简介
精彩点评
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听佰推荐
【2021-21】 不需要例证，每句话都很有深度，只是信息量感觉有点大，让我理解起来很困难。 以后再来看看...
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麦田里的小胖白🌟推荐
[发呆]有些地方像读天书，可能是因为把简单的道理学术化了吧，就比如伺服机构这个说法，有时候会怀疑是不是翻译不够好。
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hp🍒推荐
小王子说我不吃止渴💊，节省的时间我不如去找一眼泉水，电视的发明让我们沉湎其中，手机的出现和抖音让我们在不知不觉中娱乐至死，吃外卖动动手指就可以，剩下的时间就用来打游戏。技术变革不只是改变生活习惯，而且改变思维模式和评价模式。这一点庄子早就说的很清楚了：所谓有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。
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冰心的曦音推荐
1、媒介即讯息。媒介对信息、知识、内容有强烈的反作用，它是积极的、能动的，它决定着信息的清晰度和结构方式。任何媒介的“内容”都是另一种媒介（如印刷的内容是文字，文字的内容是言语，言语的内容是思维过程）； 2、一切技术都是肉体和神经系统增加力量和速度的延伸，电子媒介是中枢神经系统的延伸，其余一切媒介（尤其是机械媒介）是人体个别器官的延伸； 3、地球已成为一个小小的“地球村”（global village）。电子信息瞬息万里，使全球生活同步化；全球经济趋同、整合，游戏规则走向同一；网络生活同一；时空差别不复存在，昔日遥不可及的海角天涯刹那可达。 4、部落化——非部落化——重新部落化。“我们透过后视镜来观察目前，我们倒着走向未来”。
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沧海一粟推荐
基本上就一个感觉，啰嗦。连写序的人都啰嗦。每句话看起来好象都有道理，但其实，你根本不知道他想表达什么，很难抓住重点。当然，也许有翻译的问题。感觉就是个话痨在唠嗑。
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韩雪推荐
如若车子是腿的延伸，音乐是耳朵的延伸。 那房子是心的延伸，是习惯的延伸，是时间的延伸。
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孙汝喆推荐
这翻译的我真是受不了了，语句不搭，文笔不通，生硬拽词，漏洞百出。各位自行体会
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张捷推荐
前面读着觉得信口开河，后面慢慢走神，看不进去。读这本还不如读解读他的思想的书。
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杜若霏推荐
没有资格点评此书，寻着娱乐至死的踪迹来到这里，发现这座殿堂神秘幽深。读了几个月才勉强啃完，中间几次断掉难以维继，直觉这本书所揭示的从部落到部落，似是末日光景。人类的技术发展到此时已是尾声，仿佛百年孤独终结处，小镇突如其来的风
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大潘推荐
在初步阅读过后，感觉阅读体验十分的差。译者本人可能理解了卢汉本人的思想，但是翻译的水平是在不行。如果拿书中的内容做类比，就像是，“前电气时代人们认为媒介的内容大于媒介的形式一般”。译者表示出了卢汉本人的重点，但却用了不合适的“语法”。很多句子的断句方式很反直觉。阅读起来就像是在原始森林里披荆斩棘，实在很痛苦。但是，它确实是原始森林，里面有很多宝藏。比如，“媒介”是我们创造出来的，改变人与人之间组织关系的，自身的特化组织。光是这种对媒介的理解，就如醍醐灌顶。译者在每篇开头做的总结其实比他的译文要优秀。
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系甲藤蘿推荐
『在肢解分割的机械时代，闲暇是不干工作、无所事事。电力时代的情况与此相反。因为在信息时代里我们要同时使用一切官能。所以我们发现：非常强烈地调动官能的时候，正是感到最悠闲的时候。』
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momo推荐
我不明白 我真的不明白 媒介是人器官的延伸这不是约定俗成的观念吗？各种弯弯绕绕的讲述，我看了前面一部分就看不下去了，电子时代的现象每天都在经历，不需要再有比喻弯弯绕绕的表述吧-~
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night cruising推荐
看到前三分之一看不下去了，感觉麦克卢汉的思维太过跳跃，经常无法理解他几句话之间的逻辑关系，很多时候会对某几段内容与该章节主题是否存在联系感到疑惑。 可能是时代局限性，也可能麦氏的写作风格就是如此，亦或是翻译问题，总之阅读体验并不是很好。
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许昕推荐
麦克卢汉的写作风格决定了这本书不可能易读，对他而言普世直白理所当然的概念，比如“内爆”、“热媒冷媒”等等，对读者而言，是存在一定理解成本的。
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语冰推荐
几个核心：媒介即讯息（媒介本身的形式生产了人的不自觉的思维模式，颇有结构主义的意思）（新旧媒介更替时所产生的反环境作用）。 部落化（口语与象形文字，强调整体感知，有机性），非部落化（拼音文字，分离式思维，中心-边缘的传播模式，机械化时空观）与再部落化（电导致时空距离的拉近，地球村，内爆，去中心化传播，自动化与有机整体）。个人看这里想到了福柯的知识型（虽然所解释的时代不同，影响因素也不同）：相似性原则的同一整体（部落化），到同一与差异二分所产生的秩序性原则（非部落化），最后是根源性原则的同一（这个扯的有点远，福柯强调的是历史性，麦克卢汉则强调电这种新媒介导致的再部落化）。 媒介即人的延伸，感觉平衡论（非部落化的视觉中心导致的截除，失衡与麻木）（电有直接延伸整个神经系统的潜能，回归感知的整体平衡，自动化与再部落化）。 冷媒介与热媒介（挺含混的，姑且认为以受众介入程度与不同媒介的形式特征相互作用为判断依据）。 后面主要是围绕几个核心命题对不同媒介的具体阐释，在文学化的语言里不断重复，力图逼近某种隐喻（类比的各种例子）与转喻（作者对现象之间的联系所具有意义的创造性解读）式的可理解性。讨论到新旧媒介更替影响不同时代的思维特征时，麦克卢汉主要用他“后视镜”式的论述法，将时代的思维模式与媒介本身的形式特征回溯性地锚定在一起，最终产生他那种双向技术决定论的技术观。