简介

精彩点评

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  我们阅读历史时看见空缺的另一半席位，面临生活时受到规则的钳制，因为性别产生的天然的困惑都可以是女性主义的萌芽。女性有追求完成责任后获得相应权利的权利，有不隐藏他人之名之下捍卫权利的权利，有为了私愤而成为女性主义者的权利。为什么现实并非如此？女性经过几代努力又好像从零开始，被迫断代的追寻，看不见的结果，每个女人在不同时间里成为同一个人的“宿命”。这些困境必须要问为什么，凭什么！

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  的得地古语私塾（成人公益扫盲）

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  近些年“女权”也算是热门话题，随着女性意识的觉醒，越来越多的女性察觉到了身边表面平等的幕布下不堪的现实，性别歧视其实无处不在，所以这些年可以感觉到女性在越来越努力地争取自己的话语权和应该具有的权利，然而总是会被污名化，在活动还未开始时就被男权社会冠以“女拳”“境外势力”等等名头来加以遏制。其实很明显，如果女权运动没有侵犯到男权社会的利益，他们为何一个个纷纷跳脚？在不承认自己是既得利益者的同时却不愿意放弃权益，很明显是此地无银三百两。 这本书主要是对话和漫画，对话短小，也很幽默，看得很轻松，配合漫画图片会让观点更加鲜明。围绕的是女权的几个主要争论点，包括“女权究竟是什么”“女权意味着什么”“我们为什么要争取女性权益”。里面的论点还是挺有意思的，非常有力，每一段拿出来都可以狠狠堵住那些污名化女权的男人们的嘴。也很有意思的一点是，上野千鹤子举的例子，好多我都能在生活中见到，可见世界的男性劣根性是非常共通的。 除了性别议题，书里很多笔墨也讨论了父母子女关系的议题。我觉得这是很有益的。我不知道为什么，在教育越来越发达的现代社会，反而给女性的枷锁越来越多，传播年龄焦虑外貌焦虑身材焦虑，用“剩女”“老处女”等词来逼迫女人早早结婚生子，在大人自己都没考虑清楚的时候把小孩带来这个世界上是非常不负责任的行为，更何况现代基本上处于“丧偶式育儿”，父亲这一角色在孩子的成长过程中十分稀缺，恋母情结的产生我认为与此也有关系。包括“俄狄浦斯情结”，也是因为父亲角色平时的缺失，导致父亲与母亲相处时，会让还处于自我中心阶段的儿童产生“父亲抢走母亲”的思想。而这带来的结果居然是觉得孩子们缺少阳刚之气，多录用男教师，更加挤压女性职场生存空间。明明家庭才是孩子呆的最久的地方，男人如果继续忙于工作，越来越多的女性回归家庭，那么现状根本不会有任何改变。 不过书里有些观点我也不全盘认同。我并不认为女性主义是有关强弱者的议题，在这个世界上，不论性别，不论群体，每个人都会在某一刻变成弱势群体。女性主义要争取的除了话语权以外也有尊重和平等，只有消除“强弱观”，才能迎来真正想要的东西。 女性觉醒的路还很漫长，毕竟很多未觉醒的女性也会千方百计阻止女权运动的产生，但我很高兴在现代社会的教育和环境下，越来越多的女性愿意站出来发声。一块石头投入湖水，溅起的涟漪总会源源不断扩散至更远的地方。

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  刘沐聿晗

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  所谓强者的特权，就是可以无须对弱者展开想象力。由于权力关系不平衡，弱者会直接受到压迫，因此不得不思考。弱者必须考虑强者，对强者展开想象力，但强者不需要对弱者展开想象力。 对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗。出生在这个世界上，没有一个女性不厌女。如果真的存在不厌女的女性，她们就不需要成为女权主义者。所以如果有人问我是否厌女，我会爽快承认。女性主义就是女人接受自己、爱自己的思想。现在我觉得，如果有下辈子，我更愿意当女人。 站在婴儿潮世代的前后，洞见个体经验难以言说的整体面貌。“个人的即政治的”，“一人一杀”，抑或站在个体经验上即可窥见一切。那些所有虚伪的A面，都无法脱离影子般的B面。致所有不被看见的。

