简介

精彩点评

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  雲聽風鳴

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  本书是一本：人文？地理？游记？哲理？励志？人性……对，它都是。

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  高山流水

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  这本书所呈现的西藏，不是那种标签式的猎取，而是用他的表达呈现出西藏天地人神所构成的生活之流的自然而然的流淌。

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  5颗星 三天，用时12个小时，看完了这本书。这本书以春夏秋冬为题，作者以自己的所见所闻描写了西藏大大小小的山川河流、草原戈壁、高山瓦屋、地方历史与风土人情和藏民们的故事。 我看过很多关于西藏的书，每一本书都将这作者自己对于西藏的故事。相同的故事让两个人说出来，同样有着不同的认知，不同的心境。西藏就是如此一个地方。真是一个神奇的土地啊！ 西藏，曾多次去往的地方。每次踏上西藏这片土壤，心灵总会感到轻松愉快，我尝尝自称西藏是神遗落的天空之境。

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  白茫雪

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  我们每一次的对话都很简单，翻来覆去其实就那几句话： “卡布，你在哪里？” “我在拉萨。你们呢？” “我们在色林错。最近你好吗？” “我挺好的，你们呢？” “我们都挺好的。那，你什么时候能来？” “我，我最近有点忙，可能要过一阵子才能来。” “那你要来哦。” “好。”

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  保山

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  二十年的积累，里面精美图片深深的震撼了我，作者是用心、命、写下了华丽篇章—西藏！作者写的西藏使我深宵不寐。每一粒葡萄是一囊完整的成熟季。灵魂驿站终有一天我们会相逢。

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  靜若幽兰

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  总是忍不住要问，为什么， 我们总是想要去西藏？ 或许，是因为那里是世界的屋脊、雪山的王国。 有一种一种鸿蒙初辟般的美。

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  被雨困住的季节

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  高原、冰川、雪峰、日光、牦牛、布达拉宫、转经筒、磕长头、酥油茶、青稞酒、喇嘛、仓央嘉措、糌粑、干牛粪、无人区、天葬……西藏这个距离天空最近的地方，美丽而又神秘，被誉为心灵的净土，曾看到过这样一句话：“每个人喜欢西藏其实还是喜欢自己……看一本西藏的书也好，去西藏也好，你是去寻找另一个自己。”

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  希望

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  西藏这片神奇的净土在卡布的镜头下和笔下活了！在这片净土上无论是信仰还是实际生活都是那样虔诚，令人膜拜！

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  杨文育

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  进藏前看到这本书，内心充满着对西藏美好景色的向往～而从作者写景，写人，写经历，以及拍照与回忆中，感受到了民风纯朴与景色交汇带来的荡涤心灵的净化与和谐… 感谢卡布，用脚丈量了大地，用手拍摄了美景，更用心引导我们去看待生命与人生！

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  蛮木

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  “我们大多数人向往着西藏，是因为图片和文字带来的冲动，还有很多人怀抱多年的“我想去西藏”，直到变成一个句号。” 说走就走于我而言有点困难，圣洁的美丽总要有一二好友相伴一同欣赏。今年21岁，25岁之前吧，给自己4年时间准备赴藏之旅。已经购买了4本纸质版送与朋友，希望这本兼顾趣味性、哲理性和文学性的著作能同样带给他们启发与感动。

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  飞鸿踏雪

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  卡布的照片很漂亮，可惜照片和文字不搭。南迦巴瓦一节，没有一张南迦巴瓦照片。珠峰一节，没有珠峰的影子。羊卓雍错一节，湖去哪里了？里面的照片，没有备注和说明，让读者不明就里，白瞎了这些精美的照片。

