简介

精彩点评

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  ડꪑiꪶꫀꦿ S8U.

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  看完这本书过后，我不想书评了。 用 颠覆 二字，来表达这本书。 值得人们去看，去深思。

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  芒果

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  认识自己的全部，认清世界的本质，与世界隔着的距离是隔着自己的身体，让我们认清了事情的真相，便再也没有什么事情可以让我们悲伤和痛苦了。我们追求认生的意义，其实并不是我们自己给自己的，我们想要的生活，最终也是自己为自己的所谓的自由做出选择，从而为自己的选择赋予意义。这大概是最理智又最无奈的好像什么都没解释清楚又好像已经解释了一切的所谓答案吧

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  泓光

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  道德的重点并不是“遵守神圣的诫命”，而是要“减少痛苦”。所以，想让自己是个有道德的人，不需要相信任何神话或故事，只要好好了解“痛苦”的深义就行。如果你真的明白某个行为会给自己或他人造成不必要的痛苦，自然就不会去做。

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  慎独📖

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  非常感谢作者写的三本简史，让我认识到原来人类是经过非常漫长的多段进化得以有现在的成就。站在食物链顶端，我们应该更得会发现问题，发现自己的不足，抱着学习的心态去看待我们从未看到过现实存在的真实一面。

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  Edmond Dantès

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  最后一点，世俗主义重视责任（responsibility）。世俗主义不相信有什么更高的权力会负责照顾世界、惩罚邪恶、奖励公正，并保护我们免遭饥荒、瘟疫与战争。因此，不管人类做什么或不做什么，都得由我们这些血肉之躯自己负起责任。如果世界充满苦难，找出解决方法就是我们的责任。现代社会的种种巨大成就，就很令世俗主义者自豪，例如可医治的流行病、免受饥荒之苦、世界大部分地区一片和平。这些成就并不需要归功于什么神的庇佑，而是出自人类培养了自己的知识和同情心。但正因为如此，对于现代社会种种的犯罪和失败（从种族灭绝到生态退化），人类也同样责无旁贷。我们不该祈求奇迹，而该问问自己能做些什么。 以上这些是世俗主义的主要价值观。但正如前面所提到的，这些价值观并非世俗主义所独有。犹太人也重视真相，基督徒也重视同情，穆斯林也重视平等，印度教徒也同样重视责任，诸如此类。对于世俗主义的社会和制度来说，他们会十分乐意承认这些连接，也愿意拥抱虔诚的犹太人、基督徒、穆斯林和印度教徒。但有一个前提条件：若世俗主义的规则与宗教教义发生冲突，宗教教义必须让步。例如，宗教如果想得到世俗主义社会的接纳，正统派犹太教就必须平等对待非犹太人；基督徒不能把认定为异端的人绑上柱子焚烧；穆斯林必须尊重言论自由；而印度教徒也必须放弃基于种姓的歧视。

