简介

精彩点评

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  Joe

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  先摘抄几句书中的话： 1. 舆论的最可怕之处，是它的不可控。 2. 舆论世界的四大规律概括起来就是四句话：弱者优势，情感强势，轻者为重，次者为主。 3. 人生有多少失去、冲突和悲剧，是来源于传播的错位和错误。 4. 一个可以自由地扮演不同角色的人是幸福的。 5. 道理是清楚的，情感是模糊的，爱永远是糊里糊涂的。 6. 舆论不擅长讲道理，舆论更喜欢博感情。 7. 你人生一百次谨小慎微，要有一次拍案而起；人生一百次放浪形骸，要认真地爱一次；人生一百次不越雷池一步，也要潇洒走一回！ 8. 仅靠推理和猜测是很难接近真相的，可能还是数据更加靠谱一些。 9. 不要和女生讲道理。女生对自己心爱的人最大的诉求就是两个字：在乎。 10. 舆论最重要的目的是争取朋友而不是打击敌人！ 11. 只有和生命体验相连接的东西才最容易传播。 12. 能够被当下人记住的才是历史，不能被记住的是史实；正如活下来的是传统，活不下来的才进博物馆。 13. 历史有时候要永远铭记，有时候要选择性遗忘。 14. 绝大部分舆论危机都是自然痊愈的，时间是舆论创伤最好的医生。 15. 舆论就是这么奇妙的东西，你以为它离正义很近，有时候却很远，你以为它离正义很远，有时候却很近，甚至它本身就是正义！ 16. 会撒娇的女人最好命。 17. 真正的强者就是与弱者共生。 18. “同弱传播”最巧妙地方式是采取弱者的语言。学习使用群众的语言是拉近与群众距离的捷径。江湖上，当高高在上的领导突然对你开口说“他妈的”，你心里会一荡：“哥们儿！” 19. 你我皆凡人，做不到“与万物不争”的圣人，但至少拥有“有所不争”的智慧。“有所不争”，就是“有所不赢”。 20. 本书酝酿20年，写作4年，成为心血之作，并不为过。 上面的这些句子我在读书的时候做了划线处理，因为它们让我印象深刻。整本书的内容，除了其中一些政治相关的内容（看看作者的背景和出版社就知道为什么会涉及政治）不是太感冒，还是让我读起来比较上瘾和认同，偶尔会有相见恨晚的感觉。下面想从三方面来写写我的读后感（传播学专业、生活工作相关、写作方式）。 一、传播学专业角度。我不是传播专业人士，在平时的生活中对于这方面也不敏感。但是拜读完毕此书之后，有不少收获。不谈作者用深入浅出的方式所论证的传播学四大规律和三论三律。单谈一些具体的问题，邹教授的书让我产生一些以前没有的思考。比如为什么中国在国际上的形象一直不好？怎样才能树立一个国家的形象？舆论到底是理性的还是感性的？舆论事件的命名有哪些规则（为什么有的是以时间命名而有的是以地点命名）？怎样才能去分析和复盘一个舆论事件？ 二、对于个人工作和生活的启示。我诚然不是一个好的弱传播者。拿一点来说，我自以为我知道一些道理，然后在一些生活场景中，和一些人交流的时候，所尝试去做的就是把我所认为正确的道理灌输给他们。绝大多数时候结果是双输，我不能把道理散播出去，对方也是受到了挫败。何苦去做一个道理上的强人，多感性一点，别那么争强好胜，生活会有更多的幸福、更少的悲伤。 三、作者的写作风格和方式。作者的文字功底很扎实，论证逻辑也是严密的。只是感觉有时候有啰嗦之嫌，文字还可以再精简。书中涉及大量和政治相关内容，我觉得减去一点，照顾一下大众的兴趣点比较好。同时，本书封面打上“哲学”二字，就表明书中所呈现的舆论学体系更多地是依赖作者的经验、思考和主观分析而建立起来的，可能缺少客观的实验和数据支撑（但这并不妨碍这本书成为一本好书）。 不管怎么样，书非常值得一读。

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  Y圆灯笼Y

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  读完这本书后，看了作者邹振东的2016年厦大毕业典礼演讲，十分经典和有趣。以前看作者微博，还以为他是个努力推销书的油腻、爱讲道理的人。 这本书算是新闻与传播本专业的书吧，确实也略微涉及。书中引用的例子很多是有关台湾选举的政治内容，有陌生感和年代感。每一章开头有引语，结尾有小结，不难读。 弱传播并非是教你示弱，陷入舆论危机的强者也需要借助弱传播；同时，本书也分析了舆论的主体、感情律等等，这些由于也算学过、平时经常吃瓜围观看起来很快。3.5h读完。 emm反正弱传播挺难学的，虽然我看着直点头，尤其是提到的“谦卑”和“上善若水”（以前会经常听到这个词，却没有真正领悟到），但是感觉还是全用不上来很难哈哈哈。