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  佛系少女🌞

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  西藏，西藏！ 看完这本书，才懂这个标题的含义。第一个“西藏”是指西藏这个地区，第二个“西藏”是指深入西藏本地，穷其一生都在西藏探究，然后发现，噢，原来这就是西藏！ 这本书按照四季来描写西藏的风土人情。可能我们很多人一生只能去一次西藏，只能看到极其有限的西藏一角，然后就在那里感叹西藏的美。但，其实最有发言权的是生活在西藏的藏族人民，可惜牧民们都专心放牧，没想过出书。得亏卡布大神，我们才能通过此书窥探西藏。 西藏的景色确实很惊艳，空旷，特别，但是路也是确实难走，高山地形可不是盖的。作者也在探索西藏时遇到很多很多问题。 天黑前，我们顺利抵达江孜。入住的时候，由于在冰川上长时间的暴晒，王川的脸开始脱皮，在酒店的柜台上办理入住时，张宇靖眼瞅着店老板用吃惊的表情看着王川，他站在那儿，一个个地登记身份证，同时，他脸上掉下的皮，落满了柜台，这个场景一度让店老板感到滑稽，所以他一直在偷笑。 2009年在无人区，在海拔5300米的普若岗日以北，我带队穿越的过程中遭遇了三辆车的陷车，包括一辆双桥加长大货车和两辆越野车全部沦陷在沼泽地之中。为了救援，我们扎营在陷车点，三天的时间里用绞盘、用葫芦、用拖车绳、用小石头、用千斤顶、用铁锹、用木板，更多的是用人力挖了三天三夜，才自救成功。我立即把带来救援的三辆车在远离沼泽的硬地面上一字排开，在每一辆车的前轮上卡了几个大石块，把3号车上已经拉坏的钢丝绳剪断后挂在2号车上，让拖车绳从2号车向后延长了约15米。救援的三辆车开始把各自的绞盘绳从绞盘中放出来，我让这三根绞盘绳同时挂上了2号车上的钢丝绳，慢慢发力，吃上力以后，通知三辆车听我口令一起发力，活生生把2号车一寸寸地从沼泽里拨了出来。车拖出来后，我仔细检查了陷车点的痕迹，整个2号车，底盘完全被沼泽吸住了。救援结束，立即返回狮泉河。深夜1点半了，他们还没吃上饭，好在狮泉河这些年已经有了通宵营业的面馆，可以吃面条。吃面的时候，所有人收到了我的通知，明天上午9点开全组会议。次日在酒店吃完早餐后，上午9点全体在酒店会议室开会。会议由我主持，我必须给他们敲一个警钟。我们接下来的行程是要进入真正的无人 西藏的人也很美，淳朴，单纯，原始，善良。 这是一个有爱的村子，我渐渐学会了对腿脚不便的人，在他要离开池子去到岸上的时候搭一把手，扶一下，或者拉一把。人们在池子里泡着，坐着，面对面地拉着家常，这就是温泉里的生活，这才是后来人们说的康养。 这玩意儿的包装居然还是玻璃罐的，死沉。我拿出来，递给了最小的那个孩子，他拿在手上，拧开了盖子，面对一大堆软软白白的棉花糖，他很不知所措，我伸手捏了一条白胖胖的“虫子”，仰着脖子扔进嘴里，就这样抬头看着蓝天嚼，真甜。 这几个孩子立即吃了起来。 姐姐吃着吃着，突然抡起拳头，把最小的弟弟一拳抡倒在草地上，他们开始在草地上笑，闹，打。 哦，原来姐姐这一拳的意思是想表达：“你怎么这么好运气，拿到这么好的零食。” 看，我们并不需要用语言，同样可以交流。所以，我从不害怕所谓的异族异邦偏远之地，我更怕人多之处的熙来攘往，以及那种隔着肚皮的觥筹交错。 我这个人，念旧，只吃一家，镇政府隔壁那家，就叫鲁朗石锅鸡，老板姓梁，夫妻二人于此经营，有二十多年了。其实吃饭也好，住店也好，讲的就是一个气场。老板认得你，前来吃住的人心里会多出很多底气，老板见你下车，立即笑着喊出你的姓，知你喜好的菜品以及口味，并快速地安排，这是当老板的法理。而恰好当时身旁有一个朋友跟着你踏进店门，老板一声老熟人的招呼，进店的客人就感觉有了面子，那种面子潜藏的台词一定是：“川藏线老子熟得很，馆子里头的老板都认得。”