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  四月

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  孩子们怎么了？——关于教育的一点思考 在过去，人们生活在线下的各种亲密的社群中，而现在，现实中的社群正在瓦解，虚拟生存成了新新人类的生活方式。然而，虽然互联网把整个地球连接得更加紧密，但孩子们的内心却比过去更加孤独。现在，那么多的孩子出现这样那样的“问题”，无论是认知方面的，还是心理方面的，或者世界观价值观方面的，父母和老师不知道发生了什么，不知道问题出在哪里，只好用“代沟”来自我安慰。但实际上，现在的代沟远非过去的代沟。从前慢，一切都慢，那时虽有代沟但还能望得见对岸，而现在，很多孩子已经完全不在我们的视野范围内了。 为什么会这样呢？私下以为问题出在教育。以移动互联为代表的诸类科技，正在迅速改变人们的生活方式，改变人们对世界的认知方式以及对世界的感观，而传统教育还停留在原来的阶段——也就是说，今天直接影响孩子生活的，是移动互联等等新东西，是瞬息万变极速发展的东西，是铺天盖地多到令人无法抓到重点的垃圾信息，而非课堂上学到的老东西。少则明，多则惑，孩子们没有能力从海量的信息中筛选出有用的信息，一切都被碎片化，思想无法形成体系，找不出事物的关连和逻辑关系，他们无从选择，不知道意义，所以更加迷茫和沉沦。面对这一切，老师和家长都搞不清发生了什么，不知道怎么应对，更不可能指导孩子们，孩子们只能独自用幼小心灵去应对，这就像把一个没有任何自我保护意识的婴儿置于野兽出没的旷野，出现问题是非常可能的。 所以，师者绝不能故步自封抱着旧知识不放，必须更新，立刻更新。师者首先需要知道现在正在发生什么，以及未来马上会发生什么，然后才有可能告诉孩子们怎么做。 这是一个一切都在迅速变化的时代，今天还属先进的东西，明天已经被淘汰，想想移动互联后的这些事，感觉十年比过去一个世纪变化都大，目前老师们正在教授的那些技能，可能马上就会被人工智能所取代，孩子们可能毕业即失业。 未来，人类最核心的技能就是应对变化的能力，所以，教育应该更加注重对孩子基本技能的培养，应该特别注重思考、沟通、合作、创意等能力的培养。在今天这个时代，如果不改变教育思想，只会教出一批无用之人，这可能会让一些孩子永久丧失价值。 认识你自己——揭开人类心智的秘密 进入21世纪，世界的发展突然加速，旧的故事正在崩塌，新的故事还没有建立，这是一个令人困惑的时代，我们该怎么生存下去？ 旧故事在崩塌，崩塌…… 作者提了一个很好的问题：为什么像他这样一个怀疑一切的人，每天醒来还是可以如此开心？ 生于上世纪70年代的赫拉利，青少年时期就有许多烦恼，心静不下来，觉得整个世界莫名其妙，对于人生的种种大问题也都找不到答案。他特别不明白为什么有诸多苦痛充斥着整个世界，充斥着生活，也不知道自己可以做些什么。等到上了大学，以为可以找到答案了，却发现那里也无法针对人生的重大问题给出令人满意的答案，相反，却要他把目光越缩越窄。 最后，是禅修帮他打开了一扇窗—— 循着赫拉利的引导，我也突然发现，原来佛学竟如此哲学—— 人类之所以会感到痛苦，是因为总觉得在某个地方会有永恒的本质，只有找到这个本质，才能心满意足。这种永恒的本质有人称之为上帝，有人称为国家，有人称为灵魂，有人称为真实的自我，有人则称为真爱。人如果对此越执着，最后找不到的时候也就越失望、越痛苦。 而根据赫拉利的观点，以上这些都是人类共同的虚构，属想象事实，而不是客观事实。 佛教认为宇宙有三个基本现实：一切事物都会不断改变（诸行无常），一切事物都没有永恒的本质（诸法无我），没有什么能永远令人满意（诸漏皆苦）。 通过禅修，赫拉利学到的最重要的一件事是，各种痛苦最深层的来源，就在于自己的心智。如果有什么是想得却不可得，心智的反应就是产生痛苦。痛苦并非外部世界的客观情形，而是自己心智产生的心理反应——也就是说，今生今世，一个人到底生活在地狱中还是天堂里，不是外界决定的，而是自己的心智决定的。明白了这一点，就是跨出了解决困惑的第一步，痛苦将不再产生。 但是人的心智是个不好掌控、难以琢磨的家伙。哲学可以训练和管理人的心智，而赫拉利的入口是禅修。 他是一个史学家，科学家，但哲学、佛学帮了他的大忙。 人类不复杂，自己很简单。 未来正在到来，但关键是现在。 （惜玉读书笔记，2019年3月28日）

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  一蓑烟雨

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  近几十年来，全球政治一直是由“自由主义”独霸，但就在生物技术与信息技术结合、形成人类历史上最大挑战的同时，人类也对自由主义失去了信心。

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  沉潜往复

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  经济学人评：一部肤浅、华而不实的作品！Harari 倾向于用科学来标榜自己，用了一些例如生物技术、纳米技术和人工智能的词汇，但他没有严肃地对这些话题进行展开。相反，他像是在做一场 TED 演讲般，一笔带过。他的论断相当模糊，正如飞转的轮胎钢圈一样，永远看不清真实的辐条在哪。给人留下的只有幻象。如果读者停下阅读并开始思考，就会发现“神人”的说法其实是很没有说服力的，他虽然传递了一种超级自信的魅力，但却是一种误导。

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  赵祥亦

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  当代世界大多数的不公正，并不是来自个人的偏见，而是来自大规模的结构性偏见，但我们这种狩猎采集者的大脑尚未进化出能够察觉结构性偏见的能力。

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  頑石齋主

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  五星推薦。本書《今日簡史》是繼《人類簡史》、《未來簡史》之後的又一力作。很欣賞作者的洞察力和想像力，能站在比較公正的立場作出客觀分析。 作者指出：“核戰爭、生態崩潰和科技顛覆，這三個問題中的每一個都足以威脅人類文明的未來。如果它們交織在一起，更有可能因為互相促進、彼此結合，讓人類面臨前所未有的生存危機。” 核戰雖然理論上講概率極低，但具有很大的不確定性。生態崩潰看起來比較遙遠，但一旦開始，不可逆轉。科技顛覆，可能並非很遠，取決於人性能否得到控制。 全球化的負面作用，通過生物技術和信息技術加速科技顛覆，造成人類“種族”分離……人類很快將進一步被“算法”控制，故誰控制了“算法”誰就控制了人類。 書中指出：“現在的人類社會已經擁有共同的文明，但這不是什麼和諧的社群，而是充滿了內部分歧與衝突。 民族主義、宗教和文化讓人類分裂為彼此敵對的陣營，於是全球合作難於登天。 我們絕不能低估人類的愚蠢，無論是在個人層面，還是在集體層面，人類常常作出自我毀滅的舉動。” 人類所有的惡，源自於“自私基因”，而這“自私基因”決定了人的本性：一要生存，二要溫飽，三要發展。而發展是無止境的…… 自上帝毀了巴別塔，就註定了人類不能通力合作？人類將何去何從？？？ 目前能預判的可能性最大的結局就是：人類自我毀滅。