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  德者才之帅

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  1、这本书是“强者才示弱”的注脚，书中的很多理论和案例颠覆了我很多观点。 2、邹振东老师不但是舆论传播理论家，也是实践派。他的“弱传播假说”与老子《道德经》“上善若水”一脉相承，是对舆论传播学鼻祖《公众舆论》作者李普曼的致敬。 3、读完后，从生物学视角上我模糊想起了的王东岳老师“递弱代偿”理论； 4、读完后，从政治学视角上我模糊想起来马克思的《资本论》。 3、读完后我满脑子模糊的

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  十七君

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  提到明星表情包，你首先想到的是谁？ 恐怕就是张学友了。为什么表情包会如此受欢迎呢？我们先得从表情包的产生开始说起。 在表情包之前，人们使用的更多的是字符表情。人类最早的字符表情“:-)”是1982年由卡耐基·梅隆大学的教授斯科特·法尔曼在早期的电子公告板上使用的，含义是“微笑”。此后，便陆续出现了表示惊讶的“:-o”，表示伤心的“:-( ”，还有一些颜文字，如：(ง •̀_•́)ง (•̀ᴗ•́)و ̑̑。 1999年，在栗田穣崇创作emoji表情符号后，得益于苹果IOS 5输入法的助推，表情符号开始风靡全球。此后，各大社交平台也在自己的软件内设计了图片表情，例如 QQ 表情出现后，我们的开心和愤怒都被一个黄脸表达了出来。 随着网络的普及，移动通讯的逐步发展，越来越多的人们开始使用即时通讯工具。于是，表情包的种类和数量也开始成倍地增长。有人甚至做过一个实验，在聊天中全程使用表情包而不使用一个文字，大家都能毫无障碍地交流。 现在，如果一个人在网络聊天中不使用表情包，那他恐怕很难融入到群组聊天中，大家都会觉得他是个“老古董”。 为什么表情包会如此易于传播呢？因为，它符合了舆论世界的传播规则。 我们每个人都生活在两个世界中，一个是现实的物质世界，另一个就是传播的舆论世界。关于现实的物质世界的研究，从人类诞生以来就开始了，到如今已经形成了丰富的自然科学门类；而研究舆论世界的传播学，它作为一门独立学科的历史还不到一百年。 或许，你和我一样，认为舆论、传播都是新闻媒体、报刊杂志的工作，舆论涉及的也都是公共事件、明星热点，和普通人的生活相去甚远。事实上，传播和我们每个人的生活息息相关。 最近，厦门大学“网红教授”邹振东博士就推出了一本被称之为“舆论世界的哲学”的书籍——《弱传播》。在书的开篇，他就指出： 世界上所有的成功，都离不开传播。极端地说，要成功就必须得到人们的认可，即使众人皆醉我独醒，独醒也需要被认可，而认可的获得，就需要传播。 传播能力是人类最重要的能力。没有一个人能不与别人打交道，而只要打交道，就需要传播。 邹振东教授来自厦门大学新闻传播学院，是厦大新闻传播学院的特聘教授、博士生导师，还担任中国舆论学研究委员会常务理事、人民网新媒体智库顾问。2016年夏季，邹振东教授在厦门大学毕业典礼上作为教师代表致辞，该视频被放到网络上后迅速走红，全网累计播放量超过一亿次，他也被称为厦大的“网红教授”。 而这场演讲之所以能够走红，邹振东教授也在他的著作《弱传播》中用“弱传播理论”做了详细分析。 你肯定很好奇，“弱传播理论”是个什么理论呢？ 简而言之，它是邹振东教授通过长达二十年的酝酿和分析所构建出来的关于舆论世界的世界观和方法论的一种理论体系，它包括“一个原理”、“四大规律”、“三律三论”和若干方法论。概括起来就是： 一个原理：舆论世界是一个弱传播的世界，在这个世界里，舆竞天择，弱者生存。 四大规律：弱者优势，情感强势，轻者为重，次者为主。 如同其他自然科学一样，光看所谓的“公理”、“定理”、“规律”，我们是很难理解这个理论体系的，所以邹教授在书中列举了非常多的来自现实生活的案例，小到我们天天都在使用的表情包、网络随处可见的明星事件，大到影响社会的重大事件、商业公司的推广活动，甚至政党选战、国家之间的舆论战，手把手教你，如何在舆论世界获取自己的一席之地。 “光说不练假把式”，那么我们就用邹教授提出的“弱传播理论”来简单分析一下，表情包为什么能够火遍全网？ 在此之前，我们先明确一个概念，什么是舆论？简而言之，舆论是关注的表达与聚集。也就是说，只有公开的、群体的关注与表达，才能被称之为舆论。关注数量有多少，因此舆论也有大小，这就意味着舆论世界有强弱之分。 邹教授认为，舆论世界是在争夺关注、争取认同与争抢表层中构建的表面世界，它的最大特征是强肉弱食。这是“弱传播理论”体系的核心。 在“弱原理”的基础上，邹教授提出了“舆论世界四大规律”： ①弱定理：现实中的强势群体是舆论中的弱势群体。 ②情感律：舆论世界中情感占主导地位。 ③轻规则：舆论世界是避重就轻的传播世界，轻的东西最好传播。 ④次理论：主旋律传播最不容易，次主流舆论最活跃。 表情是人类最原始的表达工具，也是人类最原始的传播工具。表情的核心是情绪的表达，而情绪恰恰代表了人们的态度。随着科技的进步和新媒体的发展，这个强大的工具借助先进的互联网技术得以脱离人们的身体，以一种符号的方式传播，最终形成了表情包。 舆论世界是态度的世界，与态度如影随形的就是情绪。传统的报纸只能看到文字，电台只能听到声音，电视节目上出现的也多是新闻人物与演员，这些态度的表达都属于极少数群体，也就是现实生活中的强者。直到移动互联网时代，普通人的情绪才得以通过表情包最方便快捷地传播。这也说明了舆论世界的情感律，即舆论世界是情感和情绪占主导地位的世界。 一个表情包和一篇短文相比，哪个更容易传播？当然是表情包，因为它简单、灵活、轻便，这也符合了互联网时代人们越来越懒的习性，既然一个简单的表情包就能表达出内心的千言万语，那我又何必辛辛苦苦去打字呢？“越是轻的东西，越好传播”，这就是舆论世界的轻规则。 前面提到，传统媒体中，无论是报纸、电台还是电视，表达的都是“少数人的态度”，这些人都是现实生活中强者，普通大众的声音是很难被听见的。而到了互联网时代，人人都可以自由地表达自己的态度和情绪，无论你处于现实生活中的哪个阶层，只要你能进入舆论世界，都可以用表情包来表达自己的态度。 “一个人物，只有变成了表情包，才说明他被绝大多数网民认可。网红只有从人物变成符号，才能真正称得上网红。”这就是说，现实生活中的强势群体，是舆论世界中的弱势群体，他们只有和现实世界中的弱势群体连接起来，才能在舆论世界中获得认同。 至于“次理论”，就更好理解了。翻翻你微信里储存的表情包，有没有哪一个是主旋律的？如果不是刻意去记忆，你能立即说出“社会主义核心价值观”吗？ 以上关于“表情包”的分析不过是我的抛砖引玉。 事实上，这本著作的体量远不是我这篇文章所能阐述分明的，它之所以被称为“舆论世界的哲学”著作，是因为邹教授以专业学者的严谨态度，从构建理论体系的角度出发，大胆假设，小心求证，从自然科学中为他的“舆论弱传播理论”找到了无数有力的支撑和验证。比如数学的集合、花粉的传播，甚至还涉及到量子力学理论，论证之严谨巧妙，让人忍不住为之击节赞叹。 在书的第一章，邹教授写道： 如果你看到封面后，还能够读到这些文字，恭喜我，我是幸运的。 看完全书后，我想说的是，“幸运的不是邹教授，而是作为读者的我们。” 这本书给了我很多别样的阅读体验。在阅读过程中，我发现，任何书中的理论，都可以在现实中找到印证。 无论你是什么身份，学生、职员、老板还是公务员，无论你处于人生的哪个阶段，我希望你不要错过这本书。