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  松花酿酒

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  书名虽然是从零开始，但是我们站在巨人肩膀上，又怎会是从零开始呢？

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  杜若

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  其实，我一直认为，婚姻（生育）是女性的坟墓，是维系男权社会的纽带。埃利亚斯·卡内蒂说：“只有意志薄弱的人才会结婚；活在耻辱中，也比结婚强；虽然有些闲言碎语；但他还有一种无价的自由，思考的自由。”其次，我觉得这本书有一个很伟大的观点，上野千鹤子说：“女权主义者，就是不断与内在的厌女心理做斗争的人。”

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  2022年第一本书，名副其实的从零开始，并为全年阅读定下基调——走出阅读舒适区，接纳不同视角，打破固有偏见。 与之前读过的《厌女》不同，这本书以对话加漫画的形式向读者呈现了与女性主义相关的一些议题，包括女权主义在日本的社会根源及发展，男权社会所导致的不健康的母女关系，职场、婚恋、育儿等场景下的女性，并澄清了社会上对女权主义的种种典型误解。形式所限，某些观点的论证可能不是很严谨，如上野老师说：“‘受欢迎的女人’意思就是‘不费吹灰之力就能推倒的女人’”，而田房女士随后认为“原来易推倒的女人就是受欢迎的女人吗”，这里就存在问题，因为A能推出B时，B不一定能推出A。 于我而言，通过阅读本书，让我了解了很多关于女权主义的基本概念，也了解了很多不同场景下女性的真正想法。前者可以为我进一步阅读其他女性主义相关书籍打下基础，后者可以让我在未来减少冒犯他人的机会。作为一个曾在师范大学学习心理学的人，与女性更多的接触和对心理学中相关概念的了解，可以让我更易于接受并认同女性主义的某些观点；但同时，又作为一个对男女拥有不同的性别角色期望的社会中成长起来的男性，很多时候也确实很难感同身受。第二章结束的部分，上野老师说：“有些事情就算说出来也很难改变，如果不说就更不会改变了”。类似的，有些事情就算了解了也很难改变，如果不了解更不会改变了。愿意去了解，也算是走出了第一步吧。 一路读下来，我发现两位作者对“女权主义”的定义并没有一个定论。田房女士认为“女权主义主要是‘为女性争取在社会上活跃的权利’”，还认为“女权主义者就是自由的女性。她们可以直言‘不要就是不要’，而且没有上下关系”；而上野老师认为“女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想。女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想”，还认为“女权主义者，就是不断与内在的厌女心理做斗争的人”，而且“对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗”。不过她最后说：“女权是多样的，可以说一人一派，甚至更多。”对于最后这个结论，我不是很理解。假如有的女性认为传统的男权主义便是女权主义，就如书中所说：“所有女性一旦成为母亲，就会开始对孩子施压。她们既是压迫者，同时也是牺牲者。”女性可以既是男权主义的牺牲者，同时也是男权主义的拥护者和执行者。这时候也可以一人一派吗？或者上野老师在提到“一人一派”的时候，其实也是有个限定范围的。我觉得“女性主义”的概念还是应该结合学者们的不同意见，提炼出关键词，形成一种或有限几种通用定义，以方便沟通。 田房女士提到：“一旦提到女性主义的话题，有的男性就会说‘我代表广大男性向你道歉，对不起’，还说什么‘生而为男，我很抱歉’。每次听到这种话，我都会浑身不舒服。”一开始我不太理解她为什么会这么想，就像她随后说的：“那些都是心里没有恶意，反倒想站在我们这边的男性吧”，再往后看下去，我明白过来，个人确实是无法代表整个群体的。拿我自己来说，我是不愿意被别人所代表的的，同时也觉得没有资格去代表别人，这时候，也可以称为“一人一派”吧。 此外，田芳女士的AB面理论很有见地，她认为：“政治、经济、时间、就业，这些都是社会的A面，而B面则是生命、育儿、看护、疾病、残障等等。A面可以通融，B面却无可取代。男性都在A面，女性一开始也生活在A面，但是随着分娩和育儿的开始，她们就不得不移动到B面。”从这个理论出发，我觉得所谓的男女平等就是男性更多的走向B面，女性更多的走向A面，逐渐地达到一个动态平衡。我们的社会最终会成为一个去性别化的社会吧，那时候，男女之间的交互，社会与个体的交互，都不会再考虑性别的因素。

