简介

精彩点评

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  圈

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  「系统化的论述是学术工作所必需的，但是我们不能把对系统性的追求当作思考的出发点。」努力去理解生活世界中的实践，努力去理解正义为何、意义为何，努力去理解流动、社会组成和水面下的延伸，努力抛掉理论和个体经验带来的想当然和成见，努力去做一个真实的记录者。

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  鱼真心

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  对浙江村这个极富生命力极富的社区大开眼界，表面的边缘身份，却恰恰给了他们空间，这是一群兼具韧性、自由、开放、聪明的实践者（也许这些特质也是在各系不断扩大过程中“自然选择”下来的）在数次主动或被动地适应环境时完成的自下而上的改革，最终影响了环境。大人物身上有侠义，小人物更生动多面。作者实在是个很有洞察力的学者，此外，也被他关于写作方式的特别论述打动，从固执的事实出发，寻找真相。

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  梁万利

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  1.八九十年代温州人进京务工实录，他们的集聚地从无到有，历经乱中拼杀到非法的规范化，可见扎根不易。一不小心就被抓了，被杀了。 2.于我而言，精华在前后文绉绉的10%。中间的调查报告是村中事件细节，类似我现在所经历的生活，差别在于当年更乱，赚钱也更容易。 3.那时的京城外来务工者，没有渴求有京城户口或留在北京，他们想着能赚到钱就好。现在不同了，京城想留难留，乡村不想回，独剩下一群老人。 4.人类学，是看人的社会。项飚教授提及当年受过费孝通指导，获益匪浅，费先生写的《乡土中国》，是大家小书，极好。他另一本代表作《江村经济》，调查报告，我嫌他略枯燥，几年前翻过几十页就放下了，等空闲了再拾起吧。 5.仍记得项飚教授访谈里说的，现代人啊，慢慢失去了“附近”，他们对住处的人不熟悉，对身边的事物也模糊不清，独独对虚拟网络的东西过度关注，对反馈的时间很在意。他们常常陷入情绪化。

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  Bushoo

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  看完这本书真的收获很多！这本书是我读的第一本人文社科类书籍，很庆幸有这么好的开端。项飙老师说自己是“蹩脚的实践者”，他借着同乡之便，来到北京“浙江村”开始了几年的调研。从第三章到第八章就是在记录浙江村中的普通人的日常生活和买卖活动。读起来像在追剧一样，跟着那里的人一起在上个世纪八九十年代生活了一次一样，超级有趣的体验。写作以时间为主线，选取主要事件记录，其中穿插人物的对话或自白，加上项飙老师自己的分析和思考。读到其中一些语句再思考社会上的一些事顿时豁然开朗。 最后两章风格就比较学术，是总结和升华的部分。我阅历不足也没有相关专业知识，读起来像打开新世界的大门一样。印象最深的是第九章“关系丛”那一节中，项飙老师对人与人互帮互助的动力给了另一种解释，即这不是单线关系的互惠，而是给自己所处的关系丛的投资，这是一种网络的互动方式。如此不一而足。 后记里看到了项飙老师对于人文社科的热爱以及他深刻而又理性的思考。不盲从，有特色，质朴但有价值。太专业了，我也不会评价了。 以后还会常常翻看的 谁能不爱项飙老师呢呜呜呜

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  维生素C

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  太喜欢这本书了，项飙老师，对于浙江村的分析深入浅出，这个社区之所以具有如此旺盛的生命力，在于它不仅仅是一个封闭的社区，他与外界之间存在着紧密的联系，这种联系也是他的生命力来源之一，关系系丛的概念，附录中，对于社会学者应当融入实践，将自己也作为一个参与者，加入社会生活中，是一本值得再看的书。我们的生活越来越关注远方的苦难，和自身汲汲营营的生活，而忽视了二者之间的附近，而附近可能正正是我们生活的场所。

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  舒易简

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  许多人批判这种以自己为工具的方法，这在科研上一定有缺陷，但普通人如果能从支配的知识到理解的知识，对我们和世界的关系一定是质的推进。