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  碧海

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  本书揭示了几个社会问题，基因工程，人工智能还有生化算法，这给传统社会发展带来了机遇和挑战。以宇宙观来观察整个世界，人类和人类虚构的故事只是一粒尘埃，唯有变化一直都在！过去的一切认知或许随着高科技发展被彻底颠覆，预测未来将会变得越来越难！让人类只好把握当下，尽管未来充满多大的变数和风险，要一直快乐的面对每一天！

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  哄哄

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  从杀死蚊子到杀死思想，奥威尔笔下的世界已经初见端倪，人类精于算计，算计天空，算计大地，无尽的开采，不休的探索，我们活得太过精明，我们夜以继日创造出的AI开始夜以继日的超越它的造物主，人工智能VS自然愚蠢，没得打的比赛，人类的进化好像已经到了天花板，前路在哪里？ 有趣的文字，有趣的尤瓦尔·赫拉利。 今日，新经济新格局，每一次的新都是在重新洗牌。稳定是发展的必然因素，承上启下式打造全球产业链，一个全新的交易生态系统。 当在战争中取胜获利，已经成为一种失传的艺术； 当数学算法无孔不入渗透我们的生活； 当满世界都是大数据在飞，主宰世界的是你我，还是算法。 大数据时代的到来，让人们越来越依赖算法，越来越相信算法，甚至亲手筑起了一堵墙，墙内九曲回肠。 信息的大爆炸没有产生更广更深的思想火花，反而生成了信息茧房，各种算法呈现出来的都是大数据推送的，然后你会发现网络越发达，个体反而越孤僻。 算法的背后是一个庞大的统计数据库，它记录你的每一次选择和犹豫，分析你该有的，不该有的小情绪，为你量身定制——最佳选择。 “自以为是”的算法把一些非主流的都抛掉，只留下核心价值和信念，这样还算是一个多元化的生态系统吗？个人茧房都挺恐怖了，整个世界的茧房哪得多极端啊。 算法开始玩游戏，它拨弄着的这个乐器——人类的生化系统。 我们越来越看清真相，在一个信息爆炸却多半无用的世界，清晰的见解就成了一种力量。 科技改变人类生活，而科技就是算法组成。 冰冷的机器和人类复杂的神经元组合体之间，有一条鸿沟。就如“电车难题”哲学家对所有答案都不满意。曾看过一部由威尔·史密斯主演的电影《我，机器人》，讲述在一次车祸中失去左臂并且发生了一生难忘的事情——机器人经过冰冷的计算选择了生存率更高的他而没有选择去营救小女孩。程序设计是他的获救率更高，这导致男主内心非常自责，也让他对机器人设定的程序产生了巨大的质疑，这都源自于他作为一个人内心深处的人性。那么这些问题该如何处理？ 作者以智能汽车举例，汽车出厂设置为“利他款”和“自我款”，OK，我们假设这是前提，那么会不会成为公开信息，成为道德绑架的借口？其实人性本自私，那些可以为他人而牺牲自我的表现是后天熏陶出来的道德观念，真的利己者才是最真实的还原人性。其次假设真的出现“利他”款和“自我”款，当大部分人选择“自我”款的时候，碰撞会不会变得更激烈？！机器都被设定成自保的模式，那么会不会让第三者（路人）个体更加弱势？风险没有变少，只是转移。那么最后承担这个巨大责任的应该是机器？还是两辆车的驾驶者？ 人工智能的日益成熟，人类的出路在哪里？ 我们不可避免的看到新的“无用阶层”日益庞大。这是我们从农业文明走向工业文明曾经历过的变革，而现在的形式却更加严峻。因为岗位性质在拔高。 这也是目前很多行业面临的现状，一方面行业需要发展，需要人才社会上难找，而另一方面社会上面临就业越来越难，原来从来不缺岗位，缺的是高端人才。所以，以后底层劳动力会越来越廉价，而高端人力成本越来越昂贵，就如同现在一样，底层人员越来越多向服务业转型，往那些已经挣到钱的老板包里薅羊毛。 社会阶层总是这样被轻易划分。 ◆ 人心的自我意识往往无法脱离主观环境的影响，与其说是你自主的自我意识，不如说一切群体想象出的规则，赋予你的方寸之地。 大数据时代的到来意味着分享数据，实现数据处理透明化，现代意识中只有无意识的机械才存在这种状态。你可以随时打开冰箱门，而不用担心冰箱会害羞脸红，还有尴尬。 但人不一样，存在一种微妙的窃喜，人们喜欢展示，展示他们想展示的部分，而不是暴露无遗。心中小恶魔会说：说不让人说，想还不让想了。要把所有危险因素扼杀在摇篮里，那还要不要人活了！ 所有的你的情绪，可以被一个叫‘生物传感器’的轻易读取，它便变成这个世上最了解你的“人”，那么会不会出现人终于寻找到了自己的灵魂伴侣。哈哈哈哈 信息技术和生物技术的融合，会对自由和平等这两种现代核心价值观造成威胁。富人进行生物升级，超人类诞生，这样的划分是再难以突破的阶层。 人类不再是单一的智人人种，超人类成为神一般的存在。 生物技术让人们认识到，人从受精卵阶段开始就注定了是不平等的。所以你的DNA自带歧视。算法歧视你，并非因为你是个女性或黑人，而是因为你就是你。就是有些什么关于你的特质，算法不喜欢。母胎Loser应运而生。 当人们做基本价值观判断时，与此同时会产生偏见，而这种并不是个人偏见，而是来自大规模的结构性偏见，价值观是社会环境赋予你的，个人无法逃避社会环境，就算赋予了意识的超级人工智能因有价值判断而会产生偏见，很明显这不仅限于智人。 一本书打开全新的视野，是未来，更是现在。 虚拟和现实的界线在哪里？ 现实生活中的集体想象就像巨大透明的泡沫，充斥在我们周围，当你看进去一样事物本身就是钻入了这个集体想象之中。就如同阅读一本书，或热爱的某一项竞技运动。 人类为重建新故事，匆忙逃离，逃离这无法逃离的母体。 完 2021.9.13