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  小张

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  不明白为什么有很多差评是说「骗钱割韭菜的初级读物」「用漫画和对谈填充篇幅」「观点简单没有新意」…… 拜托，看看书名「从零开始」！而且书中上野提到年轻人接受信息的方式就是漫画等流行文化，看她的学术著作的人并不多。 女权主义的传承和传播，需要降低接触门槛。需要把《第二性》《父权制与资本主义》《厌女》等简化为更贴近普通人生活的、更方便理解的形式。 国内有《基层女性》，日本就有这本《从零开始的女性主义》。语言偏向口语，简单直接，所谈问题也总是从私人生活出发，再上升到女性主义理论。 在现实生活中，能阅读并且理解那些女权著作，对女权理论和历史有系统认知的人实在是太少了。 很多女性也在困惑和挣扎，自己的生活，职场，婚恋，日常，为什么会有不舒服的地方？为什么会出现问题？她们刷抖音看微博，在信息流中寻找答案和出口，却得不到背后真正的答案。 这本书就是为了这些女性而生的的。 上野和田房谈论了自己，母亲，家庭，历史，电视，文化，社会和政治。从自我到大众，从私人到政治，让个人问题背后的巨大背景浮现出来。 而已经对女权主义有所理解和思考的人，也可以读它，常看常新，还有争论时适合直接甩出去的金句格言。 评论区里总有那些好为人师，无知而不自知的男性，和少数维护男权质疑女权的女性。虽然ta们明显没看懂书中内容，也算是接受了女性主义的洗礼。 只要发出声音，就一定有意义。希望更多的人会听到上野，田房和千千万万个我们的呼喊。

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  蓝陵九卿

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  读到 就是“不符合我期待的孩子，不是我的孩子” 弃了。可能还是适合影响学术类型的书吧，这里面描述的比较适合日本社会，没什么兴趣，而且对话类型的有点读不进去。等一波我的《父权制与资本主义》这本书。

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  藤井树

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  必须五星安利！读完这本书也做完了满满一本笔记，也带给我很多新的思考。在这样的环境下我们从来没有“学过”女性主义，这是一门“没有主体性就无法深入学习的领域”，所以很庆幸有这些书这些话语被记录下来，传递出来，让更多的人感知到，告诉我们发生了什么，怎么回事。“没关系。如果没有人扔石头，平静的水面就不会翻起波浪。只要翻起了波浪，被影响到的人就可以在各自擅长的领域把它传播下去。”

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  🐻God Bless Jora

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  ⭐️⭐️⭐️⭐️ 全书就是两个人的对话，比较有深度的对话。日本从“女性工作是丢人”到“女员工是公司男员工的候选新娘”到“男女雇佣平等”，一步步发展出女性主义。 这些年女权也是一个很热的社会议题。但什么才是真正的女权呢？女权就是女人变得越来越强，越来越让自己符合男性社会的价值观，和男人同质化吗？书中经过层层递进，最后对女性主义的解释，我感觉还挺有道理的： 女性主义是让女人坦然接受并爱上女人身份的思想。女性中的恐弱者，非常忌讳女性是弱者的说法。换言之，她们都是被男性友爱的社会同化的女性。无法容忍女性的弱点，不就是彻头彻尾的厌女吗？很多女儿都会同情被父亲支配的母亲，同时又无法容忍母亲的唯唯诺诺。因为她们同为女性，看到女性同胞的弱点会痛苦不堪，同时产生憎恶。很多女性都因为厌女而向男性过度同化，希望得到男性的认可。女权主义者，就是不断与内在的厌女心理做斗争的人。对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗。女性主义就是女人接受自己、爱自己的思想。现在我觉得，如果有下辈子，我更愿意当女人。

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  代号：穿山甲

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  不晓得🤷‍♀️🤷‍♂️这个评分是怎么刷上起的🤔。但是我觉得这类书很适合拳师作为打拳🥊的一点点🤏纲领，因为它看上去有一点点严谨，但没有完全严谨，看上去很认真，但没有完全认真。这种访谈的草稿纸也可以出书，来圈钱，还有人给它刷好评😨。别把草稿纸当成书来出行吗？没必要。