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  小无

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  作者说，写这本书只是想提醒大家，要对自己的实践方式进行反思，人们把“总体判断”作为行动的前提，是有危险的，因为所谓对社会的“总体认识”可能是虚假的。这才有了作者从“支配的知识”到“理解的知识”的转变。从最顽强的事实出发，发现并试图解决真实的问题所在，这是作者的出发点。 作者认真地实践，用自己作为方法，理解一个点，即使这一个点也都没有想透，但这也丝毫不会影响我对作者的膜拜。真正的求知，最终必定限于坚持要知道的人们。反观自己过去所谓的科学研究，建立在数据与模型之上指指点点，虽然这也是我真诚理解实践的方法，而且也不能后悔过去所做的事情，但不得不说，随波逐流，人云亦云，自己的思考往往在自我的裹挟中，真空虚拟存在。对过去，我觉得应该反思，或者从另一个角度理解自己做所的实践，如果还可以算是的话。即使现在已经完全不从事实践，但觉得也应该要反思。 读这本书，我又找到了过去的自己。怎么说，无论是什么，总之会在慵懒了很久之后重新兴奋起来，而且充满干劲儿地开始下一段旅程。读这本书，作为蜉蝣，我想认真而自信地说，我写了与自己重逢的信。 记得本科毕业时，好傻，毕业论文被评为校级优秀论文，论文指导老师也即使离开学校，当时我选择了《大河移民上访的故事》送给老师，搞不清楚是什么意思。可能是隐喻地告诉老师，我要做一些事情，要像《大河移民上访的故事》作者一样，用我的知识理解实践。很没有逻辑，但我当时确实是用这么一本社会学著作送别老师，送别自己的过去，后来就一直在求学的道路，越走越远，直到路的尽头猛然才发现，走路的方式过于匆匆，已经无形中丢弃了自己对实践的理解，那仅仅是别人的实践。又一本社会学的书，浙江村又把我拉回到过去。在想，这应该可以是自信、认真的开始吧。 怎样理解实践，什么是变？先有一个设定的目标，然后不管如何，总想着实现这一种变化吗？不用管这么一种变化是否有可能实现。即使实现了，实践也还是会告诉你，不能为了变化而变化，如果本身是不具备变化的基础，那为了变化的变化，往往是无效的。这是痛苦的。 但还有更加痛苦的。如果不设定目标的变化，如何理解变化的速度？如果理解变化的方向？如何理解变化与心中目标的差距？ “边界”对社会秩序的形成和维持，是有重要功能的，越是静止、凝固的社会，它内部的社会边界也就越明显，越不可逾越。对以往的社会边界的超越，意味着局部的新秩序，和经济和社会生活方式的形成，也意味着对总体社会的新秩序的要求。作者在书中这么说。

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  旷熙

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  具体的故事能给人启发，升华到理论的论述也很精辟，难得的一本报告式人类学著作。需要读更多的这类书籍，再回头来重读这本。

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  邹家唱

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  1，从小生长在营商环境浓郁的县城，本书娓娓道来的故事总有几分熟悉。抽丝剥茧分析“系”对我理解身边的事情大有帮助。 2，理性的人为什么有种种看似非理性的行为，应当归因，而非不断分类创造新概念，社会科学才有基础。这点对我冲击有点大，如此来看我们学科就是不断在造概念。

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  小萝卜头

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  项飙老师是这本书的真正读者，我只是读者后再蹩脚、无能不过的秘书。怎么把这个秘书当得少蹩脚一点，是我这条书评的任务。

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  Jacob🌍

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  项飙教授1972年生于浙江温州，现为英国牛津大学社会人类学教授。本书是他的代表作之一。

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  Mica咪咔_Wang

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  读这本书感觉是对自己过去的生活的一种回顾和梳理，更清楚自己在这个多变社会的位置和未来的方向。

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  无限海带

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  花了八小时二十分钟读完，将近一周时间，断断续续地读，实在是因为内容太好了，营养过剩，读一读，停一停，才能消化。

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  吕阳

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  脑子里过一遍关键词 1. 系 2. 觉察不等于知道 3. 理解的知识 4. 大人物 5. 大清理 ....

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  Kristina Z.

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  有时间的时候喜欢读读非虚构，都是接地气的烟火味。听闻向飙老师的毕业论文就是民族志研究史，拜读拜读原著，长长见识。