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  好久不见

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  谁说生活是件简单的事呢？ 本书尤瓦尔对人类社会近期的未来，现在正在发生什么事？今天最大的挑战和选择是什么？我们该注意什么？我们该教给孩子们什么？这些问题提出清晰见解，探讨一系列我们今天关注的全球性议题，但也未忽视个人层面的问题。面对信息技术和生物技术带来的双重挑战、自由主义道路走向模糊、政治分歧激烈紧张，理解这个时代，明辨是非，认识自己并生存下去已迫在眉睫

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  羽

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  我是在两三天前听完此书的。至此，赫瓦拉的三本“简史”都已听完。大力推荐听书或是阅读。 作者以“宏观”的视角将各个议题娓娓道来，因为是普适读物，深度应该不算太深，但是作为“科普”我个人觉得是够了。自觉不论是在哪个领域从事那种工作，从一个更大的视角去看看自己的所做所思也是一件有意义的事情。可能我们只是一颗颗螺丝钉，且个人的价值的确并不是特别大得彰显，但是从整个大的宏观时代走向下，可能大家能“xue微”得感受到自己所从事工作的意义。 “了解历史，望望未来，学着更好得把握当下咯💪🤓”，我们都要奔跑在路上💪

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  九月菊

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  《今日简史》要点: 第一部分 我们面临的挑战 第二部分 探讨各种可能的响应。 脸谱网（Facebook）工程师能否使用人工智能（AI）建立起一个维护人类自由和平等的全球化社会？或许是否应该扭转全球化的进程，让民族国家重新掌握权力？又或许，我们需要更进一步，从古老的宗教传统中找寻希望和智慧？ 第三部分 虽然科技挑战前所未有、政治分歧激烈紧张，但只要我们控制住恐惧，虚心面对自己的想法，必能成功应对。 这部分的内容包括:如何应对恐怖主义的威胁、全球战争的危险，以及引发这些冲突的偏见和仇恨。 第四部分 关注“后真相”的概念，试图回答以下几个问题： 我们究竟对全球化发展有多少理解，又是否真能明辨是非？智人真的能够理解自己所创造的世界吗？现实与虚构之间，是否还有明确的界线？ 第五部分 整合各项讨论，思考在这个困惑的时代，旧的故事已经完结，新的故事尚未开始，生命的整体样貌究竟如何？我们是谁？这辈子要做什么？需要什么技能？根据我们已经知道的及尚不了解的有关科学、神、政治和宗教的知识，生命的意义在今天究竟是什么？ 在最后一章，在智人物种的大幕即将落下、另一出全新大戏即将上演之际，作者以一个智人的身份，向其他智人提出了一些个人意见。