效应（26个字母无限分割、无限重复的神奇功能），而算术之所以能接管力学、物理和几何，靠的是无限小的微积分，这来源于古登堡活字印刷术的“无限然而连续和同一的过程的观念”。我们都知道，数字的影子就是科学的语言。所以，西方产生近代科学是顺理成章的。 5、服装和住宅。衣服作为肌肤的延伸，既可以被视为一种热量控制机制，又可以被看作社会生活中自我界定的手段；而住宅是家庭或者群体为此目的而集体采用的手段。——衣服和住宅作为一种媒介，它们塑造并重新安排人的组合模式和社区模式。 6、货币。货币是一种使劳动和技能放大和延伸的媒介；但随着它从金属币到纸币、从纸币到信用卡，货币作为储存并交换劳动和技能的媒介的功能日益减弱了，它逐步使商业交换走向信息运动，回归到“货币的原始用法”。所以，作为媒介的货币的动态效应，使得区块链的合理性和必要性成为可能？ 7、时钟。作为一项技术，钟表是一种机器，它按照转配线模式生产统一秒、分、时等时间单位（抽象时间），经过这样统一的加工，时间就从人的经验节律中分离出来了。不仅工作，而且吃饭睡觉都逐渐适应了时钟的需要，而不是生物体的需要。钟表与拼音字母、印刷术、装配线通力合作，成为统一的分割过程的手段，它通过加快人际组合来转换工作任务、创造新的工作和财富，我们创造了抽象时间，然后成为它的奴隶和主人。 8、印刷术。活字印刷是一种复杂手工艺的最早的机械化形态，它成了继后一切机械化的原型。印刷术的同一性和可重复性，使文艺复兴时期弥漫着时空连续、可以量化的思想。这一思想最直接的后果，是上帝和自然分离开来，又使人与自然、人与人分离开来，世界失去了神圣的色彩。 9、滑稽漫画。漫画是理解电视图像的线索，是电视时代到来的前奏和最后的对手。 10、印刷词。它的心理和社会影响之一，是将易于分裂而又整齐划一的性质加以延伸，进而使不同的地区逐渐实现同质化。结果使力量、能量和攻击性都得以放大，我们把这种放大与新兴的民族主义联系在一起。 11、轮子。轮子最早作为任务的加速器和日新月异的人际关系的建筑师，轮子造就了道路、都市、帝国……成为了中央集中制的媒介。但是它的加速运转超过某一程度（如飞机），原有的集中制就会变成非集中制，我们将重回“部落时代”（地球村）。 12、照片。照片抓住某一时刻将其从时间中分离出来，也让其消除了空间的距离。它一不是口语的逻辑，二不是句法的逻辑，这使得书面文化完全不能对付照片。照片的抓拍性，使得照片的时代成了身体姿势、模拟表演和舞蹈的时代；有了照片（照片plus美图秀秀），我们更加苛求自我态度，从而得以生活在一个美图的、使人感到安稳的麻醉区域。 13、报纸。报纸自问世之日起，始终不趋向于书本的形式，而是趋向于马赛克形式或参与形式。借助马赛克手段，报纸成为公共形象或公共的剖面图。 14、汽车。汽车是古登堡技术的终极表现形式，它是相同的、可重复的过程用于工作和生活各方面的最高表现形式，它完全改变了一切空间，包括使人结合和分离的空间。 15、广告。广告利用媒介的互动以加强影响的力量，其作用与洗脑程序完全一致，不是供人们有意识消费的，而是作为无意识的药丸设计的。广告被证明是一种具有自偿作用的社区娱乐形式，给人以即将到达完美安息地的希望。 16、游戏。游戏是延伸，但不是我们个体的延伸，而是我们社会自我的延伸；游戏是人为设计和控制的情景，容许人从惯常的模式中得到休整。它是集体的通俗艺术形式，没有游戏这种大众艺术的人，往往像是毫无意识的自动机器。 17、电报。电报早期从属与铁路和报纸，铁路和报纸是工业生产和市场机制的延伸；后来，电报摆脱控制，成为电力时代的媒介标杆，它延伸和外化了人的中枢神经系统，引进了“忧虑的时代”和“无孔不入的恐惧”。 18、打字机。原来娜拉出走后当了一个打字员？本章重点探讨的是打字机对诗歌的技术支持，宛若五线谱和节线对音乐家的支持一样。仔细回想一下也是，我从小就喜欢写，但是高中的文风和大学的文风（现在的文风也跟大学完全一样）截然不同，大学后的文风更像是“演讲稿文体”，这是因为电脑打字速度太快了，写作的时候，手几乎是复述了一遍口语，这就是媒介对写作的影响。 19、电话。电话是耳朵和嗓音的延伸，这是一种超感官的延伸。这种低清晰度的媒介要求人完全参与期间，是时间和空间难以抵抗的入侵者。 20、唱机。唱机是接触世间一切音乐和言语的手段。其短暂而浓缩的历史，包括了手写、印刷和机械化词语等一切发展阶段。 21、电影。电影不是单一媒介，而是一种集体媒介的艺术。它不仅是机械主义的最高表现，而且它提供的是魔力四溢的消费品即梦幻。 22、广播电台。广播是中枢神经系统的延伸，只有言语能力能与之匹敌。它是部落鼓，它与我们中枢神经系统的原始延伸和谐合拍，与我们树栖祖先的大众媒介即口语和谐合拍。（和中性的眼睛相比，耳朵是非常敏感的，耳朵没有宽容性，它是封闭的、排他性的） 23、电视。电视首先是触觉的延伸，它涉及到所有感官的最大限度的相互作用。触觉形态是突发的，不是专门化的，它是整体的、通感的。 24、武器。每发明一种新武器都是一场社会灾难，都对缺少它的一切人构成了威胁。而如今武器已经具备了毁灭历史进程的威力，所以“分割性的力量平衡策略已经过时”，武器作为一种政策工具，更像是“形象之战”。 25、自动化。自动化是一种思维方式，是一个基本成分，它将生产、消费和学习整合为一体。 麦克卢汉说，未来，只偏重视觉的、机械性的、专门化的谷登堡时代一去不复返了!只重逻辑思维、线性思维的人再也行不通了！电子时代的人应该是感知整合的人，应该是整体思维的人，应该是整体把握世界的人。电子时代的人是“信息采集人”。 不得不说，这本书看完之后有一种“这难道是一本反对书籍的书”的感觉，触动非常大，让我这个偏重文字阅读的人开始重新审视自己的学习和工作。路漫漫其修远兮~