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  少年k

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  现在是只要沾上女性主义就会火吗？一天的对话就可以出一本书了？是因为之前被讨厌的勇气火了，就想模仿这种对话体吗？我倒是想采访一下田房女士你搞清楚什么是女性主义了吗[捂脸]一本书世界观和方法论一个都没讲清楚，能别拿女性主义当噱头了吗[叹气]

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  呜啦啦

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  从零开始的女性主义 评分：🌟🌟🌟🌟 第一次听说上野千鹤子老师是源于东大的演讲，这大概是和大多数人一样的。作为女性，我从她的演讲中获得了力量。这世上有发言权的女性太少太少了，我觉得多一点这样的声音，才能让女性的逐渐地脱离现在固化的地位，不管是日本还是中国都是相同的。 日本的女性地位一直不高，即使是现在，我所见的日本女性也离男女平等挺远，社会的大环境疯狂向男性一方倾斜。但是在这样的环境中，女性学出现了，追求女性权利和自由的群体也逐渐成立。我想当她们出现的那瞬间，就像是在大海中投了颗石头，渐生波澜。想要这世界有点变化，什么都不做是不行的，光盼着等着别人去做些什么也是不行的。 这一本《从零开始的女性主义》真的贯彻了“从零开始”，主要是上野老师和漫画家田房永子就日本女性的处境进行对谈。整体读起来很简单明了，很好上手，适合所有人翻一翻。书里有些观点是我们最近也常说起的，比如女权运动，家庭主妇和职业女性的社会地位认知等等，看的时候会有很多共鸣。而另外一些，特别是对亲子关系的看法，我认为日本和中国是有很大不同的，这种不同也从两人的对话中透露出来。 这本书里让我有所触动的观点：我们必须用文化对抗文化。 我很爱这个概括的表达，简洁但是直接。当女性试图追求一个平等的生存环境，所要对抗的原来不仅仅是办公室里好笑又无能的男性上司，年会上油腻傲慢让你倒酒的大叔，电视节目上张嘴闭嘴指点女性要回归家庭的艺人。而是整个文化，整个大环境，“魑魅魍魉们”张牙舞爪，要来吃掉一个个女性的梦想。 总之，追求女性权利和自由平等，是每个女孩子都值得为之发声的事情。

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  钓江

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  一般我个人不会轻易点评某本书的屁股位置。 但是这本书的立意实在是敏感，我出于好奇，去简单扒了扒本书的作者信息。 本书的两位作者 田房永子：1978年出生于日本东京。漫画家、文字工作者。描述受母亲过度干涉的苦恼，与偏执母亲矛盾纠葛的漫画随笔老妈好烦》成为畅销书。著有《妈妈也是人》《我不想再爆发》《认真思考‘如何养育男孩子’后，性生活变成了一周三次》等。典型的“畅销书推手”白手套按下不表。 上野千鹤子就很有意思了。其过去经历我在内网无法轻易查得。但其后期作为NPO法人Women’s Action Network（WAN）理事长。日本女性主义理论及运动的领袖人物。这个WAN很有意思，国内的很多女权运动和男女性别对立事件与其有着千丝万缕的联系。我立刻想到了芝加哥大学，哥伦比亚大学和耶鲁大学这几个“公知制造机”，果不其然该人曾为芝加哥大学人类学系客座研究员、波恩大学客座教授、哥伦比亚大学客座教授和墨西哥大学研究所客座教授。 其他的我不多说，只希望在阅读此类“神作”的过程中，大家能有自我思考的能力。

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  叶落

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  The personal is political——个人的即政治的。 妇女解放运动的关键在于摒弃了“主妇”“母亲”这种女性的特定角色。 “我们要退回扣在女性头上的种种称呼，回到无名。因为我们实在有太多的名字。母亲、妻子、主妇、妇人、姑娘、处女……” 对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗。出生在这个世界上，没有一个女性不厌女。如果真的存在不厌女的女性，她们就不需要成为女权主义者。所以如果有人问我是否厌女，我会爽快承认。女性主义就是女人接受自己、爱自己的思想。现在我觉得，如果有下辈子，我更愿意当女人。