我说的对吧？还有，不排除大家相熟，老板不得烧我（四川话，算计）的这种思维，当然烧不烧你和熟不熟没关系，这需要慢慢理解。去的次数多了，还真熟悉了。从昌都过来，过了排龙天险就打电话，叫老梁不许使用高压锅快速制成，必须要慢火煨上，鸡还要本地土鸡，要多放手掌参。如果从林芝过来，在色季拉山前电话已经打过去，老梁总是笑着在电话那头说：“好，好好，要得。”到了店，下车抬腿上桌就吃，热腾腾一锅鸡汤，先喝汤，再捞鸡肉，煮一些时令蔬菜，在出蘑菇的季节就上各种菌类一并煮上。石锅鸡中蘸料极为重要，老梁老婆做的蘸料香辣逼人，我能一口气连吃三碗米饭，最后还要用鸡汤泡半碗米饭，再来点泡菜， 我走，要给钱，拉姆死活不收，推来推去，都快打起来了她才红着脸收了，她倔强地只收了我30元钱，晚餐早餐加住宿。这之后的这么多年，我只需要提前给她打一个电话，每次我到，她就一定会在早餐时给我做这几样吃食，他们一家人都知道我是真的喜欢坐在炉火前慢慢吃。他们并不知道，炉火传递的温情，能给一个漂泊在外的人家的温度。 西藏的特色活动特色美食还是很吸引人。 上井盐村这个地方有很好吃的加加面，加加面就是一小碗一小碗地吃手工面，吃了一碗再加一碗，能吃就一直加，所以叫加加面 这首《白鸟》很有感觉，如果在当地听到这歌声感觉会更有感触吧？ 白鸟啊 你展开的左翼 伸向那巍峨的金刚山 祝愿啊 人生命长 寿比金刚山还长 白鸟啊 你展开的右翼 伸向那茂密的檀香林 祝愿啊 子孙繁密 多比檀香林还密 白鸟啊 你华贵的头颅 高枕在耸立的雪山上 祝愿啊 人类崇高 好比雪山峰雄伟 白鸟啊 你晶石般的双眼 朝向那门巴的屋中央 祝愿啊 珍宝不尽 好比那璀璨明月 白鸟啊 你火红的双脚 屹立在肥沃的土地上 祝愿啊 庄稼丰收 仓满大地上难放 白鸟啊 你行云般的尾尖 伸向那奔腾的娘曲江 祝愿啊 门族昌盛 绵延似江河水长 天明，僧人们出来了，一字长蛇扛着长长的巨幅唐卡，自东向西前往晒佛台的顶部。人们在这个时候开始往晒佛台拥去，你得站起来，要不然可能会被人流挤成一张饼。 僧人们就位了，法号吹了起来。 几十丈高大的锦缎绣绘着释迦牟尼佛像的大唐卡，伴随着低沉的诵经声，那巨大的唐卡自下而上缓缓露出尊贵真容。数十万计的僧俗围绕在巨大的佛像唐卡周围，把事前准备好的哈达，奋力扔向展开的唐卡，很多哈达里还裹着供奉，然后人们虔诚地顶礼叩拜。 展佛，一度让我觉得这就是人神之间达成沟通的某种默契场景。 在唐卡展开的时候，无论天气多么阴沉，这个时刻阳光总会蹦出来，哪怕就是那么短暂的一瞬间。这之后人们开始散开，在各个角落，树荫下，水流边，各自为伍，短暂休整以后开始步行下山。山下的色拉寺，也要展佛，而罗布林卡，热闹的藏戏正一台接着另外一台准备着。树荫下，藏戏鼓手早早将敦实浑圆的皮鼓和铜镲支了起来，鼓手的身边放着几柄大小不一的弯鼓槌。我看见鼓手嘴里含了一口水，鼓足力气往鼓面上喷了过去，紧接着，鼓手抡起了手中的鼓槌，重重落在了鼓面上。我看见鼓面有力地反弹了起来，鼓面开始跳动，从哲蚌寺正在下山而来的人们，听见这种鼓声后，脚下开始发力。 按规矩，击鼓三遍，且一次比一次更快速更激烈，第三遍鼓声之后，藏戏开始。 第一场，在鼓声中登场的便是头戴蓝色面具，身着五彩外套，腰系红围裙和白麻绳的“温巴”，温巴们有着长长的白色胡须。 宣舞——阿里的唯一。 宣舞是阿里的唯一，从象雄时期到古格王朝再到当下，黄沙早已经掩盖了一切的曾经，传承至今的唯有宣舞。古格壁画中，有一幅是古格王室迎请印度阿底峡大师传法，十余位跳舞的女子身披鲜艳的披风排成一列，在身前牵手交臂，踏地起舞。这就是宣舞，画中人跳的是被称为“古格十三宣”的舞蹈。宣舞的舞蹈形式不同于其他地区藏民族舞蹈，宣舞是沿着逆时针方向移动的，她们跳起来的时候，节奏缓慢，动作幅度很小。古老的宣舞在传承中非常具有仪式感，除了口口相传的歌词唱腔，服饰和道具也是代代相传的。