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  张

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  《弱传播》 作者历经二十年的酝酿，四年的写作时间完成了这部关于传播的论述书籍。其内容包含、富含大量的生活日常，政治选裁，商业推广，社会事件等真实案例，试图改变传播学的现状，通过像牛顿总结物理世界运动定律一般，去构建舆论世界的完整体系。 我们敬仰作者的卓实远见和长期的努力所做出的贡献，向作者致敬！ 传播历来是人类生存的不可获缺的方式。 在今天互联互通，网络信息时代，传播已成为我创每时每刻的人与人，家与家，人与社会，国家万国家，乃至人与世界的连接。 无论国际，国内传播在政治、经济、金融以及民生所有领域都起着重要作用，它的力量和穿透力无处不在，无孔不入。 政治家们将其意图通过传播带入民众的观念中，成为集体意志，达到统治的目的。 企业家将其产品通过传播，抢占消费市场成为赢家。 艺术家们通过传播，贩卖着自己的灵魂，将其作品成为人们的精神享受。以达到名利双收。 国际舞台，更是风云聚会，舆论成为了以国家为代表的强者与弱者，强者与强者之间的争夺、牵挂制，平衡、以及合作中的战略战术、没有硝烟的战争。 就连个人都在自媒体中通过传播获得粉丝的追捧和点击量而获利，成为网络时期的商业模式。 可见当今世界传播从大格局到个体，都运遇而生出各自的传播效应。传播和人们的生活、生存空间及命运息息相关，每个人都是受众体也是传播者，我们无法脱离信息的传播，虚拟已成为现实。 当人们的生活离不开网络信息这个现实社会状态时，虚拟已不再是虚拟，传播将是各种利益集团、个体、国家在各个领域中目标和即得利益获取中的强有力的媒介，它能快速获取受众体，将其意志成为民意，得人心者得天下。 国际舞台更是寻求认同感，不同时期的利益共同体，以及朋友圈。以达到话语权。 传播最终要与现实中的真实存在互为一体，如同硬币的两面。实体、实力、实现是传播的动力，而传播让三位一体增力。