普布仓决身上穿着的，是当下仅有的七套服饰之一。它被称为孔雀飞天服饰，由头饰、背饰斗篷、胸饰、服饰四部分组成。蓝棕色绸缎面料藏袍，身后披锦缎披风，内里为白色羊皮，边缘镶较窄的水獭皮；头戴珠冠，其形状为月牙，垂于脑后，额前垂挂一排银链，将面部遮住，并在右肩上垂挂与头饰珠冠相同的月牙形饰物，上面缀有松石和珍珠；胸前层层叠叠地挂满了用珊瑚、松石、琥珀等做成的各种装饰，有的长至膝部；颈处围一较宽的用红珊瑚排列而成的项圈，尽显富丽、华贵。耳坠也很有特点，长约15厘米，以珊瑚及珍珠连串而成，独特的帽子及耳坠象征孔雀的头冠。背部系“改巴”，正中部镶嵌 西藏的美景也是四季不同，各有各的美！ 纳木错湖面开始解冻的时候，湖面半水半冰，在夕阳下，爆裂开来的冰块会被落日的阳光照射成火焰一般的红，那是跳动着的冰火两重天。因为解冻，湖面的冰会被这种膨胀的力量推移到岸边，你能亲眼看见冰被一点点挤压着推移上岸的过程，甚至听到冰移动的声音。我讶异于这种从湖面向湖岸发出的力量，这些冰被推上岸后，会继续慢慢移动，最后堆积起高达几米的冰墙，在春天彻底到来的时候，它们会全部消融成水，流回大湖。 如果你要问我川藏线哪里的秋天最美，我回答你的一定是从芒康开始到林芝，一直到山南、墨竹工卡、拉萨都很美。时间就在每一年国庆大假后的一周，那才是西藏真正的秋天，会美成一片，白杨、桦树、松树，在这个季节变为了黄色，那是金黄透亮的色彩，间杂以红枫在强烈的日光照射下的那种正红色。在蓝天白云之中，它们都被高原的阳光穿透了，在雪山下，绿水边风舞灵动。我相信你明白层次丰富的景致应该有多吸引人，而最奇怪的现象也就此发生，国庆节之后，在西藏最美的秋天里，所有夏季蜂拥而至的游人都不见了，他们会不会以为马上就要到冰雪封冻的季节了？秋，然乌湖，晨。 真正完整的“一错再错”其实是下面这样的路程：这条线路分为两程，一程自东向西，从拉萨出发后，经纳木错、巴木错、班戈错、色林错、恰规错、吴如错、达则错、冻果错、弹马地错、当穷错、当惹雍错、扎日南木错、达瓦错、塔若错、扎布耶茶卡、得阿壤错、仁青休布错、挝那荣错、吉布玛布错、久玛错、玛旁雍错、拉昂错，最后抵达日土县的班公错；线路的另一程，全程自西向东，自班公错出发，向东折返，依次经过了扎伊错、结则茶卡、先且错、鲁玛江东错、阿鲁错、美马错、昆楚克错、喀湖错、查木错、拉布错、拉果错、洞错、巫嘎错、甲热布错、诺尔玛错、朋彦错、北雷错、比让错，去向普若岗日冰川地图上不知名的淡水湖：才多茶卡、蒂让碧错、昂达尔错、其香错、兹格塘错、错那、嘎弄错、错鄂、蓬错，最后回到纳木错。 然乌湖，在春季最美，水在这个季节是清亮的，冬天，湖水结冻，整个湖面都是冰盖，牛羊可以行走于上，它们会如同普莫雍错的羊群一般排着队走到湖中间的小岛上，尽情去啃食那些疯长了一年的草，牧民们知晓着节气，那是他们为牲畜们预备的冬季粮仓。初春来临，湖面开冻，蓝莹莹的湖水慢慢顺着冰缝开裂渗了出来，湖岸春雪遮盖了地面，两岸雪峰越发丰满起来，针松林与水倒影相间，湖水沿着出口处的大石组成的缺口缓缓流向波密。河谷底部，沟谷之中，缓缓流动的水流与石头正发生着亲密的碰触，最后它们结成了一坨坨的冰灵芝，这种场景煞是好看。到然乌镇前有一座桥，桥前有一处瀑布，我每年春天路过，都会停下来去看冰，那里的降雪特别易于堆积，因为在一个阴山弯里，几乎不被太阳关注，雪积在路上，温度一直很低，但一直不会消融，慢慢越积越高，养路的工人们为了保持道路通畅，只好在雪墙中用机器挖出一道雪槽，深达好几米，只容一辆车慢慢通过，在它的右侧，河的对岸，瀑布被冬天施了魔法而冻结了，就挂在石壁上，一动不动，仔细看形状有些奇特，走近看，冻结的瀑布好像一尊有着天使翅膀的耶稣。 别问我为啥引用这么多，实在是太好看了，担心我只言片语说不动你看这本书，错过了好多好多美好的事物！ 懂的姊妹都悄悄放在书架上了 😉😉😉

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  周志敏

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  “西藏，西藏”！真实、朴素，然而却最能叫人感动与向往的！照片绝美，让人称奇。 西藏是个非常神秘、迷一样的地方，是一生都想去的地方。

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  鹰

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  西藏，西藏！ 卡布 9个笔记 ◆ 序 PREFACE 镜头与生活“偕流而行” >> 生活既然可以分为实际的生活之流和对生活之流的反思性的观照，我们的摄影无疑应该表现的是实际的生活之流。 >> 生活既然可以分为实际的生活之流和对生活之流的反思性的观照，我们的摄影无疑应该表现的是实际的生活之流。 ◆ 横断深处 >> 西藏春天来临的最早处，一定在藏东南，那里的春天会有大面积的桃花盛开，那些桃花在雪山下，在江水畔，有一点点粉一点点白，花色固然 >> 较淡，却也架不住大面积连绵不绝地开，开得太猛烈了，就有些肆意泛滥的意思。上 ◆ 徒步嘎玛沟 我的生活。 >> 很多时候，去向远方，就是一个向往，把向往变成现实，就是我的生活。 >> 很多时候，去向远方，就是一个向往，把向往变成现实，就是我的生活。 ◆ 异乡人 >> 在那一刻，我相信我是第一次真正懂得了人世苦难中的我佛慈悲。 如果有人告诉我他否认阶级壁垒的存在，认为一个人只要够努力就能改变生存的现状，甚至认为穷人之所以穷，是他们不够努力，我会认为这样的人不是傻就是坏。 沿大北线往阿里去的路上，有一些散落在茫茫羌塘中的县城，说是县城，其实就是很小很小的集镇，这里的集镇规模和建筑方式不能以内地的标准来理解。这样的县城，地域偏远，人口稀少，但这里依然生活着这样一些人，这里和内地任何一个城市一样，但凡有人聚集的地方，一定会各业俱全。 ◆ 市井拉萨 >> 拉萨，在藏语中，“拉”是指神，“萨”则是指土，两字合在一起就是“圣地” ◆ 点评 推荐 非常值得一读 图片非常精美

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  阿尹

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  一直无法成行，先在卡布的书里积攒激情，于不远的将来亲身体验。